西施

　　家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。
　　西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？
　　西施是春秋時(shí)代的越國(guó)人，家住今浙江諸暨市南的苧蘿山。苧蘿山下臨浣江，江中有浣紗石，傳說(shuō)西施常在此浣紗。后來(lái)，越王勾踐為吳王夫差戰(zhàn)敗后困于會(huì)稽，派大夫文種將寶器美女（西施便是這批美女中的一位）賄通吳太宰伯嚭，準(zhǔn)許越國(guó)求和。從此，越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，最終滅掉了吳國(guó)。
　　羅隱這首諷刺詩(shī)，以被人傳頌的曾使吳國(guó)遭受滅亡的美女西施為題，從另一角度抒發(fā)議論，指出國(guó)家滅亡的原因，不能全部歸罪于女人是“禍水”并公開(kāi)反對(duì)“女人禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施翻案。
　　“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施�！痹�(shī)一開(kāi)頭就旗幟鮮明地道出自己的觀點(diǎn)，為西施鳴不平，反對(duì)將吳國(guó)滅亡的責(zé)任強(qiáng)加在一個(gè)弱女子西施身上。這里一個(gè)“時(shí)”字用得十分精當(dāng)，它指的是造成國(guó)家興亡的各種復(fù)雜的因素。而“自有時(shí)”，表明了吳國(guó)的滅亡自有其深刻、復(fù)雜的原因，而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人。這就有力地推翻了“女人禍水”論，把顛倒了的史實(shí)再顛倒過(guò)來(lái)。“何苦”一語(yǔ)，勸解的口吻中又含有嘲諷的意味：你們自己誤了國(guó)家大事，卻想要?dú)w罪于一個(gè)弱女子，這又是何苦呢！這里，詩(shī)人挖苦諷刺的對(duì)象并非是一般的“吳人”，而是吳國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。
　　議論入詩(shī)一般容易流于枯澀，而這首詩(shī)卻把議論和抒情有機(jī)地結(jié)合在一起。詩(shī)人在為西施辯誣之后，很自然地將筆鋒轉(zhuǎn)到推理上來(lái)：“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”前句繼續(xù)為西施辯解，后句又以“越國(guó)亡來(lái)”作為論據(jù)，進(jìn)而提出問(wèn)題，表明詩(shī)人所要表達(dá)的情理：如果說(shuō)西施是顛覆吳國(guó)的罪魁禍?zhǔn)�，那么越王并不寵幸女色，后�?lái)越國(guó)的滅亡又能怪誰(shuí)呢？這里尖銳的批駁通過(guò)委婉的發(fā)問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，絲毫不顯得劍拔弩張。而由于事實(shí)本身具有堅(jiān)強(qiáng)的邏輯力量，讀來(lái)仍覺(jué)鋒芒逼人。
　　晚唐詩(shī)人崔道融也寫過(guò)類似的詩(shī)：“宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲�！北容^起來(lái)，兩詩(shī)的立意相似，又各具特色。羅隱這首詩(shī)，議論充分，能聯(lián)系時(shí)運(yùn)來(lái)分析國(guó)家的興亡，比崔詩(shī)似覺(jué)深入一層；而崔詩(shī)發(fā)議論，不僅訴諸理智，而且訴諸感情，將理智和感情、議論和描寫自然地糅合在一起，這較之羅詩(shī)又有高出一籌的地方。因此這兩首歌吟西施的詩(shī)作，都不失為同類題材中的上乘之作。
　　（原載賀新輝主編：《全唐詩(shī)鑒賞辭典》，中國(guó)婦女出版社1997年版，第550～551頁(yè)）

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