體驗(yàn)窮人生活是為官美德_傳統(tǒng)美德簡(jiǎn)短小故事

　　對(duì)美國(guó)民主黨眾議員麥戈文來(lái)說(shuō)，用平均每頓1美元的食品券來(lái)維持一日三餐簡(jiǎn)直就是“難以完成的任務(wù)”。這是他自覺(jué)參加的“體驗(yàn)窮人生活”活動(dòng)，希望通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)說(shuō)服國(guó)會(huì)通過(guò)相關(guān)法案，使政府增加對(duì)貧民提供的食品券項(xiàng)目的資金。
　　再也沒(méi)有比親身體驗(yàn)更能準(zhǔn)確感知窮人生活的辦法了。窮人生活的艱辛，根本不是站在高端的人單純靠想象就能體味的；而只有對(duì)窮人生活有了最直接的感觸和最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，才能有更公平更正義的社會(huì)政策出臺(tái)。這正是議員體驗(yàn)窮人生活的價(jià)值所在。
　　在我看來(lái)，體驗(yàn)窮人生活是一種為官美德。官員以及人大代表有必要體驗(yàn)一下這種生活，才談得上了解窮人，才談得上在制定政策時(shí)運(yùn)用“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”。正像麥戈文說(shuō)的，官員們不必因?yàn)閾?dān)心下一餐而無(wú)法入眠，可很多窮人正在過(guò)著這樣的日子。你不去體驗(yàn)一下，你就不會(huì)知道他們?yōu)楹螌?duì)一些微小的政策變動(dòng)如此敏感，就不會(huì)知道窮人想要的究竟是什么。
　　在“理解萬(wàn)歲”口號(hào)下，有一個(gè)很流行的詞：換位思考。這些年，換位體驗(yàn)又一度流行，比如很多城市都搞過(guò)交警與出租車(chē)司機(jī)的換位體驗(yàn)。如果說(shuō)換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程，那么換位體驗(yàn)無(wú)疑是人對(duì)人的一種生理體驗(yàn)過(guò)程。有時(shí)候，光有換位思考是不夠的，你不去體驗(yàn)一下，就無(wú)法了解得透徹和全面。如果城管體驗(yàn)過(guò)小販生活，那么他的執(zhí)法可能更人性；如果小販體驗(yàn)過(guò)城管生活，那么他可能會(huì)對(duì)城管多一分理解。
　　因?yàn)樵捳Z(yǔ)權(quán)和政策影響力的優(yōu)勢(shì)，官員對(duì)富人以及他們的利益了解得更多，可是對(duì)生活在社會(huì)底層的窮人生活了解得很少。窮人的一些生活片段，基本上是通過(guò)媒體傳達(dá)到官員那里的，曾經(jīng)的微服私訪已經(jīng)很少見(jiàn)到，官員對(duì)于自己治下的窮人生活，除了一些機(jī)構(gòu)提供的枯燥數(shù)字，基本上沒(méi)有鮮活的直接材料。
　　當(dāng)年若不是溫家寶總理路過(guò)龍泉村時(shí)臨時(shí)停車(chē)，農(nóng)婦熊德明就不會(huì)被媒體高度關(guān)注，拖欠農(nóng)民工工資問(wèn)題也就不會(huì)那么快寫(xiě)進(jìn)中央一號(hào)文件。這正是官員有必要體驗(yàn)窮人生活的最有力證據(jù)。如果管農(nóng)業(yè)問(wèn)題的官員不經(jīng)常到田間地頭走走，如果管勞動(dòng)保障的官員不經(jīng)常到企業(yè)車(chē)間走走，如果城管官員不試圖體驗(yàn)一下商販生活，“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”又如何能在公共政策中得到切合窮人心意的體現(xiàn)呢？
　　溫家寶總理說(shuō)官員都該學(xué)一點(diǎn)“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”，那就不妨從體驗(yàn)窮人生活開(kāi)始吧！

相關(guān)熱詞搜索：為官 美德 窮人 體驗(yàn)窮人生活是為官美德 香港富豪體驗(yàn)窮人生活 香港富人體驗(yàn)窮人生活