知識社會中人與知識關系的教育學審視

　　摘要：現(xiàn)代社會是一個知識社會，進入到知識社會中，知識在社會中的地位會隨著提高，同時我們人與知識的關系也在發(fā)生著變化。在人與知識的關系當中，教育就是其中最具促進力量的方式。人們總是和最有價值的知識相遇，并且在知識與人的雙向轉化中教育也起著非常重要的作用。但是教育在使人與知識的關系得到變化的同時也存在著異化的現(xiàn)象，比如從親密變?yōu)槭柽h，從共生變?yōu)榱擞扇巳ゲ倏v。在現(xiàn)代社會中，人與知識的關系要逐步的走向善，因此就需要人與知識互愛，做到互愛就離不開愛的教育。
　　關鍵詞：知識社會;人與知識的關系;互愛;愛的教育
　　現(xiàn)代社會是一個知識社會，進入到知識社會中，知識在社會中的地位會隨著提高，同時我們人與知識的關系也在發(fā)生著變。，在人與知識的關系當中，教育就是其中最具促進力量的方式。當前對于人與知識的教育是非常重要的，教育的依據同時也來源于人與知識的關系，教育在人與知識的關系轉變中也擔當著非常重要的任務。在人與知識的關系不斷異化的趨勢中，教育面臨著更加艱巨的挑戰(zhàn)。從教育學的角度來研究人與知識的關系，其實就是探究教育在這關系中所承擔的角色以及意義。并且能夠就當前社會人與知識關系的異化進行思考，從而探究出能夠將人與知識的關系進行改善的方法策略，從而使得在知識社會中人們能夠尋求到更大的進步，讓知識在社會中發(fā)揮到更加巨大的作用。
　　1.人與知識關系的發(fā)展歷程
　　縱觀歷史，人與知識之間的關系繁雜多變，沒有固定的關系。人與知識的關系存在著多方面的關系。從哲學的觀點來說人與知識之間的關系有分歧。有學者認為知識經驗比人先存在，同時也有學者認為人是先與知識經驗存在的。一直到工業(yè)革命左右，知識一直被人們所崇尚，認為它是智慧與美德的象征，這種觀點實際上是“成人性”觀點中的一部分，意思就是有學者認為人之所以能夠成為人，是因為人能夠掌握禮節(jié)知識。但是近代以來，有很多的科學家用自己的觀點打破了這一觀點。比如笛卡爾用“身心二元論”就打破了之前的知識與身體統(tǒng)一的觀點。與此同時很多的科學知識被發(fā)掘出來，這些科學知識在人的現(xiàn)實世界以及在人的精神世界方面都有涉及。
　　在現(xiàn)代社會，人們由于對于知識的獲得渠道更加的容易，因此人與知識的關系就發(fā)生了轉變�；艚鹁驮�提出“知識性生態(tài)系統(tǒng)”其大致意思就是人處在知識環(huán)境中。在現(xiàn)代知識社會，幾個主要的特點表現(xiàn)為：知識推動社會發(fā)展;社會上的主要資源就是知識;知識變得不再神秘，而是越來越大眾化;知識中的數字化素養(yǎng)非常重要;知識的批判與創(chuàng)新推動社會的進步。
　　2.教育對人與知識關系的積極作用
　　2.1教育能讓人們獲得最有效的知識
　　知識從最初的貧乏轉變到了現(xiàn)在的隨處可見，同時教育也從以前的尋找知識變?yōu)榱爽F(xiàn)在的選擇知識。在知識如此富有的時代，教育能夠將對于人來說最具價值的知識傳遞給人們。從人類社會的發(fā)展來看以及知識的傳承方面來看，最有用、最有價值的知識才能更好的推動人類的進步，這類知識才能被更好的傳承下去�；蛘哒f才有被傳承下的必要。因此選擇最具價值的知識進行教育與傳承才能使得知識與人類的共同發(fā)展。教育對于知識的選取才使得人與知識之間的關系變得更加的友好以及親密。筆者認為在選取最有價值的知識方面，最具價值的應該是有關于方法論的知識。方法論知識同時也是知識組成中最為核心的部分。我國的知識文化體系中，也有很多關于方法論的知識，但大多都是教導人的知識。比如“己所不欲勿施于人”這句話就是在教人如何“仁”�！拔崛杖�省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這也是關于方法論的知識。所以過了幾千年，也將它傳承了下來，并且在現(xiàn)代依然發(fā)揮著巨大的作用。
　　2.2人與知識的雙向轉化是通過教育完成的
　　教育能夠使知識向人的心智轉化，轉化的方式主要有三種途徑。第一，就是知識內化。其意義就是指將外在的客觀的知識形態(tài)轉化為內在的主觀的知識形態(tài)。第二就是將知識轉化為智慧，通過教育將知識轉化為內在的智慧。知識不僅僅能夠被人儲存在大腦中，更能啟迪人的思想，讓人變得明智。第三就是將知識轉化為道德，知識不僅僅是方法論方面的內容，更是教人如何提高自身道德素質的工具。
　　3現(xiàn)代教育使得人與知識的關系異化
　　3.1人與知識的關系從親密走向疏遠
　　知識能夠豐富人的精神世界，讓人變得更加的充實。同時知識也因為人的發(fā)展而不斷地被傳承以及挖掘。所以，這樣看來，知識與人之間的關系應該是非常親密的。但是在現(xiàn)代的教育中，由于過重的功利心以及教育制度的不合理導致了人與知識的關系越來越疏遠。所謂的功利心，就是指，因為知識具有獲取利益的價值而忽略了知識本來應該具有的價值。知識本來是讓人變得明智的東西而不是讓知識成為人賺錢的工具。
　　3.2人與知識的關系由共生變?yōu)榱瞬倏?br>　　人類需要知識來進步，知識也需要人類的傳承才能生生不息，因此人與知識的關習應該是一種共生的關系。當其中一方不能夠被另一方所滿足的時候，那么權力就開始發(fā)揮作用。當用權力來獲取更多的知識的時候那么人與知識的關系就會發(fā)生轉變。在科技越來越進步的今天，知識已經變成了一種人們操控的工具。
　　4在知識社會中，教育應該使得人與知識互愛
　　4.1愛是人與知識的關系轉變的情感基礎
　　愛是多方面的，包括人對知識的渴求以及知識對于人的親和。從人對知識的激情來說，人對知識的渴求就像是猛獸撲向獵物一樣，因為渴求而變得熱愛。另一方面知識只有被大多數人所理解之后才能散發(fā)出它的親和力。之所以愛能夠改變人與知識的關系是因為愛具有融合的功能，所謂融合就是兩個事物自愿的在一起或者結合在一起。
　　參考文獻：
　　[1]岳欣云，董宏建，馮海珍.從教育理論與教育實踐的關系審視教師培訓[J].首都師范大學學報（社會科學版），2017 （6）：172-178.
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