情感化設(shè)計(jì)-讀后感
發(fā)布時(shí)間:2020-08-28 來(lái)源: 入黨申請(qǐng) 點(diǎn)擊:
1. 對(duì)話(huà)主題:
如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì) 2. 作者的主要觀(guān)點(diǎn):
情感化在設(shè)計(jì)中非常重要。
3. 文章分幾部分說(shuō)明?各個(gè)部分“次要觀(guān)點(diǎn)”:
四個(gè)部分 a.產(chǎn)品可以將情感信息元素從設(shè)計(jì)者那里傳遞給使用者
b.有感官層面,行為層面和反思層面 c.設(shè)計(jì)是在深刻和廣泛理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出適合人們使用的產(chǎn)品
d.要想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,你必須要懂心理學(xué)和人類(lèi)學(xué)
4. 文章的基本邏輯框架和主要內(nèi)容:
文章主要圍繞 Donald Norman:情感化設(shè)計(jì)的重要性,好的設(shè)計(jì)者要幫 助企業(yè)制造出不僅滿(mǎn)足人們的理性需求,而且滿(mǎn)足人們的情感需求的 產(chǎn)品。
Donald Norman :情感化設(shè)計(jì)
———— 讀后感
“產(chǎn)品具有好的功能是重要的;產(chǎn)品讓人易學(xué)會(huì)用也是重要的;但更重要的是,這個(gè)產(chǎn)品要能使人感到愉悅。” 以“情感”為主線(xiàn)來(lái)討論、闡釋各種設(shè)計(jì),不是單純的設(shè)計(jì)指導(dǎo),而是一種比較抽象的理念闡述。明確的指出了人們?nèi)粘=佑|的物品中那些讓人感知舒適愉悅的設(shè)計(jì)主要從三個(gè)方向?qū)ふ彝黄啤?/p>
其一,人的本能,即設(shè)計(jì)的外觀(guān)。漂亮的外觀(guān)設(shè)計(jì)讓人愉悅,人們因?yàn)橛鋹偠鲆曉O(shè)計(jì)的缺點(diǎn)。
其二,人的行為,即交互設(shè)計(jì)部分。為用戶(hù)設(shè)計(jì)預(yù)想不到的動(dòng)作帶來(lái)使用的樂(lè)趣和效率。
第三,人的反思,即人的思維。那些懷舊的設(shè)計(jì)或許并不好用但依然能給用戶(hù)帶來(lái)懷舊的愉悅,原因在哪里?因?yàn)樗鼏酒鹆巳说幕貞洠ぐl(fā)了人的感情也是情感化設(shè)計(jì)的精髓。
從這三個(gè)方面來(lái)觀(guān)察我們?nèi)粘J褂玫娜沼闷罚娮踊a(chǎn)品以及網(wǎng)站產(chǎn)品你會(huì)發(fā)現(xiàn),每一類(lèi)型的設(shè)計(jì)都逃脫不料這個(gè)三個(gè)方向。而分析每一種產(chǎn)品的好壞也就有了依據(jù)。比如哪些需要占據(jù)人類(lèi)眼球等直覺(jué)的設(shè)計(jì)必須關(guān)注人的本能聽(tīng)覺(jué),視覺(jué),觸覺(jué),嗅覺(jué)。所以在用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的眼光來(lái)觀(guān)察世界的時(shí)候,你第一步要做的判別是眼前的東西屬于哪個(gè)方向的設(shè)計(jì)。在這個(gè)方向感知眼前的設(shè)計(jì)是符合人的本能,行為或思維的。
那么最偉大的設(shè)計(jì)是不是在這個(gè)三個(gè)方向上都要做的最好呢?必須讓人在感覺(jué)上舒適,使用上便捷,情感上喜愛(ài)呢?我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)決定偉大設(shè)計(jì)沒(méi)有共性,還要取決于人們?cè)谔囟ōh(huán)境獲取的知識(shí),文化習(xí)慣以及思維方式。一種好的設(shè)計(jì)可能在歐美人的生活習(xí)慣下它符合三個(gè)方面,但是在亞洲或者非洲用戶(hù)手里可能不能滿(mǎn)足設(shè)計(jì)的任意一個(gè)方向。所以不會(huì)讓所有人都滿(mǎn)意的設(shè)計(jì)出現(xiàn)。
很多好的設(shè)計(jì)只是在做到了一個(gè)方向上的盡善盡美就贏(yíng)得了商業(yè)的成功,諸如給人的本能帶來(lái)愉悅的 apple,給人的行為帶來(lái)效率的寶馬,煥發(fā)人情感的可口可樂(lè)廣告這些成功的設(shè)計(jì)并沒(méi)有在三個(gè)方向都盡善盡美。所以很多成功的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的初期都會(huì)對(duì)考慮產(chǎn)品的定位方向,力求產(chǎn)品在定位用戶(hù)之后根據(jù)用戶(hù)的關(guān)注點(diǎn)在一個(gè)方向上下功夫設(shè)計(jì)。
