比較教育學(xué)教材編寫的價值取向

　　[摘 要]本文選取當(dāng)前我國比較教育學(xué)的兩本主要教材，從教材對本學(xué)科的認(rèn)識以及具體內(nèi)容為基礎(chǔ)，對兩教材進(jìn)行比較研究，以期為我國比較教育學(xué)的教材編寫提出意見和建議，促進(jìn)比較教育學(xué)在我國的發(fā)展。
　　[關(guān)鍵詞] 比較教育學(xué)； 教材編寫；比較分析
　　【分類號】G40-059.3
　　比較教育是教育學(xué)的一門新興分支學(xué)科。而教材作為教師向?qū)W生傳授知識的主要的載體，不僅集中了本時期本學(xué)科建設(shè)的理論成果與實踐經(jīng)驗，更是以一個科學(xué)的體系將二者與實際教育教學(xué)相結(jié)合，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)引領(lǐng)今后知識傳授的方向。
　　比較教育在我國起步較晚�！拔覈�科學(xué)比較教育學(xué)的真正發(fā)展是在黨的十一屆三中全會之后，我們的成果包括：明確了指導(dǎo)思想，擴(kuò)大了研究隊伍，豐富了研究成果，開設(shè)了比較教育課程，開展了國際學(xué)術(shù)交流”。[1]比較教育學(xué)作為一門獨立的大學(xué)課程在我國開設(shè)，只能追溯到1978年，教育部制定《高等師范院校教育系學(xué)校教育專業(yè)的教學(xué)方案（征求意見稿）》。其中規(guī)定了開設(shè)比較教育學(xué)課程，并將比較教育教材的編寫列入文科教學(xué)編選規(guī)劃。
　　至今，國內(nèi)出版的比較教育學(xué)教材也已有相當(dāng)數(shù)量。而筆者選取了在大學(xué)比較教育學(xué)教學(xué)中使用比較廣泛、影響較大、且具有代表性的兩本教材進(jìn)行比較。它們分別是由王承緒、朱勃、顧明遠(yuǎn)主編的 《比較教育》（二人后來重新修訂， 現(xiàn)為第四版）（簡稱A教材），還有吳文侃、楊漢清主編的《比較教育學(xué)》（人民教育出版社 1989 年出版， 1999 年修訂再版）（簡稱B教材）。
　　一、比較教育學(xué)的定義及方法和方法論
　�。ㄒ唬┍容^教育學(xué)的定義
　　從字面理解，比較教育學(xué)是同一歷史時期不同國家或地區(qū)的教育概況或者同一國家或地區(qū)不同歷史時期的教育概況的比較。但是，比較教育絕非僅僅是教育的比較，那它究竟是學(xué)科、領(lǐng)域還是方法？它的研究對象和目的又是什么？對此，A教材在1982年認(rèn)為“比較教育是用比較分析的方法，研究當(dāng)代外國教育的理論和實踐，找出教育發(fā)展的共同規(guī)律和發(fā)展趨勢，以作為改革本國教育的借鑒�！盵2]而B教材中提出的觀點是：比較教育學(xué)是以比較法為主要方法，研究當(dāng)代世界各國教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，揭示教育發(fā)展的主要因素及其相互關(guān)系，探索未來教育發(fā)展趨勢的一門學(xué)科。[3]
　　由此可見：第一，與其說比較教育是一門學(xué)科，也可以說是一個在研究過程中逐步完善的特定研究領(lǐng)域。在學(xué)科建設(shè)的邊界問題上，比較教育學(xué)的邊界從模糊逐漸走向界限清晰，這需要多方面、多維度地去理解。第二，研究對象方面，兩本教材都認(rèn)為從研究領(lǐng)域上涉及教育整個領(lǐng)域中的方方面面而不局限于教育教學(xué)，研究時間上立足于當(dāng)代，研究地域上則主要以不同民族、國家為對象。第三，研究目的多樣化，從A教材的“擴(kuò)大眼界、借鑒-改善、培養(yǎng)分析能力”到B教材“借鑒、改善為主，國際交流為輔”，最后發(fā)展到馮增俊在《當(dāng)代比較教育學(xué)》中提出的“認(rèn)識現(xiàn)代教育、借鑒-改善、探討教育規(guī)律、國際交流與理解、推進(jìn)全球教育”，可以看出，比較教育學(xué)目的主要是借鑒他者、繁榮自己，并隨著漸入社會高度發(fā)展期，開始尋求“理解”和“共存”。
