郭齊勇：懷念張岱年先生

　　我的老師蕭萐父、唐明邦先生等都曾在北大讀書(shū)或進(jìn)修，聽(tīng)過(guò)張先生的課，是張先生的學(xué)生。我作為晚輩，通過(guò)老師們的真情回憶了解了太老師的人格與學(xué)問(wèn)，又讀了《中國(guó)哲學(xué)大綱》等著作，對(duì)太老師非常仰慕。1983—1984年前后，我因研究熊十力哲學(xué)，開(kāi)始與張先生通信，向他老人家請(qǐng)益。

　　我第一次拜訪張先生是在1984年4月5日的上午，當(dāng)時(shí)張先生75歲。我與李明華學(xué)兄一道向先生求教。張先生給我們的第一印象是正直、厚道與平易。這樣一位飽學(xué)之士，一位長(zhǎng)者，卻沒(méi)有一點(diǎn)架子。先生說(shuō)話中氣很足，字正腔園。我們首先請(qǐng)教張先生與熊先生的交往過(guò)程，他談到1932年，因他在《大公報(bào)》的《世界思潮》副刊上發(fā)表了幾篇文章，熊先生讀后頗為贊賞，對(duì)張先生的長(zhǎng)兄申府先生說(shuō)，我想和你弟弟談?wù)劊�于是張先生即到熊先生寓所拜訪。張先生說(shuō)，當(dāng)時(shí)熊先生住在崇文門(mén)外纓子胡同，是借住梁漱溟先生家里的房子。熊先生后來(lái)住銀閘胡同，住二道橋，張先生都去過(guò)。熊先生在京時(shí)，張先生大約每年拜訪他兩三次，主要交談?dòng)嘘P(guān)佛學(xué)和宋明理學(xué)的問(wèn)題。

　　我注意到《十力語(yǔ)要》中熊先生有《答張季同》、《答張君》、《與張君》等多通函札。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)平輩稍晚一點(diǎn)的稱“君”，故熊先生如是稱呼。熊先生對(duì)張先生甚為器重，在信函中又稱張先生為“賢者”、“仁者”，說(shuō)張先生有“篤厚氣象”，與張先生交流“此士先哲遺文，返在當(dāng)躬體驗(yàn)”的心得，而批評(píng)“剽竊西學(xué)”者。熊先生亦對(duì)張先生關(guān)于中國(guó)哲學(xué)的“一”、“木根”、“本原”即為“本體”之代語(yǔ)之說(shuō)和有關(guān)魏晉時(shí)代的體無(wú)、獨(dú)化論的看法提出了不同見(jiàn)解，致函加以討論。

　　張先生將他與熊翁的交往，娓娓道來(lái)。他特別告訴我們，《新唯識(shí)論》語(yǔ)體文本“附錄”中的《與張君》，也是答復(fù)他的。從這一函中，我們可以知道，張先生與熊先生討論體用論，尤其是王船山的體用論，見(jiàn)解上有不少差異。但這并不影響二位先生的交誼。張先生給我們講了熊先生與廢名（馮文炳）先生扭打的掌故，又講了林宰平先生與熊先生交往的故事。張先生笑著說(shuō)：林宰平先生說(shuō)，他老熊總是以師道自居，熊先生則說(shuō)，我有此德，我為什么不自居？！

　　張先生談了熊先生哲學(xué)思想的淵源、轉(zhuǎn)變，與西方哲學(xué)、與唯識(shí)學(xué)的關(guān)系，與朱子、陽(yáng)明、船山的關(guān)系，在現(xiàn)代哲學(xué)界的地位等等。他肯定熊先生“造詣?shì)^深”，認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)史上，熊十力、馮友蘭、金岳霖、梁漱溟四位大家都很重要。

　　在張岱年先生的介紹下，我曾于次年3月再次赴京時(shí)，到阜成門(mén)內(nèi)王府倉(cāng)胡同29號(hào)，拜訪了他的長(zhǎng)兄張申府先生。申府先生那年92歲。

