書屋散文
發(fā)布時間:2017-01-26 來源: 散文精選 點擊： 
書屋散文篇一：散文
所屬專欄：本命年的回想 講故事 散文閱讀 散文閱讀
閱讀《本命年的回想》，完成下列各題。
本命年的回想
劉紹棠
①春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。民風鄉(xiāng)俗中，四時二十四節(jié)色彩繽紛，而最有鮮明地方特色和濃郁鄉(xiāng)土風味的，卻是二十四節(jié)之外的春節(jié)。 ②春節(jié)是現(xiàn)在通行的官稱，我卻跟我的運河鄉(xiāng)親父老一樣，守舊地尊稱為過年，或日大年。 ③想當年，我小的時候，家鄉(xiāng)的大年從臘月初一就開始預熱。一天比一天增溫，一天比一天紅火，發(fā)燒直到年根下。
④臘月初一晚上，家家炒花生、炒瓜子、炒玉米花兒；炒完一鍋又一鍋，一捆捆柴火捅進灶膛里，土炕燙得能烙餅。玉米粒兒在拌著熱沙子的鐵鍋里嗶剝嗶剝響；我奶奶手拿著鍋鏟，口中念念有詞：“臘月初一蹦一蹦，孩子大人不得病�！被ㄉ�、瓜子、玉米花兒炒熟了，裝在簸英里，到院里晾脆，然后端進屋來，一家人團團圍坐，大吃大嚼。吃得我食火上升，口舌生瘡，只得喝燒糊了的鍋巴泡出的化食湯�；硿鍍袅宋缚�，爛嘴角的食火消退，又該吃臘八粥了。小米、玉米糝①兒、紅豆、紅薯、紅棗、粟子熬成的臘八粥，占全了色、味、香：盛在碗里令人賞心悅目，舍不得吃�？墒浅云饋韰s又沒夠，不愿放下筷子。喝過臘八粥，年味兒更濃重。賣糖葫蘆的小販穿梭來往，竹筒里抽簽子，中了彩贏得的糖葫蘆吃著最甜。賣掛落棗兒的涿州②小販，把別核曬干的老虎眼棗兒串成一圈，套在脖子上轉著吃。賣糖瓜和關東糖的小販，吆喝叫賣，此起彼伏，自賣自夸。還有肩扛著谷草把子賣絨花的小販，谷草把子上插滿五顏六色的絨花，走街串巷，大姑娘小媳婦把他們叫到門口，站在門檻里挑選花朵。上年紀的老太太，過年也要買一朵紅絨花插在小疙瘩鬏③上。村南村北、村東村西，一片殺豬宰羊的哀鳴。雞籠子里，喂養(yǎng)了一個月的肥雞，就要被開刀問斬。家家都忙著蒸饅頭和年糕，窮門小戶也要蒸出幾天的豆餡團子。天井的缸蓋和篩子上凍豆腐，窗沿上凍柿子，還要漬④酸菜。婦女們忙得腳丫子朝天，男人們卻蹲籬笆根曬太陽，說閑話兒。臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺的神像揭下來，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺的嘴唇上，叮囑他上天言好事，下界才能保平安。灶王爺走了，門神爺也換崗了，便在影壁⑤后面豎起天地桿兒，懸掛著一盞燈籠和在寒風中嘩啦啦響的秫秸棒兒，天地桿兒上貼一張紅紙：“姜太公在此”，邪魔鬼祟就不敢登門騷擾了。臘月三十的除夕之夜，歡樂而又莊嚴。闔家團聚包餃子，誰吃到包著制錢⑥的餃子最有福，一年走紅運。院子里鋪著芝麻秸兒，小丫頭兒不許出屋，小小子兒雖然允許走動，卻不能在外邊大小便，免得沖撞了神明。不管多么困乏，也不許睡覺，大人給孩子們說笑話，猜謎語，講故事，這叫守歲。等到打更的人敲起梆子，梆聲中才能鍋里下餃子。院子里放鞭炮，門框上貼對聯(lián)，小孩子們在餃子下鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢，男孩子可以外出，踩著芝麻秸到親支近脈的本家各戶，壓歲錢裝滿了荷包。天麻麻亮，左鄰右舍拜年的人已經敲門。開門相見七嘴八舌地嚷嚷著：“恭喜，恭喜！”“同喜，同喜！”我平時串百家門，正月初一要給百家拜年。出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個遍，這時我才覺得得到了公認，我又長了一歲。
⑤今年是我的本命年，六十“高齡”回憶往事，頗有返老還童之感。
注釋：
①糝兒：谷類磨成的碎粒。糝，讀shān。
②涿州：在河北省。涿，讀zhuó。
③鬏：頭發(fā)盤成的結。鬏，讀jiū。
④漬：腌漬，浸泡。漬，讀zì。
⑤影壁：大門內或屏門內作遮擋用的墻壁。
⑥制錢：明清兩代官局監(jiān)制鑄造的銅錢。形式、分量、成色都有定制，所以稱為制錢。
1．文章第④段圍繞著“過年”，記敘了哪些主要活動？請用簡潔的語言加以概括。
（1）__________________；
