廈門(mén)同安農(nóng)民畫(huà)中學(xué)美術(shù)校本教材開(kāi)發(fā)的思考

　　摘要：將當(dāng)?shù)馗挥刑厣�的教材資源融入到中學(xué)美術(shù)教育中，不僅拓展了中學(xué)美術(shù)教材的內(nèi)容，同時(shí)傳承了本土特色的文化，有利于對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。廈門(mén)同安農(nóng)民畫(huà)主要表現(xiàn)捕魚(yú)、動(dòng)植物、閩南廟宇、農(nóng)事活動(dòng)等。其畫(huà)面形象造型簡(jiǎn)潔，不拘泥于細(xì)節(jié)，并以夸張的手法傳達(dá)主觀感受。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)注意知識(shí)與趣味性的融合，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、活動(dòng)形式、閱讀方式、教學(xué)評(píng)價(jià)方面等適當(dāng)給教師和學(xué)生留有自由拓展的空間。
　　關(guān)鍵詞：同安農(nóng)民畫(huà)；中學(xué)美術(shù)；校本教材；開(kāi)發(fā)：研究
　　一、同安農(nóng)民畫(huà)中學(xué)美術(shù)校本教材資源分析
　�。ㄒ唬┩�安農(nóng)民畫(huà)資源概述
　　廈門(mén)市同安區(qū)臨山面海，其環(huán)境決定了人類活動(dòng)的基本特點(diǎn)。早在20世紀(jì)50年代，同安的一些農(nóng)民就以墻壁、黑板為媒介進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用水粉為主要繪畫(huà)工具，將自己的生活狀態(tài)，理想憧憬繪制在畫(huà)面中。到了20世紀(jì)60年代，多幅同安農(nóng)民畫(huà)被收錄到由福建省出版社出版的《農(nóng)民畫(huà)選集》，以及《中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)選粹》、《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集農(nóng)民畫(huà)》等畫(huà)冊(cè)，其中有20多幅作品被選到海外展出，這些成就引起了國(guó)家有關(guān)部門(mén)的重視。為了讓同安農(nóng)民畫(huà)有更好的發(fā)展，廈門(mén)文化部門(mén)不懈努力，將業(yè)余畫(huà)家們召集起來(lái)進(jìn)行有計(jì)劃、有秩序、更專業(yè)的培訓(xùn)，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作的隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，上至八十老農(nóng)，下至七八歲孩童都參與了進(jìn)來(lái)。20世紀(jì)90年代，由于受到經(jīng)濟(jì)和城市文化的沖擊，同安農(nóng)民畫(huà)一度消沉，但由于政府和支持，人們觀念開(kāi)始發(fā)生改變，同安農(nóng)民畫(huà)注入了新的血液，表現(xiàn)得更具時(shí)代特色。
　　同安的農(nóng)民畫(huà)家們從自然中理解并創(chuàng)造出藝術(shù)。他們把身邊所見(jiàn)之物物化為可見(jiàn)的、具體的視覺(jué)形象，主要以表現(xiàn)捕魚(yú)、農(nóng)作、民俗以及動(dòng)植物、廟宇為主，將其進(jìn)行有意識(shí)的組合，主觀的創(chuàng)作。畫(huà)面造型簡(jiǎn)潔、洗練，手法夸張，不拘泥于細(xì)節(jié)，農(nóng)民們因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的美術(shù)教育，故對(duì)繪畫(huà)中的構(gòu)圖、色彩等等沒(méi)有太大的思維限制，因此保留了孩童時(shí)期的純真和摯樸。以老畫(huà)家梁金成創(chuàng)作的《醉蟳》（圖1）為例，畫(huà)面主體以一只大青蟹為主，另外還描繪了44人捉螃蟹的場(chǎng)面，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，色彩以人體土黃色與螃蟹青色進(jìn)行對(duì)比，雜而不亂，將人與海洋的親密關(guān)系自然流露，畫(huà)家把對(duì)生活的美好想象移情到畫(huà)面中尋求慰藉。是同安農(nóng)民畫(huà)奇異、浪漫、天真的典型代表。正如馬蒂斯所說(shuō)：“裝飾和表現(xiàn)是同一的，是作者把諸多現(xiàn)實(shí)概念回返到視覺(jué)的純粹可視性，然后有選擇地運(yùn)用在某作品中，從而達(dá)到進(jìn)一步豐富，充實(shí)主題和美華生活的目的。”②
　�。ǘ�）同安農(nóng)民畫(huà)校本教材開(kāi)發(fā)的可行性分析
　　其一，符合將本土文化作為中學(xué)美術(shù)校本教材開(kāi)發(fā)的原則。同安農(nóng)民畫(huà)源于生活，高于生活，具有原創(chuàng)性，基于對(duì)人生價(jià)值的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)著農(nóng)民的審美追求。其畫(huà)面清新、摯樸、稚拙，充滿鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼住⑸�活、觀念，符合中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有利于中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同傳承與弘揚(yáng)。
　　其二，符合便利性的原則。由于同安地處廈門(mén)，交通便利，當(dāng)?shù)刂袑W(xué)美術(shù)教材編寫(xiě)人員進(jìn)行考察資源，搜集資料，編寫(xiě)教材，聘請(qǐng)顧問(wèn)極其方便。同安農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式多以水粉顏料，運(yùn)用高純度的顏色大面積的填涂，可操作性強(qiáng)。它的工具、材料購(gòu)買(mǎi)方便，制作上較于其它美術(shù)教材更加簡(jiǎn)便，不僅有利于教師的課堂示范，同時(shí)也有利于中學(xué)生的練習(xí)。
