生活在媒體的世界里|世界500強(qiáng)企業(yè)排名表

　　媒體既是市場(chǎng)化過(guò)程的推動(dòng)者，也是受益者。這一過(guò)程，也是媒體自身在政治、市場(chǎng)和職業(yè)信仰的三重壓力之下，蹣跚而堅(jiān)定地追尋自身主體精神意識(shí)并逐漸覺(jué)醒成長(zhǎng)的過(guò)程。 　　
　　中國(guó)媒體從來(lái)沒(méi)有像今天似的處在一種艱難且尷尬的境地中�！凹堭W包子”等假新聞事件以及屢禁而不止的各種低俗及違法廣告，正在不斷地傷害著媒體的公信力以及它發(fā)展所需要的環(huán)境；越來(lái)越多的人或無(wú)法抵制他人的誘惑，或無(wú)法忍受這一行業(yè)的特殊壓力且少有進(jìn)步，紛紛改換門(mén)庭，轉(zhuǎn)投新媒體甚至企業(yè)。2007年5月，畫(huà)家陳丹青在傳媒大學(xué)對(duì)那些未來(lái)可能從事媒體這一行業(yè)的學(xué)生調(diào)侃說(shuō)，目前的中國(guó)媒體，還處在一個(gè)曖昧的角色，處在兩難之中，既不是完全的準(zhǔn)媒體，也不是完全的喉舌，所以在中國(guó)做媒體，不―定能夠感受到社會(huì)主義和資本主義的好處，但是能深刻感受到社會(huì)主義和資本主義的壞處。我們拿不到社會(huì)主義的大鍋飯的好處，卻可以感受到“管”。我們拿不到資本主義言論自由的好處，卻感受到競(jìng)爭(zhēng)的壞處。
　　自然，人們大可以對(duì)媒體有諸多詬病，它的發(fā)展也實(shí)在有太多的問(wèn)題，但這并不影響我們把過(guò)去15年乃至更久遠(yuǎn)的年代當(dāng)作記憶來(lái)珍藏，并作為走向未來(lái)的鏡鑒。
　　
　　兩種改革路徑
　　
　　在中國(guó)社會(huì)開(kāi)始建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的階段，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革風(fēng)起云涌。作為社會(huì)最靈敏的傳感器，媒體自然不能自外于社會(huì)。除了替改革搖旗吶喊外，自身的改革是過(guò)去15年媒體最大的話題。
　　與現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)行業(yè)一樣，今天中國(guó)媒體的格局是經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而后初步的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而形成的。鄧公南巡之后，媒體界重新擎起了解放思想深化改革的大旗。那個(gè)時(shí)候，業(yè)界還在為媒體是不是商品而爭(zhēng)議。1993年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革路向的確立為中國(guó)媒體市場(chǎng)化改革確定了方向。這是一個(gè)媒體業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)各個(gè)主體不斷發(fā)力不斷調(diào)適不斷突破舊規(guī)則的過(guò)程，至今仍未結(jié)束。兩種力量推動(dòng)著這一過(guò)程：一是行政力量規(guī)制的改革路徑，一是媒體自身的創(chuàng)新。
　　1990年代，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛起步，人們對(duì)市場(chǎng)配置資源的認(rèn)識(shí)并不清晰，加上媒體業(yè)是一個(gè)不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，行政力量控制著相當(dāng)?shù)恼�策資源，其刊號(hào)頻道資源審批和監(jiān)管的寬嚴(yán)，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的烈度以及市場(chǎng)份額與利潤(rùn)的分配有著直接的影響。與其它領(lǐng)域的改革一樣，管理部門(mén)根據(jù)各種調(diào)研的結(jié)果制定改革的方案，無(wú)論是在媒體體制、機(jī)制的創(chuàng)新，還是集團(tuán)化，抑或是媒體去機(jī)關(guān)化、減輕群眾負(fù)擔(dān)等方面的努力上。至今這一熱情仍未稍減。改革的成果有目共睹。