（2）__________________；
（3）臘八以后，家家戶戶備辦年貨；
（4）__________________；
（5）__________________；
（6）正月初一拜年賀歲。
2．閱讀第④段中畫線的句子，說說你對“舍不得吃”，“吃起來卻又沒夠”的理解。 _______________________________________________
3．從下面的三個過年習俗中任選一個，結合自身的體驗，說說它包含著人們怎樣的愿望。（不超過150字）
習俗（1） 臘月二十三過小年，香燭紙馬送灶王爺上天。最好玩的是把灶王爺的神像揭下來，火化之前，從糖瓜上摳下幾塊糖粘兒，抹在灶王爺的嘴唇上。
習俗（2） 等到打更的人敲起梆子，梆聲中才能鍋里下餃子。院子里放鞭炮，門框上貼對聯(lián)，小孩子們在餃子下鍋之前，紛紛給老人們磕辭歲頭，老人要賞壓歲錢。
習俗（3） 我平時串百家門，正月初一要給百家拜年。出左鄰入右舍，走東家串西家，村南村北各門各戶拜了個遍。
_______________________________________________
題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔來源：北京模擬題
1．（1）臘月初一吃炒食
（2）臘月初八喝臘八粥
（4）臘月二十三祭灶過小年
（5）除夕之夜包餃子、守歲
2．“舍不得吃”是因為臘八粥“令人賞心悅目”，“吃起來卻又沒夠”是因為臘八粥非常香甜可口。3．“略”。
考點：
考點名稱：散文閱讀散文：
是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。
六朝以來，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。 隨著文學概念的演變和文學體裁的發(fā)展，散文的概念也時有變化，在某些歷史時期又將小說與其他抒情、記事的文學作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩歌。
現(xiàn)代散文是指除小說、詩歌、戲劇等文學體裁之外的其他文學作品。其本身按其內容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。
特點：形散神不散。
散文形散而神不散，有一個明確的主旨貫穿全文。散文是一種自由、靈活的抒寫見聞、感受的文體。
所謂“形散”是指選材、結構、表達方式、語言運用靈活自由；
“神不散”是指無論形式表達怎樣自由，都必須圍繞一個中心。以聯(lián)想、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常見的寫作手段。
散文的特點：
1.短小優(yōu)美，生動有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩歌、戲劇、小說并列的文學體裁；
2.它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文， 是語言藝術文學體裁的典范，并具有很高的審美價值，在長期流傳過程中，它澆灌了各個時代的文學園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
3.散文是“集諸美于一身”的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說、詩歌、戲劇無論是在結構上，還是在格律、剪裁、對話等安排布局上，都有很嚴格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來只是不經意地抒寫著一己的經歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意優(yōu)美。
散文之美：
一是結構美；二是語言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握線索、抓住文眼、借助想象領會內涵、體會意境、品味語言。
1.形散而神不散
①“形散”：
主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；