　　其三，符合實(shí)用性的原則。農(nóng)民畫(huà)在同安有深受群眾喜愛(ài)，有很深的群眾基礎(chǔ)，逢年過(guò)節(jié)許多家庭都要張貼農(nóng)民畫(huà)。在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)開(kāi)始農(nóng)民畫(huà)課程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣愛(ài)好，提高了美術(shù)技能，還弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。學(xué)生制作的農(nóng)民畫(huà)可以參加展覽，也可以為群眾所選購(gòu)。
　　二、同安農(nóng)民畫(huà)中學(xué)美術(shù)校本教材開(kāi)發(fā)的意義與原則
　　《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001）規(guī)定：“為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理”。①這就意味著課程中一些部分可由學(xué)校和教師來(lái)完成，學(xué)校在編輯校本課程時(shí)應(yīng)注重特色，符合本校的辦學(xué)宗旨。因此，將同安農(nóng)民畫(huà)開(kāi)發(fā)成校本教材具有現(xiàn)實(shí)意義。一方面弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)前，面臨傳承危機(jī)的同安農(nóng)民畫(huà)需要這樣的契機(jī)，將它開(kāi)發(fā)成教材，也是對(duì)其的傳承和弘揚(yáng)。
　�。ㄒ唬┱n程改革的需要
　　2001年7月在國(guó)家頒布的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，學(xué)校美術(shù)課程的拓展和開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。2004年初，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組在修訂《美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用》的條例中，著重對(duì)民間美術(shù)及文物方面進(jìn)行研究，條例要求各級(jí)各類學(xué)校教師要以當(dāng)?shù)刭Y源為出發(fā)點(diǎn)，把美術(shù)與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、民間工藝相結(jié)合，在挖掘過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生們愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的思想；在2011年版《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中還提到“要引導(dǎo)學(xué)生在文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)”，“尤其要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解”，同時(shí)指出：美育的任務(wù)除了教授教材中要求掌握的美術(shù)知識(shí)、藝術(shù)表現(xiàn)技法外，還應(yīng)注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
　　（二）新時(shí)代教育的使命
　　校本教材是實(shí)施校本課程的重要媒介，其內(nèi)容是根植于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間文化這一片“沃土”，民間文化為中學(xué)美術(shù)課程提供了新的營(yíng)養(yǎng)和水分�！耙环剿�土養(yǎng)一方人”，廈門(mén)市作為我國(guó)首批的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，2017年“金磚會(huì)議”的召開(kāi)，使這個(gè)城市受到世界矚目。同安是廈門(mén)的一個(gè)區(qū)，是新舊城區(qū)的結(jié)合體，受時(shí)代的召喚，乘國(guó)家對(duì)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的東風(fēng)，將同安農(nóng)民畫(huà)開(kāi)發(fā)成校本教材，將其帶進(jìn)人們的視野，讓學(xué)生了解自己的本土文化，也讓美術(shù)教師們不斷的研究該文化，提升自己研究能力，拓寬視野和教育形式，讓當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)美術(shù)教學(xué)更加多元化。
　　（三）同安農(nóng)民畫(huà)教材開(kāi)發(fā)原則
　　一是以學(xué)生為主體的原則。在開(kāi)發(fā)同安農(nóng)民畫(huà)校本教材時(shí)，要融入學(xué)生的生活，以學(xué)生現(xiàn)有的直接經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)，通過(guò)教材中的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)參與到新知識(shí)的建構(gòu)中。這就要求在整合校本教材時(shí)，必須明白學(xué)生現(xiàn)有的興趣和需求在哪里，一切以學(xué)生的發(fā)展為主要目標(biāo)，重視教材內(nèi)容的選擇，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的感受與體會(huì)，這樣更容易激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望。

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