　　我親耳聆聽(tīng)了老師宿儒在湯一介先生創(chuàng)辦的中國(guó)文化書(shū)院舉辦的第一屆中國(guó)文化講習(xí)班上的演講。那是我一生中最幸福的時(shí)光，集中地品味著中國(guó)文化的大餐。1984—1985年因研究熊十力而拜訪一些前輩，又聽(tīng)了前輩們的演講，那段經(jīng)歷可以說(shuō)影響了我的后半生。記得那一次集中聽(tīng)了梁漱溟、馮友蘭、張岱年、周一良、侯仁之、金克木、季羨林、任繼愈等等先生們的演講，如坐春風(fēng)。1984年春天赴京時(shí)我曾拜訪過(guò)梁、馮等先生，爾后又?jǐn)?shù)次拜訪梁先生。我清楚地記得岱老于1985年3月15日上午在中國(guó)文化講習(xí)班上的演講。他在這次演講中說(shuō)：1947年，金岳霖先生問(wèn)我，熊十力哲學(xué)是怎么回事？金先生自問(wèn)自答：“熊十力哲學(xué)背后有他這個(gè)人，而我的這個(gè)哲學(xué)背后沒(méi)有人�！睆埾壬�接著說(shuō)：金先生用英文思考，然后再翻成漢語(yǔ)，而熊十力哲學(xué)是他生活的一個(gè)表現(xiàn)。

　　其實(shí)，我們也可以套用金先生的話來(lái)評(píng)價(jià)張岱年先生。張先生的學(xué)問(wèn)是他的人格的表現(xiàn)，生活的表現(xiàn)，修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。他的學(xué)問(wèn)、人品、生活是貫通的，一致的。1985年12月，我們武漢大學(xué)與北京大學(xué)等單位在黃州舉辦紀(jì)念熊十力先生一百周年學(xué)術(shù)討論會(huì)，張先生專為此會(huì)寫(xiě)了《憶熊十力先生》一文，印100份提交大會(huì)。這篇文章已在《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表，又收入我們編的、由北京三聯(lián)書(shū)店出版的《玄圃論學(xué)集》中。這篇文章的手稿，陳來(lái)教授于2003年3月檢出寄我保存，以便將來(lái)在有關(guān)熊十力先生及其研究的文獻(xiàn)檔案中收存。我今天重讀這一手稿，百感交集。張先生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括了熊先生思想的主旨，表達(dá)了他的敬意。此手稿共6頁(yè)，用北京市京昌印刷廠印的薄薄的400字文稿紙寫(xiě)的。

　　張先生寫(xiě)給我的好幾封信，我集中貼在一個(gè)大本子上（還有梁漱溟先生、石峻先生、任繼愈先生等的復(fù)信），可惜數(shù)次搬家后這個(gè)大本子不知放到什么地方了。我最近又找到張先生1993年12月23日的親筆信，信中張先生對(duì)我的《為熊十力先生辯誣》一文表示支持，認(rèn)為寫(xiě)得很好，說(shuō)“您的文章根據(jù)事實(shí)講明道理，態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)��！?/p>

　　二十年來(lái)，我去北京出差、開(kāi)會(huì)，總是要到張先生府上拜訪。去得最多的是中關(guān)園48公寓103號(hào)。張先生住在那么狹小的房間，那堆滿書(shū)籍、雜志的書(shū)房，常常接待像我這樣的外地后生。每次交談都有不少收獲。開(kāi)始，張先生總是堅(jiān)持把包括我在內(nèi)的客人送下樓，后來(lái)才改為送到門(mén)口。以前每年春節(jié)，我都給他寄賀卡，他每次必回賀片。后來(lái)我怕他回寄麻煩，不敢再寄了。我每次拜見(jiàn)他，他都要問(wèn)武漢大學(xué)中國(guó)哲學(xué)教研室各位老師的近況。記得1999年10月我們赴京出席紀(jì)念孔子誕辰2550周年大會(huì)。7日上午開(kāi)幕式結(jié)束后，在人民大會(huì)堂東門(mén)，我趕出去送即將離開(kāi)的張先生。他一見(jiàn)到我，開(kāi)口就問(wèn)：“老蕭、老唐還好吧？”我說(shuō)，蕭老師、唐老師也來(lái)了，他們剛才坐在臺(tái)下聽(tīng)你講話，現(xiàn)在在后面哩。他又說(shuō)：“我經(jīng)常見(jiàn)到令兄�！奔倚止�齊家在北京師大工作，亦常去拜訪、探望張先生。2001年7月，我們赴京出席第12屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)，21日在北京會(huì)議中心，也是開(kāi)幕式結(jié)束之后，我趕過(guò)去送離席的張先生，他一見(jiàn)到我，也是問(wèn)蕭老師、唐老師，也談及家兄。那時(shí)他已經(jīng)是92歲的人了�；氐轿錆h，我對(duì)蕭、唐二師說(shuō)，張先生非常敏捷，記憶力、反應(yīng)能力都很強(qiáng)，活一百歲應(yīng)無(wú)問(wèn)題。

