哲學

　　哲學也不是一種專業(yè)性技能。醫(yī)生、律師都是具有專業(yè)性質的職業(yè)，有明確的職業(yè)分工和特殊的專業(yè)技能。干什么，為什么干，他們的使命和任務也是一清二楚的。下面蒲公英文摘網(wǎng)小編整理了：哲學資料，希望大家喜歡。

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　　有人問我，你、是干什么的?我說是哲學教員，夸大點是哲學家，謙虛點是哲學工作者�？扇思矣謫枺�哲學工作者是干什么的?你們的使命是什么?這就很難回答了。我相信許多像我這樣的人，從來沒有考慮過哲學的使命問題。

　　一個理發(fā)師知道自己是干什么的。理發(fā)員就是為人理發(fā)，如何把頭發(fā)理好，或者理得有點花樣，顧客滿意，這就是他們的使命。

　　一個修鞋的人知道自己的任務就是修鞋。把鞋修好、修結實，顧客拎破鞋而來，取好鞋而回，這就是修鞋者的使命。

　　一個廚師知道自己是做飯做菜的，把菜做得色香味俱全，食客稱贊；醫(yī)生知道自己是治病救人，行醫(yī)濟世；律師知道自己是為人打官司的�？傊�，各個行當、各個職業(yè)，都知道自己的使命和任務，知道自己在干什么，知道什么叫干好，什么叫沒有干好。唯獨哲學家缺少這種專業(yè)意識和自覺性�？梢哉f，有的人一輩子都不知道何謂哲學水平高，何謂低。以為能寫別人不懂的文章和著作，能思辨，能繞來繞去，就是高。連這點都沒弄清楚，遑論哲學的使命！

　　哲學不是一種實用性技能。實用性技能是手藝，像理發(fā)師、廚師、木工之類。這些有技藝的人靠手藝為生，他們的使命就是他們的技能的實現(xiàn)，運用他們的技能實現(xiàn)他們的目的，一清二楚，沒有什么可爭論的。

　　哲學也不是一種專業(yè)性技能。醫(yī)生、律師都是具有專業(yè)性質的職業(yè)，有明確的職業(yè)分工和特殊的專業(yè)技能。干什么，為什么干，他們的使命和任務也是一清二楚的。

　　唯獨哲學什么也不是。哲學不是實用性技能，因為它不是靠手藝為生，哲學水平的高低并不在“手”上；哲學沒有一種工具，不像理發(fā)師有電剪，木工有刨子。哲學也不是某種具體的專業(yè)性技能，以具體的知識為手段。哲學家不能以哲學為職業(yè)，三百六十行中，沒有哲學這一行當。當然，哲學家可以當教師教授哲學，他的職業(yè)是教師；可以當研究員研究哲學，他的職業(yè)是研究員。哲學是課程的內容、研究的內容。哲學是一種學科分類，而不是一種職業(yè)分類。

　　哲學既不是實用性技能，即不是一種手藝；也不是一種具體的專業(yè)性技能，不可以成為社會的一種職業(yè)、一種行當。但是，哲學是人類不可缺少的最具重要性的一門學問，代表一個國家、民族、社會所能達到的智慧水平。它是時代精神的精華，是文明的靈魂，是人類全部知識和實踐的積極成果的凝結，因此任何一個國家和民族都以擁有偉大哲學家而自豪。古希臘羅馬有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，德國有康德、黑格爾、費爾巴哈，中國有孔子、老子、莊子等。尼采說過，如果一個民族一個賢哲都沒有，那是丟臉的事。

　　為什么對哲學會產(chǎn)生如此不同的評價?因為評價的標準不同。如果從直接實用的角度看，當然實用性技能最有用，誰的頭發(fā)長了不需要理發(fā)呢?所謂“一招鮮，吃遍天”，講的就是這種實用性。如果著眼于一個民族的民族精神、道德教化和人文素質，卻必然要重視哲學的價值。如果哲學真的一無用處，這種文化現(xiàn)象豈不令人費解！哲學肯定有用，肯定有大用，但我們不知其用，不知應如何用，才認為它無用。因為知道哲學的大用就是理解哲學，而理解哲學就是一種對哲學作用的哲學理解，是有哲學素養(yǎng)的表現(xiàn)。