　　
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的一大要旨就是讓行政權(quán)力退出市場(chǎng)，由市場(chǎng)來(lái)配置要素資源。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨著改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入，行政力量主導(dǎo)改革的動(dòng)力日趨式微。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，行政力量主導(dǎo)改革是中國(guó)社會(huì)各行業(yè)改革特定歷史階段的產(chǎn)物。
　　與行政力量主導(dǎo)的改革不一樣的是，媒體有深遠(yuǎn)影響的市場(chǎng)化改革更多地是從解決自身的實(shí)踐需要中開(kāi)始的。托庇于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，以及高政策門(mén)檻市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)烈度的不足，1990年代是那些勇于改革的傳統(tǒng)媒體的花季，許多媒體在經(jīng)濟(jì)上得到了很好的發(fā)展。雖然直到今天，無(wú)論是那一種改革更多只是在外圍，但已經(jīng)引發(fā)了媒體生產(chǎn)力的大解放。
　　以紙媒的演變?yōu)槔�。隨著改革的深入，社會(huì)提供給予社會(huì)成員的機(jī)會(huì)大大增加。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立導(dǎo)致了社會(huì)關(guān)系的獨(dú)立，一個(gè)利益取向多元、價(jià)值取向多元的市民社會(huì)開(kāi)始在中國(guó)城鎮(zhèn)出現(xiàn)。人們開(kāi)始關(guān)注更多的問(wèn)題，從國(guó)家大事到事關(guān)切身利益的些許小事。人們更關(guān)注自己的切身利益不受侵犯，希望能夠保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益和起碼的人身權(quán)利，同時(shí)監(jiān)督并防止公權(quán)力的被濫用。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民日益豐盈的口袋以及他們對(duì)可能改變他們生活的各種信息的追逐――用當(dāng)時(shí)流行的話來(lái)說(shuō)是“人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需求”，使報(bào)紙自費(fèi)市場(chǎng)迅速發(fā)展起來(lái)，市民對(duì)報(bào)紙的內(nèi)容質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量有了相對(duì)的自主選擇權(quán)。
　　無(wú)疑，這個(gè)背景下興起的面向市民生活的媒體，既與傳統(tǒng)的報(bào)紙主要面向領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)不同，也與純粹商業(yè)取向的媒體所承載的使命有很大差別：他們既需要宣傳黨和國(guó)家的政策，“為政府分憂，讓領(lǐng)導(dǎo)放心”；也需要為群眾排憂解難，想群眾之所想，急群眾之所急，“為百姓解難，讓群眾滿意”。因此，黎元江著力于實(shí)現(xiàn)黨報(bào)的革命，崔恩卿把《北京青年報(bào)》這樣一張團(tuán)報(bào)辦成了北京最受歡迎的報(bào)紙，而席文舉則確定《華西都市報(bào)》“按讀者需求辦報(bào)全心全意為人民辦報(bào)”的原則。
　　這一批新興媒體，無(wú)論是出身名門(mén)或草莽，政治責(zé)任與傳統(tǒng)主流媒體一樣未減絲毫。政治家辦報(bào)也是他們的原則。他們中的絕大多數(shù)沒(méi)有國(guó)家或地方財(cái)政鋪就的通向成功之路，也沒(méi)有正規(guī)的行政級(jí)別可以仰賴度過(guò)余生，他們所有的，只有被改革激發(fā)的動(dòng)力以及改革開(kāi)放后帶來(lái)的市場(chǎng)變化，這是被他們的父執(zhí)有意無(wú)意放棄了的領(lǐng)地。