　�。ǘ�）比較教育學(xué)的方法和方法論
　　兩本教材對方法論、研究方法以及理論分析框架有著不同的理解。方法論方面，A、B都是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為方法論基礎(chǔ)。國內(nèi)的另一本教材則更多強(qiáng)調(diào)“以新的世界體系為基礎(chǔ)，建立在國際教育的整體性視野基礎(chǔ)上，建立在多元文化思維層面較視野的基礎(chǔ)上”[4]。研究方法方面，A教材簡述了比較法、因素分析法等四種比較教育研究方法；B教材簡要介紹了調(diào)查法、文獻(xiàn)法等幾種常用的教育研究方法，并特別強(qiáng)調(diào)了只能借鑒而不能直接將西方的一些理論框架如實證主義、相對主義等作為方法論基礎(chǔ)；現(xiàn)代“比較教育的方法論已從過去的‘一元’、‘單極’走向現(xiàn)今的‘多元’與‘多極’，即由過去片面地強(qiáng)調(diào)定量的分析方法與統(tǒng)計技術(shù)逐漸走向目前的定量與定性相結(jié)合、宏觀與微觀分析相結(jié)合的多元研究方法這一趨向”[5]。
　　二、教材的具體比較
　　（一）教材內(nèi)容方面
　　A教材屬于專題比較型，側(cè)重于比較教育學(xué)在實際的教育領(lǐng)域中的應(yīng)用性。主要是在不同文化背景基礎(chǔ)上，以質(zhì)、量化相結(jié)合的研究方法對各級各類教育進(jìn)行專題比較研究，以培養(yǎng)學(xué)生在不同的文化背景下的比較能力；B教材則屬于國際教育型，其主要通過介紹少數(shù)發(fā)達(dá)國家的教育概況及世界教育的現(xiàn)狀，開拓學(xué)生跨文化教育的視野，適合于教育學(xué)領(lǐng)域各類人群，是國內(nèi)較主流的結(jié)構(gòu)模式。
　�。ǘ�）主題分布方面
　　教材中教育專題比較研究集中于學(xué)前、基礎(chǔ)、高等、職業(yè)、教師、成人以及義務(wù)教育等幾類教育，較客觀地反映出我國教育發(fā)展的實際需求。具體說，以教師教育為例，A教材通過發(fā)達(dá)六國在教師教育的發(fā)展、類型、課程、教師在職進(jìn)修四方面的具體情況，訓(xùn)練學(xué)生在該專題的跨文化研究；B教材則是在了解發(fā)達(dá)國家教師教育基礎(chǔ)上，按照歷史沿革、基本經(jīng)驗、發(fā)展趨勢三方面，直接在“專題描述-內(nèi)容分析-啟示和趨勢”的傳統(tǒng)框架中，站在國際教育發(fā)展的高度去審視當(dāng)前世界教師教育的共同問題：教師教育的大學(xué)化、專業(yè)化、一體化。
　�。ㄈ�）比較視角方面
　　1.國別與區(qū)域教育發(fā)展研究。當(dāng)前我國的教材，比較教育學(xué)者的精力主要放在評價六個發(fā)達(dá)國家的教育上，即英、法、德、美、日、俄（蘇）這六個工業(yè)發(fā)達(dá)國家及中國和印度兩個發(fā)展中國家。從 20 世紀(jì) 90 年代中期開始，我國比較教育研究則擴(kuò)展到許多發(fā)展中國家。其中，A教材以“學(xué)制述要”為章節(jié)標(biāo)題對上述六個發(fā)達(dá)國家學(xué)制的演進(jìn)和現(xiàn)狀做了基本介紹；B教材在此基礎(chǔ)上改進(jìn)，以“八國教育”為標(biāo)題，針對六個發(fā)達(dá)國家外加中國和印度的教育歷史沿革與發(fā)展現(xiàn)狀展進(jìn)行分析。
　　2.跨國與全球教育發(fā)展研究。該部分在教材中主要涉及全球教育發(fā)展、世界教育思潮和國際組織這三部分。A教材在“回顧與展望”一章中對世界教育發(fā)展進(jìn)行介紹和展望；B教材用了1/10的篇幅對影響教育的各種因素進(jìn)行說明，并對世界教育發(fā)展進(jìn)行展望。要繼續(xù)深入國別研究的基礎(chǔ)上，開展跨文化、學(xué)科的多方位比較研究。由此，比較教育的國別比較與區(qū)域比較，還將繼續(xù)成為比較教育研究的重點內(nèi)容。

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