探索者波伏瓦

　　專訪波伏瓦的生前好友瑪?shù)氯R納?戈貝爾女士 　　和文章中的大無(wú)畏精神不同，生活中的波伏瓦其實(shí)是一個(gè)易受驚的人，她不茍言笑，對(duì)于這種層出不窮的騷擾很困惑。 　　
　　
　　波伏瓦《第二性》里的觀點(diǎn)或許在當(dāng)今已經(jīng)毫不稀奇，但是以《第二性》為代表的女性解放意識(shí)在今天似乎仍舊值得呼吁。有意思的是，這位以戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)在世人面前的偉大女性，在生活中卻“略顯羞澀”。
　　今年是西蒙?德?波伏瓦誕辰100周年，作為波伏瓦生前好友，加拿大的瑪?shù)氯R納?戈貝爾（Madeleine Gobeil）女士帶著她1967年專訪薩特和波伏瓦的紀(jì)錄片《雙人肖像》在全世界做巡展。近日，《新民周刊》在上海法語(yǔ)培訓(xùn)中心專訪了這位年逾古稀的波伏瓦的“粉絲”。
　　
　　從筆友到至交
　　
　　《新民周刊》：您是怎么會(huì)和波伏瓦成為朋友的？
　　戈貝爾：我1936年生于加拿大渥太華。我15歲在渥太華大學(xué)念書(shū)時(shí)，很喜歡看波伏瓦的作品，例如她的第一部小說(shuō)《女賓》和被譽(yù)為“女性圣經(jīng)”的《第二性》。尤其是后者，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是如此與眾不同，讓我們明白“女人不是先天形成，而是后天造就的”。我的一個(gè)教授看我“玩物喪志”，就給家母打了電話。在那個(gè)時(shí)代，渥太華還是一座思想保守的城市，看波伏瓦的作品簡(jiǎn)直是大逆不道。家母一氣之下就把我的書(shū)全部扔進(jìn)家里的火爐燒了，家父則給了我嚴(yán)厲警告，希望我要顧及自己的學(xué)業(yè)和前途。
　　我當(dāng)時(shí)感到很孤獨(dú)，也年輕不更事，自作主張給巴黎的波伏瓦寫(xiě)了封信，想不到她竟然給我回信了。我們就這么認(rèn)識(shí)了，從交筆友開(kāi)始。這在今天是難以想象的，一個(gè)大作家會(huì)搭理大西洋彼岸的小姑娘。我很慶幸自己生活在那個(gè)年代，名人幾乎都沒(méi)什么架子，我也因此在日后認(rèn)識(shí)了很多那一時(shí)代的大人物。
　　《新民周刊》：見(jiàn)到波伏瓦本人后，給您留下怎樣的印象？
　　戈貝爾：我們通信幾年后，我一直希望見(jiàn)一見(jiàn)波伏瓦本人。1958年，我去瑞士巴塞爾觀看國(guó)際展，之前那個(gè)周末途經(jīng)巴黎，我就直奔波伏瓦住所了。當(dāng)時(shí)她已經(jīng)50歲了，但給我的第一感覺(jué)就是“美”。她的眼珠是藍(lán)色的，但眼睛的輪廓很東方，臉部曲線也很完美。我一開(kāi)始緊張得不知說(shuō)什么好，波伏瓦很平易近人，我們馬上就熱絡(luò)起來(lái)，有空就見(jiàn)面，友誼保持到她1986年去世為止。
　　《新民周刊》：您和波伏瓦一般都聊哪些話題？
　　戈貝爾：除了我們各自的生活（如我的戀人，她的薩特等），更多時(shí)候就像兩個(gè)讀者在交流。我1964-1971年在渥太華的卡爾頓大學(xué)教授法國(guó)文學(xué)，因此很喜歡和波伏瓦談?wù)摲ㄕZ(yǔ)文學(xué)作品。而波伏瓦也對(duì)英語(yǔ)文學(xué)頗有研究，她會(huì)和我說(shuō)勃朗特姐妹和艾略特等人的作品。我們有時(shí)還會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)”，推薦對(duì)方不知道的作家和作品，然后再分享感受。例如，她有一次問(wèn)我：“你看過(guò)《尤利西斯》嗎？”當(dāng)我表示對(duì)喬伊斯這部晦澀的愛(ài)爾蘭小說(shuō)一無(wú)所知時(shí)，她就給了我一本。
　　
　　
　　雙人肖像
　　
　　《新民周刊》：作為波伏瓦的終身好友，您如何看待她和薩特的關(guān)系？
　　戈貝爾：我注意到他倆的關(guān)系很特殊，是一種彼此尊敬的伙伴關(guān)系，且這種關(guān)系超越一切。薩特會(huì)閱讀波伏瓦寫(xiě)的每一字每一句，波伏瓦也是如此。在工作上，兩人也許會(huì)起爭(zhēng)執(zhí)，但他們?cè)谏�活中相敬如賓。有趣的是，他們從來(lái)不用“你”（tu）而是“您”（vous）來(lái)稱呼對(duì)方。兩人心靈相通，有時(shí)一個(gè)微笑就足以表達(dá)一切。
　　波伏瓦在很年輕時(shí)就和薩特走得很近，彼此深深了解。她熱愛(ài)巴黎的生活，喜歡去咖啡館，每晚都見(jiàn)面。當(dāng)我和波伏瓦吃午餐時(shí)，一般是2-4點(diǎn)。然后4點(diǎn)薩特也出現(xiàn)了，他倆一起工作到8點(diǎn)，這就是他倆的真實(shí)生活，這是她喜愛(ài)的方式。
　　《新民周刊》：如果沒(méi)有遇見(jiàn)薩特，波伏瓦是什么樣的？
　　戈貝爾：我不喜歡這個(gè)問(wèn)題，波伏瓦就是波伏瓦，沒(méi)有什么假設(shè)和想象。
　　《新民周刊》：《雙人肖像》是如何誕生的？