表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
②“神不散”：
主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。
為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯(lián)系，在結構上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：
a.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；
b.以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。
2.意境深邃
意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
3.語言優(yōu)美
①所謂優(yōu)美：就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
②所謂凝練：是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
③散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。 散文的不同分類：
廣義的散文：是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主
的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文：是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。
根據散文的內容和性質可分為以下幾類：
1.敘事散文
以寫人記事為主的散文。
①這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現(xiàn)作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。
②敘事散文側重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。
例如：魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對事件的敘述。
它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書屋》。
在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
③偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實是它與小說的區(qū)別。
2.抒情散文
注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點是強烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。
優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強烈的藝術感染力。
例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當代作家田茂泉的《哦，棋山》。
3.寫景散文
以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長江三峽》。
4.哲理散文
哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓于人生百態(tài)家長里短，閃現(xiàn)在思維領域萬千景觀。 高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內化作用無疑是巨大的。 哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，它因其深邃性和心
書屋散文篇二：最美寫景散文
篇一：最美散文
惠特曼——海邊幻想
我小時候就有過幻想，有過希望，想寫點什么，也許是一首歌吧，寫海岸那使人產生聯(lián)想和起劃分作用的一條線，那接合點，那匯合處，固態(tài)與液態(tài)緊緊相連之處那奇妙而潛伏的某種東西（每一客觀形態(tài)最后無疑都要適合主觀精神的）。雖然浩瀚，卻比第一眼看他時更加意味深長，將真實與理想合二為一，真實里有理想，理想里有真實。我年輕時和剛成年時在長島，常常去羅卡威的海邊和康尼島的海邊，或是往東遠至漢普頓和蒙托克，一去就是幾個鐘頭，幾天。有一次，去了漢普頓和蒙托克（是在一座燈塔旁邊，就目所能及，一眼望去，四周一無所有，只有大海的動蕩）。我記得很清楚，有朝一日一定要寫一本描繪這關于液態(tài)的、奧妙的主題。結果呢？我記得不是什么特別的抒情詩、史詩、文學方面的愿望，而竟是這海岸成了我寫作的一種看不見的影響，一種作用廣泛的尺度和符契。（我在這里向年輕的作家們提供一點線索。我也說不準，不過，除了海和岸之外，我也不知不覺地按這同樣的標準對待其他的自然的力量——如果我能間接地表現(xiàn)我同它們相遇而且相融了，即便只有一次也已足夠，我就非常心滿意足了——我和它們是真正的互相吸收了，互相了解了。）
多年來，一種夢想，也可以說是一種圖景時時（有時是間或，不過到時候總會再來）悄悄地出現(xiàn)在我眼前。盡管這是想象，但我確實相信這夢想一大部分進入了我的實際生活——當然也進入了我的作品，使我的作品成形，給了我的作品以色彩。那不是別的，正是這一片無垠的白黃白黃的沙地；它堅硬，平坦，寬闊；氣勢雄偉的大海永遠不停地向它滾滾打來，緩緩沖激，嘩啦作響，濺起泡沫，像低音鼓吟聲陣陣。這情景，這畫面，多年來一直在我眼前浮現(xiàn)。我有時在夜晚醒來，也能清楚地聽見它，看見它。
海明威——真實的高貴
風平浪靜的大海上，每個人都是領航員。
但是，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的人生為例——它是一團糾纏在一起的麻線。喪親之痛和幸福祝福彼此相接，使我們一會兒傷心，一會兒高興，甚至死亡本身也會使生命更加可親。在人生的清醒時刻，在哀痛和傷心的陰影之下，人們與真實的自我最接近。
在人生或者職業(yè)的各種事務中性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節(jié)制者的自制、耐心和規(guī)律。
我始終相信，開始在內心生活得更嚴肅的人，人類真正需要的東西是非常之微小的。
悔恨自己的錯誤，而且力求不再重蹈覆轍，這才是真正的悔悟。優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優(yōu)于過去的自己。 泰戈爾——對岸
我渴望到河的對岸，在那邊，好些船只一行兒系在竹竿上；
人們在早晨乘船渡過那邊去，肩上扛著犁頭，去耕耘他們的遠處的田；
在那邊，牧人使他們鳴叫著的牛游泳到河邊的牧場去；
黃昏的時候，他們都回家了，只留下豺狼在這滿長著野草的島上哀叫。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。
據說有好些古怪的池塘藏在這個高岸之后。
雨過去了，一群一群的野鶩飛到那里去。、
茂盛的蘆葦在岸邊四周生長，水鳥在那里生蛋 ；
竹雞帶著跳舞的尾巴，將它們細小的足印在潔凈的軟泥上； 黃昏的時候，長草頂著白花，邀月光在長草的波浪上浮游。 媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡過來，渡過去，所有村中正在那兒沐浴的男孩女孩，都要詫異地望著我。 太陽升到中天，早晨變?yōu)檎缌耍覍⑴艿侥隳抢锶�，說道：“媽媽，我餓了！”
一天完了，影子俯伏在樹底下，我便要在黃昏中回家來。 我將永不像爸爸那樣，離開你去城
里做事。
媽媽，如果你不在意，我長大的時候，要做這渡船的船夫。蘭波——黎明
我擁抱了這夏日的黎明。
宮殿前依然沒有動靜，寂然無聲。池水安靜地躺著。蔭翳還留在林邊的大道。我前行，驚醒那溫馨而生動的氣息，寶石般的花朵睜眼凝望。黑夜的輕翼悄然翔起。
幽徑清新而朦朧。第一次相遇：一朵鮮花向我道出了芳名。 我笑向那金黃色高懸的瀑布，她散發(fā)飄逸，飛越了松林：在那銀白色的峰巔，我認出了她——女神。