用產(chǎn)品設(shè)計(jì)的眼光看世界,在人的本能,行為和反思層面判別出好的設(shè)計(jì),欣賞好的設(shè)計(jì),理解設(shè)計(jì)師在認(rèn)知世界中產(chǎn)生無(wú)形的創(chuàng)意,是一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維的捷徑。生活中不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。設(shè)計(jì)中不是缺乏創(chuàng)意,而是缺乏發(fā)現(xiàn)的思維。在追趕歐美偉大設(shè)計(jì)的路上,使用具備產(chǎn)品設(shè)計(jì)的眼光去發(fā)現(xiàn)偉大設(shè)計(jì)的靈感,我相信趕超之路并不遙遠(yuǎn)。隨著國(guó)內(nèi)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重視,越來(lái)越多的企業(yè)家意識(shí)到產(chǎn)品創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品成功重要程度,像聯(lián)想樂(lè) phone 等國(guó)內(nèi)電子產(chǎn)品都已朝著設(shè)計(jì)的理念前進(jìn),雖然與歐美同類(lèi)產(chǎn)品存在很多差距但隨著產(chǎn)品
設(shè)計(jì)從業(yè)者不斷的學(xué)習(xí)超越,下一個(gè)偉大的設(shè)計(jì)時(shí)代出現(xiàn)在中國(guó)。
于此同時(shí),作者認(rèn)為,產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正挑戰(zhàn)是:“去理解終端用戶(hù)未得到滿(mǎn)足的和未表達(dá)出來(lái)的真正需求”。
用戶(hù)從事什么樣的活動(dòng),產(chǎn)品需要支持什么樣的任務(wù),怎樣的功能可以為用戶(hù)提供更方便的服務(wù)更優(yōu)質(zhì)的生活,這些是不能通過(guò)詢(xún)問(wèn)、主題小組、問(wèn)卷等得到的。因?yàn)槎鄶?shù)行為是潛意識(shí)的,人們真正做的與他們認(rèn)為自己做的可能差異很大。我們?nèi)丝傆X(jué)得自己知道為什么會(huì)做那些自己做過(guò)的事,但實(shí)際上,很多時(shí)候我們并不真的知道,無(wú)論你可以為自己的行為加上多少解釋。本能反應(yīng)和行為反應(yīng)都是潛意識(shí)的,這一事實(shí)使我們意識(shí)不到我們真正的反應(yīng)和它們的原因。
也就是說(shuō),對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師,用戶(hù)的需求是難以捉摸的,何況這些需求可能大部分是隱性的,用戶(hù)不一定意識(shí)得到、不一定表達(dá)得出、不一定有動(dòng)力去表達(dá)。所以,設(shè)計(jì)師應(yīng)該首先是一名受過(guò)訓(xùn)練的優(yōu)秀觀(guān)察者,他的設(shè)計(jì)從理解用戶(hù)的需求開(kāi)始,在產(chǎn)品被使用的任何地方進(jìn)行觀(guān)察和研究,通過(guò)在真實(shí)情景下觀(guān)察用戶(hù)的實(shí)際使用情況,說(shuō)出比用戶(hù)本人更多的對(duì)產(chǎn)品的喜好和厭惡及其原因,發(fā)現(xiàn)許多用戶(hù)自己都沒(méi)有意識(shí)到的問(wèn)題。
另外,讀的過(guò)程中還有很多見(jiàn)解都使我受益匪淺,比如:在審美上令人感到快樂(lè)的東西能使人更好的工作;特別的東西都是能夠喚起往事的,這種特別很少集中于東西本身,重要的是故事,
是一個(gè)回憶的特殊時(shí)刻;不要通過(guò)詢(xún)問(wèn)潛在用戶(hù)意見(jiàn)來(lái)評(píng)估一項(xiàng)創(chuàng)新;最好的設(shè)計(jì)始終遵從一個(gè)有凝聚力的主題,具有明確的視覺(jué)和重點(diǎn)。通常,這樣的設(shè)計(jì)是由一個(gè)人的想象力所驅(qū)動(dòng)的,所以如果想要一個(gè)成功的產(chǎn)品,就測(cè)試和修改它;如果想要一個(gè)偉大的產(chǎn)品,就讓它由某人的一個(gè)明確觀(guān)點(diǎn)驅(qū)動(dòng);設(shè)計(jì)的精髓是把許多東西放入一個(gè)小的空間而且保持一種美感······ 總的來(lái)說(shuō),我覺(jué)得作者闡述中涉及的方面很廣,并沒(méi)有用一些生澀的專(zhuān)業(yè)知識(shí)從技術(shù)上加以更深層次的討論,就像是書(shū)的副標(biāo)題所表述的一樣,這本書(shū)就是告訴讀者“Why We Love (or Hate) Everyday Things”,什么樣的事物才是讓人喜愛(ài)的,什么樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品才是讓人動(dòng)心的。其實(shí)這樣的問(wèn)題很難回答,因?yàn)槿擞星,各有不同,每個(gè)人因?yàn)樽陨斫?jīng)歷的不同,喜愛(ài)的產(chǎn)品和事物也各不相同,但如果從更廣的角度來(lái)看待,這樣的問(wèn)題都有一個(gè)答案,那就是——情感。
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