傅國(guó)涌：三十年最深刻的變化在民間

　　2008年元旦，在魯迅的故鄉(xiāng)紹興，在當(dāng)?shù)谽網(wǎng)舉行的年度晚會(huì)上，我的好友阿啃意外地獲得了一個(gè)“E字千金”最佳原創(chuàng)文學(xué)獎(jiǎng)。眾所周知，當(dāng)代中國(guó)，在很多金光閃閃的獎(jiǎng)項(xiàng)后面因?yàn)槎加兄�許多見(jiàn)不得陽(yáng)光的交易，逐漸為公眾所鄙棄，失去了公信力�！癊字千金”是一個(gè)純粹民間的獎(jiǎng)項(xiàng)，沒(méi)有獎(jiǎng)金，只有一個(gè)并不是金子鑄造的普通獎(jiǎng)杯，但是獲獎(jiǎng)?wù)邩O為珍視，因?yàn)樗�代表了一種民間的價(jià)值認(rèn)同。那天，參加晚會(huì)的網(wǎng)友完全都是自愿的，自由的，隨意的，30元的門票，每個(gè)人都是買票入場(chǎng)，一個(gè)劇院竟坐得滿滿的。民間社會(huì)正是以這樣的方式回到我們的生活中，阿啃在自己的博客里寫了一篇文章《E網(wǎng)是一種生活方式》。我向他表示祝賀，他來(lái)信說(shuō)：“其實(shí)這是一個(gè)很玩笑性質(zhì)的東西，不過(guò)我覺(jué)得很有意義，不因?yàn)槲耀@了獎(jiǎng)，而是因?yàn)檫@是一個(gè)民間自組織的東西，意義就是客觀上在重新確立標(biāo)準(zhǔn)�！毕喈�(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的民間自組織的能力被閹割了，民間社會(huì)消亡了，幾乎所有的人都被納入體制、單位序列，沒(méi)有無(wú)所不在、無(wú)所不能、深入社會(huì)每個(gè)毛細(xì)血管的龐大國(guó)家齒輪，沒(méi)有自主的社會(huì)力量在中間起平衡作用，這對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)創(chuàng)痛巨深的傷害，在通往現(xiàn)代化的道路上，沒(méi)有一個(gè)負(fù)責(zé)任的民間社會(huì)乃是無(wú)法想象的。

　　三十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)最深刻的變化之一就是民間社會(huì)的重新出現(xiàn)和持續(xù)成長(zhǎng)，這個(gè)變化是結(jié)構(gòu)性的，也就是說(shuō)曾經(jīng)中斷數(shù)十年的民間社會(huì)開(kāi)始復(fù)活了，中國(guó)又有了單位以外的人和法人，而且發(fā)展勢(shì)頭迅猛。汗牛充棟的民營(yíng)企業(yè)就不用說(shuō)了，律師事務(wù)所，會(huì)計(jì)師事務(wù)所，像“自然之友”這樣的環(huán)保組織，像天則經(jīng)濟(jì)研究所這些帶有獨(dú)立研究性質(zhì)的民間智庫(kù)，許多正在艱難成長(zhǎng)中的NGO，都證明這種趨勢(shì)不可阻擋。執(zhí)政黨也注意到了這一不可逆轉(zhuǎn)的走向，開(kāi)始正視“新社會(huì)階層”的崛起。按照官方的界定，新社會(huì)階層主要由非公有制經(jīng)濟(jì)人士和自由擇業(yè)知識(shí)分子兩大部分組成，集中分布在新經(jīng)濟(jì)組織、新社會(huì)組織中�！蛾P(guān)于黨的十七大代表選舉工作的通知》就要求“雙新組織”在代表中要占“適當(dāng)比例”，“新經(jīng)濟(jì)組織”是指私營(yíng)企業(yè)、外商投資企業(yè)、港澳臺(tái)商投資企業(yè)、股份合作企業(yè)、民營(yíng)科技企業(yè)、個(gè)體工商戶、混合所有制經(jīng)濟(jì)組織等各類非國(guó)有集體獨(dú)資的經(jīng)濟(jì)組織�！靶律鐣�(huì)組織”是社會(huì)團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位的統(tǒng)稱。社會(huì)團(tuán)體按《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》規(guī)定，是由中國(guó)公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員共同意愿、按照其章程開(kāi)展活動(dòng)的非營(yíng)利性社會(huì)組織，包括學(xué)術(shù)性社團(tuán)、行業(yè)性社團(tuán)、專業(yè)性社團(tuán)和聯(lián)合性社團(tuán)等。民辦非企業(yè)單位，是指按《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》登記注冊(cè)，由企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和其他社會(huì)力量以及公民個(gè)人利用非國(guó)有資產(chǎn)舉辦的，從事非營(yíng)利性社會(huì)服務(wù)活動(dòng)的社會(huì)組織。