于是，我撩開她一層又一層的面紗。林中的小徑上，我舒展著臂膀。平原上，我把她告示給雄雞。都市里，她逃匿在鐘樓和穹隆之間。像乞丐奔波在大理石的站臺，我奔跑著，把她一路追尋。
大路上空，桂樹林旁，我用她聚集的綃紗把她輕輕地圍裹，我感覺到了她那無比豐滿的玉體。黎明和孩子一起倒身在幽林之下。 醒來，已是正午。篇二：精美寫景抒情散文——美麗雙福 春為夢而美
時光，從一剪清風里飄過，載年輪回旋，識春復蘇萬物，煉塵世幾度流光，年華仿若芳草芬芳，冷暖世事，夢回當代，依然春暖花開。
——題記 三月襲來一抹柔，淺淺的春，悄悄綻放在雙福周邊，許是那身影隨處可見，踏著云彩，我向交大倚步走來，將她吐露的芳彩收于手心，腦子里開始構造屬于我們獨有的未來，尋覓在交大校園。
當春像海一樣地漫開,帶著她獨有的新綠，突如其來，輝映“紅橋”校門旁錢偉長先生慈祥的笑臉，整個雙福頓時也顯得有些靈動可愛，如一幀被生命之色飽滿了的畫卷款款展開，春意隨之泛濫。步入校園，這個融匯著大自然的宮殿，洋溢著別樣的動靜之美，承載著一種生態(tài)。目光集聚在這里，我第一次停留的車站，當時的情形還依稀可見，就是在這里，開啟的那道時光之門，通向未來?? 林蔭，在路旁隨著我的視線灑在陽光里，沿著小道，一路播撒，留下滴滴點點的夢。在校園，如同學生一樣，主色調的綠永遠如陽光般耀眼，滿眼的綠，染成了我們眼里的溫柔，目光里的驚喜。于是，我開始了漫步春天，尋找著不同姿態(tài)的生命展現(xiàn)。 和風穿過，陽光下，亭臺閣樓間，交大學子們或遨游于書山識海，縱談古今，笑傲未來；或呼朋喚友，相邀結伴，在運動場各處，揮舞青春，演繹色彩；交織而成了如此一幅和諧的詩畫展，讓我試著讀懂其中夢的色彩。披著柔媚的春光，踱步詩意的校園，讓微有甜味的風鉆到嘴里，掠過身邊，輕撫發(fā)絲，暖在心田。領悟這其中的春意，漫步在最動人的青青校園，欣賞著這個生機盎然的季節(jié)在書香滿園的雙福展現(xiàn)出的獨特姿態(tài)，再然后，信游于我們身邊！然而這些在我的夢里似乎有出現(xiàn)，原來是我的求學樂園。
環(huán)游于天宇碧空之下，暖意自知，雖一人，也樂得欣然自在。李子湖畔徘徊，日光映在清澈的湖面，水波粼粼。水影布上，心境自好，我斜倚著剛發(fā)芽的柳樹，視線沿湖畔移去，碧水藍天，一幅渾然天成的風景畫落定，這是屬于雙福交大的詩篇。湖畔青草如翠，碧波四起。草坪上，綠毯間，枝條萬千，蒙絡搖綴，仿佛前世因緣牽絆的莘莘學子，今又重回，再續(xù)前緣。交錯之間，星星點點若隱若現(xiàn)，遠觀而愜意，近賞而嘆之。萬千花色莫名由，雙福交大，名副其實的花香校園，百芳爭艷，以含苞欲放之姿，嬌翠欲滴之態(tài)，惹得詩人眷顧，如若李太白在，世上指不定又會留下多少華章雅作。微風拂過，枝上有花瓣簌簌地搖曳，是落紅之前的姿態(tài)。風住了，草木隨之安靜下來，把生命的舞臺交給魚水之歡。水上青蓮水下延，藻荇之間，魚蝦相伴，彼此往來，玩樂于天地之間，伴著春水綠柳、鶯歌燕舞的季節(jié)色彩。鵲橋上，紅線牽，青春萌動的心也有了歸屬的彼岸，愛情綻放的瞬間，我看見幸福之門為此而開，那是個浪漫的童話世界??忽的一看，湖堤岸，青草的氣勢果然也十分浩哉，冬去春來，春風吹又生，一波一波，跌蕩起伏，生生不息的向我們證明它的存在。想起交大色彩，更多的是別具一格的“李子湖講壇”，給人文氣息又增色幾分，那聲聲哲思，句句箴言，隨著旁邊
飄來的鐘聲，蕩漾在每位學子的心澗，蕩起漣漪片片，催人奮進，奔向未來。
校園熒光幕在教學樓這個平凡而特殊的平臺上被點亮了，是集聚了許多精華的所在，現(xiàn)代化的風格與自然姿態(tài)渾然一體，這里的風景吸引著每個人的駐足流連。每一聲上課鈴都是啟示著一段傳奇的開場白，將由師生共同譜寫這里的豐富多彩，或許，下一個愛因斯坦就會在這里誕生，并且闊步昂首走向未來。在這里，無論是貧窮或是富有，引人注目還是平淡無奇，都要沿著那似定未定的軌跡，在自己的空間里，完成一次生命的壯舉。在這里，沒有高低貴賤，每一個學子都懷抱最初的夢想，用盡全部的熱情，譜出一曲生命的贊歌，在這里，我們共同見著證奇跡的發(fā)生，不只是嘆服，還包括感動?? 美麗雙福，魅力交大，夢幻而實在，承載我半生美夢，半生的情緣，讓它隨風搖曳，伴雨漂，曳著漂著， 一直盤旋，直到盛開在李子湖畔??
