《二十四史》里千古名言

　《二十四史》里的千古名言

　中華文明上下五千年，古人的智慧凝結為一句句至理名言。一部《二十四史》，幾千年的興衰變遷，都記錄其中。

　常言道：以史為鑒，可以知興替。下面這 15 句話，取自《二十四史》，字字句句發(fā)人深省。

　義感君子，利動小人。

　——《晉書·符登傳》 【釋義】

　道義可以感動君子，利益可以打動小人。

　這里的“小人”，并非是見利忘義的小人，這句話是強調與不同的人相處，需采取不同策略。

　太剛則折，至察無徒。

　——《晉書·周豈頁》 【釋義】

　過于剛直就會折斷，極其明察就沒有朋友。

　任何事情一旦失去分寸，就會走向反面。

　智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

　——《史記·淮陰侯列傳》 【釋義】

　聰明的人在上千次的考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次的考慮中，總會有一次收獲。

　世界上所有事情都有兩面，要辯證而不要絕對。

　反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。

　——《史記·商君列傳第八》 【釋義】

　能聽之于耳，慮之于心叫做聰明；能自我反省，叫做明智；能謙虛克己，叫做強者。

　濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。

　——《后漢書·劉般傳》 【釋義】

　希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

　上梁不正下梁歪。很多事情，要治標先治本。

　天知、地知、我知、子知，何謂無知？ ——《后漢書·楊震傳》 【釋義】

　天知地知、你知我知，怎么能說沒人知道呢？ 人生在世，要有所敬畏，懂得慎獨。任何時候，都不應做有悖道德和原則的事。

　明者見危于無形，智者見禍于未萌。

　——《三國志·魏書二十八·鐘會傳》 【釋義】

　明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發(fā)生時就會有所覺察。

　而要想變的明智、充滿智慧，就需要在學習和實踐中不斷的修煉。

　患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

　——《三國志·魏書二十七·王昶傳》 【釋義】

　擔心的是人們知道前進卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失。

　知足常樂，知足免災。

　成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。

　——《明史·湯和傳》 【釋義】

　人的眼界一旦被局限住，就無法做成大事。

　有長遠眼光的人不應為眼前的困難而抱怨，做大事不必顧及方方面面的細微瑣事。

　用長遠的眼光，去擁抱未來。

　君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。

　——《隋書·文帝紀》 【釋義】

　在社會上立足，需要完善的修養(yǎng)和品行，但誠與孝是最重要的。

　沒有誠信的能力，會大打折扣；而孝心，更是人之為人的根本。

　志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

　——《后漢書·列女傳》 【釋義】

　有遠大志向的人不喝盜泉里的水，正直廉潔的人不接受嗟來之食。

　守住氣節(jié)，挺直脊梁，做一股“清流”。

　不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

　——《漢書·揚雄傳》

　【釋義】

　不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

　去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。

　臨淵羨魚，不如退而結網。

　——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?【釋義】

　站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網。

　夢想再美好，不付諸行動，也只是空想。

　積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。

　——《晉書·帝紀·第一章》 【釋義】

　一杯清水滴入一滴污水會變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水而變清澈。

　長久積善，知者甚少；做了一次壞事，四面八方都會知道。

　所以說，謹言慎行。

　智者棄短取長，以致其功。

　——《后漢書·王符傳》 【釋義】

　聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。

　人生需懂得藏拙，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，做最好的自己。

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