　　艾倫?紐哈斯在《一個(gè)狗娘養(yǎng)的自白》中這樣鼓勵(lì)過(guò)對(duì)報(bào)業(yè)充滿激情的人：“人生最殘酷的一個(gè)現(xiàn)實(shí)在于，沒(méi)有哪個(gè)人能靠站在原地不動(dòng)或不出聲地排隊(duì)而升到頂層，除非你生來(lái)就在那里……我生來(lái)貧窮，根據(jù)數(shù)學(xué)上的平均律，不努力也許就會(huì)一輩子默默無(wú)聞�！痹�1990年代中期以后，中國(guó)媒體舞臺(tái)上類似艾倫?紐哈斯與《今日美國(guó)》報(bào)的故事輪番上演。
　　1990年代中后期，《華西都市報(bào)》已成為當(dāng)時(shí)都市報(bào)人心目中的圣地，《廣州日?qǐng)?bào)》開(kāi)啟了黨報(bào)再也難以復(fù)制的改革模式。在市場(chǎng)大潮面前，許多有悠久傳統(tǒng)歷史的大報(bào)由此開(kāi)始式微，而都市報(bào)等新生代力量登上了歷史的前臺(tái)。盛衰易勢(shì)，俯仰之間而已。
　　但這就是市場(chǎng)的邏輯。
　　蛹破繭而為蝶，是生物體的自然演化過(guò)程，是生命力的自我實(shí)現(xiàn)。只要具備演化條件，自然規(guī)律就無(wú)可抗拒。但當(dāng)這個(gè)過(guò)程開(kāi)始的時(shí)候，他們中的絕大多數(shù)人也許并沒(méi)有自覺(jué)。當(dāng)初《廣州日?qǐng)?bào)》、《北京青年報(bào)》、《華西都市報(bào)》、《成都商報(bào)》等恐怕也是如此。后來(lái)，隨著川軍出川、南師北伐東征，華西和南都的辦報(bào)模式被迅速地?cái)U(kuò)張到了四面八方。
　　也就是1990年代末期，《南方周末》、《南風(fēng)窗》、《新周刊》、《戰(zhàn)略與管理》、《證券市場(chǎng)周刊》等成為我個(gè)人生活中經(jīng)常閱讀的媒體。家里的衛(wèi)生間里還多了些《時(shí)尚》《ELLE》等。
　　
　　夾縫中的生存與理想
　　
　　媒體是公眾獲取知情權(quán)并參與國(guó)家政治生活的重要渠道和平臺(tái)。在中國(guó)，媒體積極參與社會(huì)生活促進(jìn)問(wèn)題解決的案例比比皆是。2007年最為典型的不外是山西黑磚窯事件和重慶“最牛釘子戶”事件。正是網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體的聯(lián)動(dòng)，同城或異地監(jiān)督權(quán)的行使，使真相彰顯于世，使罪惡無(wú)處遁形。一如公安部新聞發(fā)言人武和平所說(shuō)：“讓媒體說(shuō)話，天塌不下來(lái)!”不唯如此，還有助于事情的解決。
　　陳丹青說(shuō)在中國(guó)做媒體處在兩難中，其實(shí)豈止是兩難!它更像是平衡木上的舞 者。中國(guó)社會(huì)改革已經(jīng)開(kāi)始觸及堅(jiān)硬的內(nèi)核，改革攻堅(jiān)需要最大限度地凝聚力量，防止雜音、對(duì)輿論進(jìn)行總體把握是用順手了的辦法，也是成功的經(jīng)驗(yàn)。媒體的理解和自律成為這個(gè)時(shí)代的必須。除此之外，到處都是誘惑甚至陷阱，不僅有市場(chǎng)上的，還有人倫的以及被濫用了的部門(mén)權(quán)力。你必須全神貫注，如履薄冰。稍有懈怠，掉下來(lái)了就什么都不是�！敦�(cái)經(jīng)》這本雜志最初贏得尊敬，并不是它現(xiàn)在的專業(yè)主義努力。人人都想像他們那樣一戰(zhàn)成名。但那個(gè)時(shí)候我經(jīng)常反躬自問(wèn)。如果我遇上銀廣夏、基金黑幕和莊家呂梁這樣的題材，會(huì)不會(huì)被公關(guān)或其他壓力拿下?其實(shí)職業(yè)尊嚴(yán)與專業(yè)操守在中國(guó)媒體中還是有相當(dāng)?shù)膱?jiān)持者，不獨(dú)《財(cái)經(jīng)》。就在2006年，郴州就曾有人拿著錢(qián)希望《南風(fēng)窗》撤下關(guān)于郴州有關(guān)問(wèn)題的負(fù)面報(bào)道而遭拒絕�！赌巷L(fēng)窗》在2006～2007年間先后寫(xiě)過(guò)4篇關(guān)于郴州的批評(píng)報(bào)道。
　　幾乎每個(gè)中國(guó)人都有政治家的天賦，中國(guó)人也喜歡談?wù)撜�治，從�?guó)內(nèi)到國(guó)際。美國(guó)佬對(duì)前南斯拉夫的野蠻轟炸，成就了《環(huán)球時(shí)報(bào)》的獨(dú)特市場(chǎng)。市場(chǎng)是硬道理，即使處理起來(lái)很棘手，時(shí)政話題終究成為媒體揮之不去的“夢(mèng)魘”。