　　作為新社會(huì)階層重要組成部分的自由擇業(yè)知識(shí)分子，包括社會(huì)中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等，其中自由職業(yè)者包括自由文化人、自由撰稿人、個(gè)體醫(yī)生、各類經(jīng)紀(jì)人等各類獨(dú)立從事專業(yè)工作的知識(shí)分子。有數(shù)據(jù)表明，這個(gè)新階層已有2000多萬(wàn)人，他們?cè)谑畮變|人口中也許只是少數(shù)，但是他們大部分是上世紀(jì)60、70年代出生的，有高學(xué)歷，有創(chuàng)造力，對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和新的社會(huì)變化趨勢(shì)具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。無(wú)疑，這個(gè)龐大的分散在各個(gè)行業(yè)中的群體，是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)重新產(chǎn)生的一個(gè)階層，完全是30年經(jīng)濟(jì)改革和開(kāi)放的產(chǎn)物。

　　前些日子，我們一行朋友去烏鎮(zhèn)游玩，一路上聊天，在朋友的車上意外地聽(tīng)到了云南一個(gè)樂(lè)隊(duì)唱的一首《海鷗之歌》，歌詞就是林昭的長(zhǎng)詩(shī)《普羅米修斯受難的一日》，大家為此興奮不已，從唱片的包裝上我們知道，這是一些獨(dú)立音樂(lè)人制作的。這些年，我們可以發(fā)現(xiàn)一些新的職業(yè)正在為世人所認(rèn)識(shí)，獨(dú)立畫家、獨(dú)立制片人、獨(dú)立撰稿人，我們還可以把那些不在固定學(xué)校教書、但以教育為職業(yè)的人稱為獨(dú)立教師。胡杰先生以《尋找林昭的靈魂》而為人所知，作為一個(gè)獨(dú)立制片人，他拍了大量有分量的記錄片，《遠(yuǎn)山》、《沉默的烏江》、、《我雖死去》等，正在記錄我們這個(gè)時(shí)代，他仍不倦地奔走在路上。人大代表中也出現(xiàn)了姚立法先生這樣的獨(dú)立候選人，他曾成功地當(dāng)選為湖北潛江的人大代表，在地方人大會(huì)上發(fā)出了“我反對(duì)”的聲音。丁東先生曾被譽(yù)為“沒(méi)有出版社的出版家”，自上世紀(jì)90年代以來(lái)，經(jīng)他的推動(dòng)，遇羅克、顧準(zhǔn)、王申酉、李慎之等人的書不斷面世。張思之律師上世紀(jì)80年代末以來(lái)的努力已載入這個(gè)民族爭(zhēng)法治的歷史中，一個(gè)獨(dú)立的律師群體也漸漸浮現(xiàn)出來(lái)。這些具體的個(gè)體生命的存在，和他們的實(shí)踐，告訴我們，民間社會(huì)正在各個(gè)層面生長(zhǎng)出新的因素。這是一個(gè)可喜的跡象。

　　無(wú)論如何，時(shí)代正在悄悄地發(fā)生變化，在強(qiáng)有力的全能體制被市場(chǎng)化改革解構(gòu)之后，民間的空間還是一天天在變大，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，帶來(lái)的前所未有的沖擊，使民間社會(huì)找到了一個(gè)全新的支撐點(diǎn)。在汶川大地震中，民間顯示出的大愛(ài)和行動(dòng)能力，足以給我們一點(diǎn)微弱的安慰。“牛博網(wǎng)”、“凱迪”等民辦網(wǎng)站，80后的代表人物韓寒令人刮目相看的表現(xiàn)這些都已廣為人知。就是上面提及的一個(gè)地級(jí)市紹興的E網(wǎng)也在很短時(shí)間募集到了17萬(wàn)元善款，計(jì)劃為災(zāi)區(qū)的孩子造一幢結(jié)實(shí)的教學(xué)樓。我的一個(gè)朋友小狐不僅親身趕赴災(zāi)區(qū)第一線，而且以她在天涯網(wǎng)的個(gè)人博客“水中燈盞”為平臺(tái)做了好幾件令人感佩的事情。大地震發(fā)生五天后，2008年5月17日，她就發(fā)出為災(zāi)區(qū)女性捐衛(wèi)生巾的呼吁，并迅速募集到30000元人民幣，很快把物資妥善地送達(dá)災(zāi)區(qū)，所有賬目一筆一筆都在博客上公布得清清楚楚，余下的4000多元買了圖書捐給災(zāi)區(qū)的孩子圖書站。6月2日，當(dāng)她得知震區(qū)汶川到理縣的櫻桃熟了，綿延十幾公里，卻運(yùn)不出去，眼看著要枯萎甚至爛掉，她接連寫下《汶川的櫻桃熟了，怎么辦？》、《汶川櫻桃，拷問(wèn)我們的良心和智慧》兩文，幾天后就有了著落，首批12噸櫻桃安然運(yùn)抵成都，并轉(zhuǎn)往深圳的超市。而此刻她已悄然回到自己的編輯崗位中去。