　　戈貝爾：1967年，加拿大廣播公司準(zhǔn)備拍攝三部有關(guān)薩特和波伏瓦的紀(jì)錄片，他們找到了巴黎的電影制作人克勞德?朗茲曼（Claude Lanzmann），他在1952-1958年是波伏瓦的情人，也是《新時(shí)代》當(dāng)時(shí)的主管，這是薩特和波伏瓦等人共同創(chuàng)辦的“存在主義”哲學(xué)月刊。攝像師是蒙特利爾的米歇爾?布洛爾（Michel Brault），他在加拿大也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，是即興拍攝風(fēng)格的先鋒人物之一。
　　波伏瓦和薩特在60年代已經(jīng)紅遍全球，但他們不喜歡在媒體上拋頭露面。當(dāng)時(shí)我在卡爾頓大學(xué)執(zhí)教，也兼職為報(bào)紙和電視工作。加拿大廣播公司為了更好地完成這次紀(jì)錄片拍攝，也找到了我，于是你可以在鏡頭里不僅看到朗茲曼對(duì)兩人發(fā)問(wèn)，我也跟著兩位大師行走在巴黎街頭。這是薩特和波伏瓦第一次接受拍攝的紀(jì)錄片，其重要性不言而喻�！段髅�?德?波伏瓦和尚?保羅?薩特的雙人肖像》是我們完成的第一部紀(jì)錄片。
　　《新民周刊》：在《雙人肖像》中，您的鏡頭不僅記錄他們?cè)诎屠璧娜粘Ｉ�活，還有他們的一些思考和看法。
　　戈貝爾：薩特主要對(duì)著鏡頭闡述了他對(duì)于阿爾及爾之戰(zhàn)和越戰(zhàn)的不滿。而波伏瓦則更多從女性問(wèn)題方面入手，希望人們消除對(duì)她的誤解。你知道嗎，雖然她的著作如此偉大，但她在當(dāng)時(shí)受到了很多保守人士的指責(zé)。有人覺(jué)得一個(gè)從未結(jié)婚生育的女子不是完整的女人，她怎么能寫(xiě)出《第二性》這種驚世駭俗的書(shū)呢？我們有一次在外吃飯時(shí)，一位婦女突然沖過(guò)來(lái)對(duì)著波伏瓦說(shuō)：“你和這個(gè)女孩子在一起干什么？你會(huì)腐化她的！”波伏瓦沒(méi)有做出任何回應(yīng)，只是帶著我離開(kāi)了餐廳。和文章中的大無(wú)畏精神不同，生活中的波伏瓦其實(shí)是一個(gè)易受驚的人，她不茍言
　　笑，對(duì)于這種層出不窮的騷擾很困惑。
　　
　　現(xiàn)在更需要波伏瓦
　　
　　《新民周刊》：波伏瓦已經(jīng)離開(kāi)我們22年了，您覺(jué)得今年來(lái)紀(jì)念波伏瓦，對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代有什么新的意義？
　　戈貝爾：波伏瓦的觀點(diǎn)從來(lái)沒(méi)有過(guò)時(shí)，事實(shí)上，我們現(xiàn)在更需要波伏瓦。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，男女仍然不平等，至少在法國(guó)還沒(méi)有做到男女同工同酬，有20%的薪水差距。而且，波伏瓦的光芒此前被薩特掩蓋了，她本人的思想很值得研究，波伏瓦也是一名偉大的哲學(xué)家。但我們都只關(guān)注她對(duì)女性運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)，雖然她的確為女性的未來(lái)而工作。
　　現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)處于危機(jī)階段，更能凸現(xiàn)女性的作用。她們是繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的一股穩(wěn)定力量。哥白尼說(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，達(dá)爾文說(shuō)世界不是上帝創(chuàng)造的，波伏瓦說(shuō)兩性是完全平等的――這三個(gè)發(fā)現(xiàn)是同等重要的。波伏瓦是一個(gè)探索者，是我們這個(gè)時(shí)代的偶像。
　　《新民周刊》：您如何看待《第二性》對(duì)亞洲的影響？
　　戈貝爾：1975-1997年，我在聯(lián)合國(guó)教科文組織的巴黎總部工作。那時(shí)我就經(jīng)常到亞洲地區(qū)出差。如今我退休了，有更多的機(jī)會(huì)到這里交流波伏瓦的研究。我今年11月就參加了南京大學(xué)的“波伏瓦及其當(dāng)代的意義”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)者對(duì)波伏瓦的研究很全面很細(xì)致。
　　我發(fā)現(xiàn)亞洲女性在婚姻和生育等方面的想法都比較傳統(tǒng)，很難沖破成為妻子和母親的意識(shí)。但至少波伏瓦讓大家明白了女性是完全獨(dú)立的，她有選擇的權(quán)利，成為什么樣的女性是個(gè)體的自由。女性與男性有同樣的權(quán)利，我們首先是人類(lèi)，其次才是男性或女性。女性首先必須在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立才能獲得自由，我們要爭(zhēng)取更為平等的環(huán)境。

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