機電學院2012級
城市軌道交通車輛1201班
孔令鋒篇三：寫景散文
寫景散文練習
一、閱讀下面的作品。完成17～20題
浙江的感興
我很想追懷自己在浙江的童年，卻只記起了一些片段：隨著母親去一個廟里看初期的電影，去曹娥江頭看潮水，隨著小舅舅到河蚌頭石橋邊的館子里吃餛飩，那樣好吃的餛飩，后來似乎再也沒有吃過。如此等等，連不起來，而且越來越模糊了。
于是我懷疑自己是否配稱浙江人。
這一次到杭州，住在西湖旁邊，又有幸去了紹興，看到魯迅故居，還在咸亨酒店里喝了加飯酒，并且站在門外吃了一串油豆腐，上面涂了厚厚一層辣醬，吃著吃著，心里感到不管配不配，我是喜歡這鄉(xiāng)土的。
這里主要的色澤是黑與白，黑的瓦頂，白的粉墻，沖洗得發(fā)白的石板路，連木柱子也是黑的，嚴謹、素凈。然而空間是龐大的，人有足夠的地方可以移動，物件也是厚實可靠的，像那件大大的廚房里的那口大大的腌菜缸。在樸質的生活里有溫厚的人情，正如那三味書屋里，既有嚴厲老師的戒尺，又有那頑皮學童的小小樂園，在門前的石板路下則是潺潺的流水。 水是浙江靈秀所在，是音樂，是想象力。
在魯迅的藝術素描里不是也有這樣的黑泥、白石和綠水的配合么？多么樸質，又彌漫著多大的溫情！你看他用筆何等經濟，總是短短幾句話就勾畫出一個實實在在的人生處境，而同時他又總是把這處境放在一片抒情的氣氛之內。他是最嚴格的，又是最溫情的，這就使得他最平常的敘述也帶有余音，富有感染力——他的閏土成了我們一切人記憶中的童年好友，他的烏篷船成為我們每個人夢里的航船，他的憂郁、憤怒和向往也成為幾代讀者難以排遣的感情。 看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作家多一點了解了。
回到杭州，又是另一番景色。1981年我第一次來，忙于游覽名勝，但也抽時間陪一位老友去追尋他年少時代的蹤跡。走了一個舊的市區(qū)，像是有一家過去很有名的布鞋店，那里依然賣著素凈而又雅致的黑面白底的舒服鞋。接著進入一家咸肉店，面前時一條長長的洗得白白的木柜臺，上面擺著十幾塊干干凈凈的咸肉，隨你挑選。這鋪子的舊式建筑有高的屋頂，店堂里空空蕩蕩的，沒有現(xiàn)代肉店那種血淋淋的屠場味道，人們從容選肉。大刀切下去，一段醇厚的咸肉香隨之而起。
這次重來，我很想再出去看看那些猶有南宋遺風的街道和店鋪，卻始終不得空兒，只在汽車里匆匆看了一下中心區(qū)的主要街道。在我游歷過的城市里，我總覺得杭州是最富于中國人情味的，即使車站旁邊的鬧市也鬧而不亂，人行道上人來人往卻不擁擠，同時有一些老鋪子老字號還以傳統(tǒng)的禮貌待客。
杭州難分市區(qū)與郊外，環(huán)湖的大道既是鬧市，又因西湖在旁而似乎把紅塵洗滌了。任何風塵仆仆的遠來人也是一見湖光白色而頓時感到清爽。
在陽光下，西湖是明媚的，但更多的時候顯得清幽，這次因為就住在湖岸上，朝朝夕夕散步湖畔，總是把湖的各種面容看了一個真切，清晨薄霧下，黃昏夕照里，湖的表情是不同的，沉沉夜色下則只見遠岸的燈火蕩漾在黑黑的湖水里。千變萬化，沒有太濃太艷的時候，而是素抹淡妝，以天然而不是人工勝。
在湖岸散步的時候，抬起頭來，看到了環(huán)湖的群山在天邊聳起，也是淡淡的那抹青色。然而它們都引人遐想，給了西湖以厚度和重量。沒有人能把西湖看得輕飄飄的，它是有性格的，從而我也看到了浙江的另一面：水固然使它靈秀，山卻給予它骨氣。
（取材于王佐良的同名散文）
17．下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4分）
a．飲食在作者關于故鄉(xiāng)的感興中占有重要地位，根源于作者無法追懷的童年。
b．作者書寫的是對故鄉(xiāng)的追憶和游歷，感物寄興，表達了對浙江性格的體悟。
c．作者插敘初次游覽杭州的經過，揭示了這座城市日常生活中的傳統(tǒng)特征。
d．“水”既是浙江靈秀風景的精髓，也是本文組織結構展開敘述的核心線索。 e．文章勾勒出一副融匯了自然山水、風土人情、歷史傳承等因素的江南圖景。
18．文中說：“看著紹興的街道、店鋪和水鄉(xiāng)景色，我以為我對這位大作多一點了解了。”結合原文，回答下面的問題。（7分）
①作者從魯迅的故鄉(xiāng)環(huán)境中看出了哪些特色？（3分）
②作者對魯迅又多了那些了解？（4分）
19．作者從湖光山色中感受到西湖的哪些特點？（4分）
20．有評論者曾用“一切景語皆情語”來概括本文帶給讀者的藝術感受。請談談你對“一切景語皆情語”的理解，并結合本文進行具體闡述。（不少于200字）（12分）
二、閱讀下面(轉 載于:m.serialtips.com 蒲公 英文摘:書屋散文)的文字，完成11～14題。
櫻桃
黃裳