　　哲學實際上也是一種特殊的技能。這種技能，一般人很難理解，很難應用，也很難學會。因為它不像理發(fā)師有剪子，木工有刨子，醫(yī)生有聽診器，律師有各種法律條文，哲學家似乎什么也沒有。哲學的技能就在于它是思維的技能、思想的技能，它最大的技能就是引導或者教導人們如何進行抽象的理論思維。抽象思維的特點是不可能依靠任何有形的工具，像馬克思說的，化學家可以用試紙，物理學家可以用顯微鏡，而哲學依靠的是抽象思維能力。如果說哲學有技能的話，哲學最大的技能就是擁有善于抽象思維的頭腦——哲學頭腦，善于觀察事物的眼睛——哲學的眼睛。哲學家的眼睛和非哲學家的眼睛的區(qū)別就在于它能從現(xiàn)象看到本質，從事物看到過程.從現(xiàn)在看到未來，即所謂由此及彼，由表及里，察近觀遠，高瞻遠矚。哲學的眼睛就是哲學頭腦的表現(xiàn)。沒有哲學思維的頭腦就不可能有哲學觀察的眼睛，就不可能有理論思維能力，永遠只能就事論事。

　　可以說，哲學是有技能的，并非人們所說的一無所能。它的技能就是思維的技能。懷特把哲學比作斧頭，他認為，哲學是為某種目的而設計出來供使用的工具。就此而言，哲學與斧頭并無二致。一種哲學可能比另一種哲學優(yōu)勝些，意味著前一種哲學是一種較好的解釋工具，恰似一把砍劈工具比另一把更鋒利一樣。當然，任何比喻都是不完善的。哲學不可能完全類似于斧頭，因為它是具有高度哲學素養(yǎng)才能運用的思維工具。學習某一種技能要求的是訓練，是熟練，而哲學的技能是包括人格、理性、信念在內的思維技能，而不單純是一種實用性技能。它絕非無用，而是超越一切技能的最具價值的技能。

　　哲學需要專門學習，需要專門研究。否則何必辦哲學系?哲學系就是對哲學進行專門學習和專門研究的。陳云說，學習哲學，終身受益，正是強調它是超越一切技能的最重要的技能。

　　要懂得哲學作為思維技能的重要性，就要理解人。人是宇宙中唯一能思維的動物。帕斯卡稱人為“能思想的蘆葦”。人雖然就其自然本能來說，與其他動物相比是最弱的，仿佛是蘆葦，可人有思想，能思維，因而人能自覺地進行實踐活動。這就是人作為人的力量所在�？梢运季S不等于善于思維，能實踐不等于能正確實踐，要使人成為具有創(chuàng)造性的人，不僅要能思維而且要善于思維，能實踐而且要善于實踐，就必須學習哲學。因為正確的實踐和思維能力，都要求擁有關于世界、社會、人生的基本理論和正確的思維方法。這些不是任何具體科學、任何專門技能提供的。

　　哲學學說不同于教科書。哲學家的工作是創(chuàng)立哲學學說，而不是編哲學教材。沒有任何一種哲學體系能包括各種不同的功能，因為哲學是多種多樣的，它的使命也是多種多樣的。中國哲學傳統(tǒng)偏重政治、人生、倫理，所以中國哲學對如何做人、處世強調較多。例如，孔子把他的道德哲學視為修齊治平的箴言，老子視為“眾妙之門”，莊子視為齊萬物，一生死，達到至人、真人境界的要言妙道。張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，至今仍為哲學家們稱道。西方哲學傳統(tǒng)重本體論、認識論、方法論，對哲學作為認識工具和思維方法的功能比較強調。