　　她的作為彰顯了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民間社會(huì)的力量，只要你能行動(dòng)起來(lái)，并且具有充分的誠(chéng)意和智慧，腳踏實(shí)地，在這個(gè)浮躁的塵世中，我們還是大有可為的，民間的制度空間雖然還很狹窄，甚至可能沒(méi)有保障，但民間的潛力、民間的能量是不可小看、更不容忽視的。今天的中文網(wǎng)絡(luò)從思想層面已從網(wǎng)站時(shí)代，經(jīng)過(guò)論壇時(shí)代，而進(jìn)入了個(gè)人博客時(shí)代，將來(lái)很可能還有播客或其他什么時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)生活方式的變化，也就是民間社會(huì)不斷拓展的一個(gè)過(guò)程。在這樣一個(gè)時(shí)代，民間的輿論在很大程度上是由網(wǎng)絡(luò)造成的，在技術(shù)上說(shuō)，盡管網(wǎng)絡(luò)輿論并非不能被操縱，但網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，是一個(gè)門檻較低的表達(dá)空間，對(duì)于民間來(lái)說(shuō)，尚沒(méi)有任何其他的平臺(tái)能替代網(wǎng)絡(luò)，我們甚至可以說(shuō)，民間社會(huì)和無(wú)遠(yuǎn)弗屆的網(wǎng)絡(luò)今天已融為一體、不可分割。

　　大約一年半之前，我曾寫過(guò)一篇小文《重建民間價(jià)值評(píng)判體系》。重建價(jià)值注定是一個(gè)曲折的過(guò)程，甚至比制度轉(zhuǎn)型還要艱難，不是一夜之間可以完成的。但是，上述發(fā)生在我們身邊、生活中的事實(shí)，可以清晰地告訴我們，重建民間價(jià)值評(píng)判體系決不是一句空洞的口號(hào)，而是完全可以付諸于現(xiàn)實(shí)的。只要你這樣想，并且這樣去做，就可以為這個(gè)社會(huì)作出示范，帶動(dòng)新的風(fēng)氣，給社會(huì)進(jìn)步提供增量。在漫長(zhǎng)的中國(guó)編年史中，儒家價(jià)值曾經(jīng)給我們這個(gè)古老民族提供有力的支撐，民間對(duì)字紙的敬惜，對(duì)讀書的重視，都是我們今天不容易想象的，這后面既有科舉制帶來(lái)的“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的因素，其實(shí)也可以看作是對(duì)那種核心價(jià)值的守護(hù)，畢竟，道統(tǒng)和政統(tǒng)在一定程度上還是分離的。

　　隨著貧富分化、地區(qū)差距的不斷加劇，我們眼下的社會(huì)在某種意義上也正在加速度地泡沫化、碎片化、娛樂(lè)化�！岸Y失求諸野”，如果民間失去了基本的道德是非感，不能在轉(zhuǎn)型時(shí)代找到篤定的核心價(jià)值，重新確立自己的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，整個(gè)社會(huì)只能繼續(xù)淪陷于一切向錢看的泥潭，在權(quán)、錢、欲中打轉(zhuǎn)而不能自拔，千千萬(wàn)萬(wàn)有朝氣、有追求的青年也注定找不到方向感。今天上午有個(gè)80后的朋友來(lái)短信祝賀圣誕節(jié)，還說(shuō)：“生活沒(méi)有起色，跟千萬(wàn)茫然青年沒(méi)有區(qū)分。”前些日子，也有個(gè)80后朋友跟我說(shuō)，“‘夢(mèng)醒了卻無(wú)路可走’，這是我們最感到苦痛的�！蔽业幕卮鹗�，既然夢(mèng)醒了無(wú)路可走，那就自己開(kāi)條路啊，我們這樣想，也可以這樣干的，個(gè)人的路是自己走出來(lái)的。這個(gè)民族的路也是個(gè)別人先走，大家跟上，這樣走出來(lái)的。民間社會(huì)的不斷成熟，持續(xù)壯大，在推動(dòng)文明進(jìn)步中起到中流砥柱的作用。當(dāng)年，化學(xué)工業(yè)家范旭東不愿做官，只愿辦實(shí)業(yè)。他在1939年說(shuō)過(guò)一句話，“中國(guó)真正的需求是在增加社會(huì)的中流砥柱，決不缺少政客的轎夫和跟班的�！倍�他本人正是這樣的中流砥柱。

　　要說(shuō)希望，這就是最大的希望。而任何希望都始于我們的腳下，作為民間社會(huì)的一分子，我們說(shuō)的每一句話，做的每一件事，歸根到底就是要負(fù)責(zé)任。一個(gè)負(fù)責(zé)任的民間社會(huì)的崛起，就是古老民族自我更新的重要前提。

　　2008年12月25日杭州

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