　　伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)內(nèi)媒體尤其是央視終于讓我們看到了只要許可，中國(guó)媒體還是可以有作為的。在這點(diǎn)上，我們也看到進(jìn)步的不僅僅是媒體。而此前曾讓中國(guó)媒體丟盡顏面的美國(guó)“9?11”事件，卻讓鳳凰衛(wèi)視在內(nèi)地獲得了大量擁有。
　　“非典”和孫志剛事件，使人們對(duì)廣東的媒體更加欽佩。孫志剛事件之后，國(guó)家廢止了收容遣返制度，確立了自愿救助制度。廢立之間的進(jìn)步，也許早就是納入了國(guó)家改革的議事日程，也許本質(zhì)上與《南方都市報(bào)》等媒體的報(bào)道無(wú)涉。
　　2005年底，《新周刊》的一篇文章談到了廣東和廣東媒體的影響，把廣州看作當(dāng)代中國(guó)媒體的“窩巢”。我深以為然。如果時(shí)光可以倒流，我大學(xué)剛畢業(yè)，且有志于媒體，也會(huì)首先選擇到廣州的媒體接受專業(yè)的訓(xùn)練，然后再考慮到其他地方開(kāi)枝散葉。
　　雖然在今天，廣東的媒體發(fā)展也遭遇了天花板，但廣東媒體仍然是中國(guó)最好的媒體。廣東媒體得改革開(kāi)放風(fēng)_氣之先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中浸淫成長(zhǎng)，其成長(zhǎng)的環(huán)境，是目前國(guó)內(nèi)其他任何一個(gè)地方所無(wú)法超越的。
　　其實(shí)湖南衛(wèi)視早些年劍走偏鋒以拷貝的娛樂(lè)節(jié)目名動(dòng)天下，在央視這個(gè)龐然大物面前，這是一個(gè)了不起的突破。而2005年湖南衛(wèi)視的選秀節(jié)目“超女”的巨大成功，平庸者只是看到了迎合消費(fèi)者的一面。撇開(kāi)社會(huì)學(xué)和營(yíng)銷(xiāo)學(xué)上的思考，一方面，極端地說(shuō)，傳統(tǒng)傳播學(xué)上的“受眾”概念也許可以壽終正寢了，因?yàn)槿藗儾辉偈呛?jiǎn)單的讀者聽(tīng)眾觀眾，不再是簡(jiǎn)單的消費(fèi)者，人們本身也是事件的參與者，結(jié)果的制造者。另一方面，這也是文化的多樣性的一種極端表現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)的所謂主流文化的一次解構(gòu)。但并不是那些學(xué)者所宣稱的是“草根民主”的試驗(yàn)。消費(fèi)者的需求自然也不會(huì)因?yàn)橐患埞�文而銷(xiāo)聲匿跡。
　　互聯(lián)網(wǎng)早在1990年代末期進(jìn)入了中國(guó)，當(dāng)年許多人轉(zhuǎn)投互聯(lián)網(wǎng)如過(guò)江之鯽。2003年，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)復(fù)蘇，“非典”時(shí)期人們終于發(fā)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值。新華社的報(bào)道這樣寫(xiě)道：“‘非典’疫情過(guò)去后，中國(guó)人牢牢記住了這樣兩個(gè)鏡頭：在廣州，胡錦濤總書(shū)記對(duì)一位醫(yī)生說(shuō)：‘你的建議非常好，我在網(wǎng)上已經(jīng)看到了�！�另一個(gè)鏡頭是，溫家寶總理在北大宿舍對(duì)幾位大學(xué)生說(shuō)：‘我在網(wǎng)上看到同學(xué)們?cè)诹粞灾斜磉_(dá)了同全國(guó)人民一起抗擊非典的決心，令人感動(dòng)�！�”雖然至今中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)還無(wú)資格采訪，但大多數(shù)傳統(tǒng)媒體已經(jīng)向互聯(lián)網(wǎng)低下了高貴的頭，他們甘愿置自己空心化而成為互聯(lián)網(wǎng)的藍(lán)領(lǐng)工人。形勢(shì)就是比人強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為匯集民意的新通道。