①富春江沿岸的幾座縣城，富陽、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機關和民居大抵都坐落在長街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長街側邊擴展，有時還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。②桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機關，還有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，雜然并陳地對峙在長街的兩側。這些時代腳步留下的痕跡，它們的新舊比例、建筑規(guī)模與風貌的對比，說明本來是迂緩前進的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時還沒有看到蹤影的電影院，就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇擁在門前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民，也有進城來挑著擔子的農村男女。
③這樣一個中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會堂里，我看到過金華婺劇團演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團在那里上演《火焰山》，是孫悟空三借芭蕉扇的故事。票價是三角、四角、五角。好像比婺劇稍高一些。此外，桐廬越劇團在上演《啼笑因緣》，票價是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設了評話人的書場，長街上新增設了旅游局的宣傳欄。這個局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠的角落，無疑也說明了這個依江傍山的山城的特色。桐廬三個著名的旅游點是桐君山、釣臺和新發(fā)現(xiàn)的“瑤
琳仙境”。這個古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個小數字。對比之下，前兩處就要冷落得多，不過我覺得論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。
④到桐廬的當天下午，我們踱過長街，來到“漁梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級鋪好了，桐君祠也正在重新整修。兩三位上了年紀的木工師傅正在大殿里細心地雕刻著鏤空的“雀替①”，殿內一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺花樣，有幾只已經加上了金碧斑斕的重彩，
②繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊的，兩側懸著一副新雕成的抱柱對聯(lián)，是 從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)：
大藥幾時成，漫撥爐中丹火。
先生何處去，試問松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老百姓記得他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長街，已是旁晚時分了。街上的攤販早已散去，只剩下一位老年農婦還坐在路邊的石級上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小秤。走近去時，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻桃。真的已經很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產量少，時令短，又經不起久藏，難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡純歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百計地想留它下來，看見檐外蛛網上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡直是春去的信號。其實又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅實、健旺、充滿了生機的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。
⑦齊白石為榮寶齋畫過一幅詩箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢將迸裂噴發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”，一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。