　　從哲學史看，中國哲學家負有政治和道德使命，西方哲學家負有科學使命。中國哲學家多是政治家，西方哲學家多是科學家，就可見一斑。當然這也不是絕對的。例如，費希特在《學者的使命》中也專門講到哲學的人文使命，強調全部哲學，一切人類的思維和學說，其目的無非是要回答最高最深的問題.即人的使命是什么?通過什么手段才能最穩(wěn)妥地完成這一使命?在費希特看來，哲學的使命在于回答人生的意義和價值。

　　在所有以往哲學中，馬克思賦予哲學家以前所未有的最重要使命，就是不僅要解釋世界，更重要的是要改造世界。哲學由哲學學說變?yōu)閷嵺`的哲學，變?yōu)樾袆拥闹改�。當馬克思說無產(chǎn)階級是人類解放的心臟，哲學是人類解放的大腦時，實際上是說明哲學之所以能擔當改造世界的偉大使命，因為它起著人類頭腦的作用。人類不可能沒有哲學，正如一個人不可能沒有大腦。沒有哲學的世界是愚蠢的沒有智慧的世界，而對無產(chǎn)階級的解放事業(yè)和社會主義建設事業(yè)來說，更是如此。這樣，我們就可以了解為什么毛澤東如此重視哲學的學習，尤其是每當革命事業(yè)或社會主義建設因思想路線和思想方法的錯誤而遭遇挫折時，總是號召全黨特別是高級干部學習哲學，并親自指定書目，規(guī)定要讀多少本書的原因。

　　我們說哲學學說不是教科書，但從功能的角度又可以說它是教科書，因為各種不同的哲學體系都會從不同的角度、不同的方面為人類的哲學思考提供智慧。哲學智慧就像大海，我們每個人都能從這個大海中獲取自己需要的東西。

　　我們可以從各種哲學包括馬克思主義哲學中，吸取它們各自的精華，概括出哲學的積極作用。哲學可以提供世界觀，這是關于整個世界的總體性、本質性、規(guī)律性的哲學圖景；哲學可以提供關于認識的理論，它是關于如何獲得正確認識和檢驗認識的指導；哲學可以提供思維方法，因為關于世界的規(guī)律性的認識可以在實際應用中成為認識和思維的方法。恩格斯強調，唯物主義辯證法是馬克思和他自己“最好的勞動工具和最銳利的武器”。

　　總之，哲學是一種素質，是一種才能，是一種品格。真正具有哲學胸懷的人，目光遠大、豁達、寬容、雅量，不會為雞蟲得失而斤斤計較。所謂“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，孔子所說的“君子”就是具有儒家道德哲學和人生哲學理想的人，“小人”則反之。

　　哲學，特別是馬克思主義哲學是可以應用的哲學。無論是馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都強調馬克思主義哲學的應用性。毛澤東說過，對于馬克思主義的理論，要能夠精通它，精通的目的全在于應用。一種理論能夠應用，意味著它具有某種“可用”的功能。哲學不是一種實用性技能，但它是比任何實用性技能更有用處的理論思維技能；哲學不是一種專門職業(yè)，但它是任何職業(yè)都離不開的一種特殊的職業(yè)。任何實用技能都離不開哲學。革命、建設需要哲學，日常生活也離不開哲學。一個好的廚師不僅要知道調和五味，而且要會看火候。調和五味就是和而不同，看火候就是掌握度。這都是哲學，他們不一定懂哲學但都在自發(fā)地按哲學規(guī)律辦事。一個好的理發(fā)師應該根據(jù)臉型頭型調整發(fā)型；一個好的律師一定思維嚴密，在法庭上語無倫次絕不會是一個好律師；一個好的醫(yī)生絕不應該是頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，而應該有辯證思維和整體觀念，這是最簡單的道理。尼采說過，在一切科學思想甚至猜想的深處都可以找到哲學思維的蹤跡。所以，哲學無處不在，哲學無處不可用。問題是要學習哲學，掌握哲學，不要使應用庸俗化、簡單化。

 

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