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的成就之一就是使中國(guó)成了世界上最大的一個(gè)新興市場(chǎng)。新興市場(chǎng)從來(lái)就是各種理念的試驗(yàn)地。媒體也不例外。從1980年代起，歐美市場(chǎng)成熟的媒體運(yùn)作理念就開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)這個(gè)新興市場(chǎng)。1990年代中后期是西方國(guó)家媒體運(yùn)作理念大規(guī)模進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的開(kāi)始，或通過(guò)各種版權(quán)合作的方式，或通過(guò)文化出版交流活動(dòng)，或通過(guò)中國(guó)媒體從業(yè)者到國(guó)外學(xué)習(xí)西方新聞理論的方式，或通過(guò)國(guó)內(nèi)的新聞教育。當(dāng)然，全球化時(shí)代，伴隨進(jìn)入的不僅有西方新聞理論和媒體運(yùn)作理念，還有價(jià)值觀，既有公平正義民主自由的普世立場(chǎng)，也有物質(zhì)主義的旗幡。言必稱美國(guó)也曾經(jīng)是這個(gè)行業(yè)的潛規(guī)則。國(guó)內(nèi)最成功地嫁接了專業(yè)主義的媒體首推《財(cái)經(jīng)》。當(dāng)然，很多媒體也在朝這個(gè)方向努力。在政治和市場(chǎng)邏輯的角力中，對(duì)專業(yè)主義的信仰是媒體獲得并保持自我的平衡力量。
　　媒體收獲的也不僅僅是尷尬。今天我們已經(jīng)生活在一個(gè)由媒體構(gòu)筑的世界里，媒體已經(jīng)成為我們的一種生活方式。尼采當(dāng)年談到時(shí)代的裂變時(shí)就說(shuō)過(guò)，報(bào)紙和那些現(xiàn)代技術(shù)一起正在逼使我們的靈魂變得強(qiáng)硬而多變。今日尤甚。這是媒體的強(qiáng)權(quán)。但今天有一點(diǎn)必須記住，在中國(guó)，媒體不是異見(jiàn)者，也不是裁判員，它就是媒體，一個(gè)有立場(chǎng)的信息中允一個(gè)負(fù)責(zé)任的信息發(fā)布者，科學(xué)理性的知識(shí)傳播者，維護(hù)良善風(fēng)俗的娛樂(lè)提供者，普世價(jià)值的堅(jiān)定追隨者。
　　這是夾縫中的生存邏輯。
　　今天的中國(guó)社會(huì)是在改革開(kāi)放政策下各種社會(huì)主體不斷實(shí)踐不斷發(fā)力不斷突破舊體制的過(guò)程和結(jié)果，中國(guó)傳媒業(yè)既是這個(gè)過(guò)程的受益者，也是這個(gè)過(guò)程的眾多推動(dòng)者之一。這一過(guò)程，也是媒體自身在政治、市場(chǎng)和職業(yè)信仰的三重壓力之下，蹣跚而堅(jiān)定地追尋自身主體精神意識(shí)并逐漸覺(jué)醒成長(zhǎng)的過(guò)程。如同中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型一樣，這也將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
　　在今天的中國(guó)，理想主義在市場(chǎng)的降臨中潰敗到無(wú)以復(fù)加的地步。但傳媒業(yè)中殘存的理想主義，即便經(jīng)歷了政治和市場(chǎng)的沖刷，仍然沒(méi)有被完全擊垮。究其精神淵源，既有文以載道和匹夫天下的歷史傳統(tǒng)，也有林白水邵飄萍范長(zhǎng)江等先賢們的榜樣力量，更有現(xiàn)代專業(yè)主義的技術(shù)信念。正是這種理想主義催生的責(zé)任感，鼓舞著我們堅(jiān)守在自己的崗位上，即使痛苦經(jīng)常陪伴我們。因?yàn)槲覀兿嘈�，健康成長(zhǎng)的媒體是一個(gè)正常的現(xiàn)代社會(huì)的象征。
　　“我還年輕，我渴望上路�！苯芸�?凱魯亞克在1957年出版的自傳體小說(shuō)《在路上》中說(shuō)。也許，用這句曾經(jīng)是當(dāng)年美國(guó)“垮掉的一代”最響亮的自我宣言來(lái)表征1992年以來(lái)的中國(guó)傳媒業(yè)并不妥帖，但在其精神追求上卻有相通之處。
　　既然找對(duì)了路，就不怕路遠(yuǎn)。不管愿不愿意，我們已經(jīng)在路上……

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