⑧老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟時竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日
（選自黃裳《過去的足跡》）
【注】①雀替：中國傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。②白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準備。
11．根據②～⑤段文字，回答下列問題。（6分）
（1）②③兩段寫了“近兩三年”桐廬當地的變化，請概括這些變化。
（2）從④⑤兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請加以概括。
12．第⑥段畫線句子在文中有什么作用？（4分）
13．文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6分）
書屋散文篇三：城市物語·書屋
城市的文化生態(tài)，是一根牽牽惹惹著文化游絲的藤蔓，書店，就像一只只的金瓜，吊在這根藤蔓上，閃著獨特的光澤。從心理上，我是極為偏愛藏在城市褶皺里的那些小書屋的，它們雖小，但大都閃著聰明狡黠的靈光，做著大隱隱于市的文化夢。 書屋的發(fā)展，在整個上海的文化進程中，總得來說還比較流暢，有行云流水的態(tài)勢。它們安靜地隱藏在居民附近的周圍，很家常的樣子，是可以供你日日去說私心話的，不用隔著老遠的距離，穿過鬧哄哄的街市，去趕那些大書店的場。書屋是有自己的信念的，它們做著細水長流的打算，起誓般地要與你“執(zhí)子之手，與子偕老”，是埋了頭一點一滴的要過好每一天的日子的。書屋是這城市里的文化和聲，雖不是主旋律，但是卻充實豐滿了書市的曲調，少了它，便了少許多蕩氣回腸的回憶，顯得單調、單薄，沒有厚重，缺少層次。
對于我來說，逛書店是一份閑瑕樂趣。因為，在文化都市大廈的構架中，書屋大多起的是協(xié)調的作用，有些快餐店的味道，還透著股時尚文化的氣息。在我看來，書屋的質地好像是流動的液體，水銀一般分布在城市的角角落落里，卻不改原本的性質。它們的輕柔，可觸摸性，使城市的文化屬性有了波光瀲滟的華麗。它們是低吟的，可卻是有著自己的基調的，安分守己的候著自己的一份天空。
可就生存情況來看，這些書屋，相形之下較為艱難，不能像大書店那樣擺著譜，它們得有自己的算計，要在骨子里爭口氣。于是，書屋總是描好了眉，化好了妝，打扮得可人意的，來接待你，是把你當作了客來待的。相比之下，大的書店總是較為松馳遲鈍，不修邊幅，有一陣常去福州路，那里聚集著滬上數家航空母艦般的大書店的，里面人來人往，不像是逛書店，反像是逛集市，鬧哄哄的，也有些讓人鬧心。還有那些灰撲撲臉孔的新華書店，穿得還是一套中山裝，數十年不肯換一下，連里面的營業(yè)員也還是一副公家臉，也許以前還是新鮮的，可這么多年過去了，磨損得顯然厲害。而書屋則不然，是會知根知底的打扮自己，是要討人好的。它們的布局也不似那些大店，茫茫然的一片，讓人進去無處抓似的，而是細致的分類，可著人心的把書歸類放好。屋里還響著音樂，如伸出靈魂輕蕩的舟楫，自渡，也渡人。
我愛翻檢故紙堆，常留神地看介紹老上海的資料，在對城市追憶時刻登場的，常有那些活躍在舊上海影頭里的書屋，是懸浮在懷舊氛圍里的活躍分子。三十年代的上海，也應有這樣一些知名的小書店，在濃重霧靄的社會里，發(fā)出幽亮的光。隔了那么多年，一旦拂去時光的塵埃，它們又活色生香地出現(xiàn)在我的面前，一點不帶隔膜，也一點不顯生澀。有時也會去街頭找尋它們的過去，比如多倫路的內山書店，溫習從書中得來的印象。常覺得這些書店的舊影，是隔了山重水霧的，它們的故事也顯得風云跌宕，不可思議，許多事情是讓人無從想像的�？墒牵坏┌仙缴嫠淖哌^來，卻一切都云消霧散，風開月明了。
當然，從表面閱讀，我看到的僅是書店的風情故事，是有著無法相知的隔離的。單就都市里的書屋而言，實際上，它們是在刀光劍影里生存的，它們跌宕不安的內心，是掩了起來的。再知名的小店，也是有著惶惑不安的生存心理的，它知道自己只是滄海一栗，是興隆時代的一個點綴。紹興路上的席殊書屋，曾有過風光霽月的好時光，可是轉瞬間，就泡沫般消散。老板們是看在眼里，心知肚明的。他們知道只有把這日子過扎實了，才有體力心力去應付變故，才能全力以付維持日常生活演出的需要。
雖然大多書屋掙的錢不是特別的風光，但是也興興頭頭的過日子，有積極入世的情結在內，是值得人從內心里起敬仰的。它們是這個城市的日常景觀，是對人們的精神生活起到普遍的推動作用。它們的幾何合力是巨大的，源源不斷地輸送著精神的食糧。
如果說，那些大店是小說，那書屋就是散文，是隨性可讀的，有著自己詩意的。小說，使這座城市有了深度、厚度，有充實的底蘊，而散文，使這座城市有了靈性、感性，充滿浪漫的底蘊。書屋，就在絲絲縷縷的經緯間編織著城市的文化散文夢。
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