　　張先生家搬到藍(lán)旗營(yíng)后，我只去過(guò)兩次。一次是2000年8月，我出席在北京大學(xué)達(dá)園賓館舉行的“新出簡(jiǎn)帛國(guó)際會(huì)議”期間，另一次是2002年3月底4月初，我出席在清華大學(xué)甲所舉行的“新出楚簡(jiǎn)與儒學(xué)思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”期間。頭一次是我與博士生張杰一道去的；
第二次是我一個(gè)人去的，我與張先生交談大半小時(shí)后，劉鄂培先生也到張宅，我們繼續(xù)交談。這兩次我都是援舊例，提了一點(diǎn)水果去的。一進(jìn)門(mén)，張先生與老夫人仍舊是站在門(mén)邊迎接，告別的時(shí)候兩位老人仍舊是走到門(mén)口相送。兩位老人一前一后，身體挺得很直。只是張先生落座和起來(lái)時(shí)不那么靈便了，耳朵有點(diǎn)背了。頭一次，我們送他《郭店楚簡(jiǎn)國(guó)際會(huì)議論文集》一冊(cè)。第二次，我問(wèn)他寄給他的一套《熊十力全集》收到了沒(méi)有，他說(shuō)收到了，說(shuō)你們編得好。

　　這兩次，我與張先生交談的主要內(nèi)容是郭店楚簡(jiǎn)與上海博物館藏楚簡(jiǎn)。張先生對(duì)這些新出土的儒道兩家文獻(xiàn)十分感興趣，他始終了解中國(guó)哲學(xué)史學(xué)界的最新研究動(dòng)態(tài)，他知道《性自命出》與《老子》的三種文本，他期待著上博簡(jiǎn)《周易》的公布。我跟他談《孔子詩(shī)論》，又說(shuō)，孔門(mén)七十子將有新的資料，如《仲弓》、《顏淵》等。他問(wèn)我，是一些什么內(nèi)容？我說(shuō)，我也是聽(tīng)說(shuō)有這些篇名，還要等待整理者發(fā)表。他對(duì)儒家資料和儒家傳統(tǒng)給予了更多的關(guān)注。

　　2004年4月25日，驚悉張先生仙逝的噩耗，我悲痛不已。惜因?qū)脮r(shí)先父生病，我隨侍在側(cè)，未能親赴北京出席張先生追悼大會(huì)和稍后在清華舉行的張先生學(xué)術(shù)思想討論會(huì)。我十分懷念這位忠厚長(zhǎng)者對(duì)我的指導(dǎo)、提攜、關(guān)心和愛(ài)護(hù)。80年代后期至90年代初，他每出一種專著，都贈(zèng)送給我一冊(cè)，如《真與善的探索》、《文化與哲學(xué)》、《中國(guó)倫理思想研究》、《中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論》、《張岱年文集》（第一卷，清華版）等，都親筆寫(xiě)了“齊勇同志惠存”并簽名、具時(shí)。這使我十分感動(dòng)。我曾參與了由他老人家領(lǐng)銜主編、方克立先生主持的《中國(guó)文化概論》一書(shū)的編寫(xiě)工作。我寫(xiě)的有關(guān)《中國(guó)古代哲學(xué)》一章，曾經(jīng)他老人家親自審閱、修訂。

　　“泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！”我深深地懷念張岱年先生！張先生的為人為學(xué)，是中國(guó)哲學(xué)史界的楷模！

　　茲附錄我于4月25日給陳來(lái)先生發(fā)去的并請(qǐng)他轉(zhuǎn)北京大學(xué)治喪辦公室的唁電：“驚悉國(guó)學(xué)大師張岱年老先生仙逝，無(wú)限哀痛！謹(jǐn)向您，并通過(guò)您向張先生家屬與北京大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系致以親切的問(wèn)候。張先生是我國(guó)著名哲學(xué)家，是學(xué)界泰斗，是中國(guó)哲學(xué)界的大師！張先生德業(yè)雙馨，是哲學(xué)界的楷模！他的哲學(xué)創(chuàng)識(shí)，他對(duì)中國(guó)哲學(xué)智慧的發(fā)掘，他的中國(guó)哲學(xué)史的創(chuàng)造性研究和‘文化綜合創(chuàng)新論’，是20世紀(jì)我國(guó)哲學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。他對(duì)我們武漢大學(xué)和湖北省哲學(xué)史界幾代學(xué)人給予的關(guān)愛(ài)和教誨，永遠(yuǎn)銘記在我們心中。謹(jǐn)代表武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院全體師生員工，代表蕭萐父、李德永、唐明邦教授，代表中國(guó)哲學(xué)學(xué)科點(diǎn)所有同仁，代表湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)全體同仁，向我們敬愛(ài)的張岱老致哀！張先生的精神永垂不朽！”

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