和靜鈞：死刑不死

　　[題記] 在發(fā)達(dá)國(guó)家的名單上，只有美國(guó)和日本還在執(zhí)行死刑，但在歐盟內(nèi)部，超過50%的民眾偏向執(zhí)行死刑。在率先廢除死刑的發(fā)展中國(guó)家里，巴西的監(jiān)獄已經(jīng)淪為黑幫分子肆無忌憚策動(dòng)暴亂的場(chǎng)所，而南非干脆發(fā)展出持槍射殺來犯之?dāng)尺@一民間死刑制。

　　“死刑不死”之說，大抵指這么幾種情況：其一，人類自荒蠻時(shí)代起到今天現(xiàn)代文明，仍有70多個(gè)國(guó)家在不動(dòng)聲色地執(zhí)行死刑或保留死刑；
其二，曾把死刑視為“最不人道、最殘酷、最逾�！倍�果斷廢除了死刑的國(guó)家，現(xiàn)又陷入了恢復(fù)死刑的沖動(dòng)中；
其三，依照舊法應(yīng)當(dāng)問斬但憑新法免除一死的重犯在國(guó)家擁擠不堪的監(jiān)獄形成“累積聚合效應(yīng)”，在獄中糾合成一股力量，頻頻制造監(jiān)獄暴動(dòng)事件，把死亡帶給他人，形成另類“死刑”制；
最后，一國(guó)以道義的高度廢除了死刑優(yōu)待了囚犯，卻無力或沒有有效地給自己的守法國(guó)民提供一個(gè)可以接受的最低標(biāo)準(zhǔn)治安局面，以至于“私力”執(zhí)行死刑成了不得已采取的自衛(wèi)措施。

　　以上分類縱然可不視為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理研判，但上述之分類對(duì)于觀察當(dāng)下世界死刑制度的走勢(shì)卻有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)價(jià)值。理想主義者和現(xiàn)實(shí)主義者就死刑存廢的爭(zhēng)吵已經(jīng)延續(xù)數(shù)百年，這中間，不斷有法律倫理主義者、復(fù)仇主義者、自由主義者、人權(quán)主義者、極端主義者、保守主義者加入這場(chǎng)論戰(zhàn)，于今看來，仍沒有達(dá)成共識(shí)。倒不如拋開理論，放眼實(shí)際，也許還能茅塞頓開。筆者以美國(guó)比對(duì)第一項(xiàng)，以波蘭對(duì)應(yīng)第二類，以巴西透視第三種，最后以南非解釋第四種現(xiàn)象，以圖破解死刑制度為何猶如百足之蟲、死而不僵的謎底。

　　美國(guó)：“半個(gè)國(guó)家”廢除了死刑

　　2006年7月底，聯(lián)合國(guó)一個(gè)人權(quán)組織呼吁美國(guó)停止死刑，指責(zé)美國(guó)自批準(zhǔn)《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》以來，可處死刑的罪名非但沒有縮減，反而增加了。

　　不過，進(jìn)入2006年，美國(guó)仍保留死刑的38個(gè)州的最高法院和美國(guó)聯(lián)邦法院倒是迎來了“抵制”死刑的高潮。如特拉華州最高法院于3月1日撤消了原審法院對(duì)一名據(jù)稱是殺死了前夫和現(xiàn)任丈夫的女性被告的死刑判決，從而讓特拉華州繼續(xù)保有從未處死過女囚犯的“晚節(jié)”；
加利福尼亞州最高法院于3月6日以原審法官誤導(dǎo)陪審團(tuán)為由，果斷撤銷了對(duì)一名據(jù)稱殺害3個(gè)同事的男性被告的死刑判決。俄亥俄州最高法院于8月2日把該州自1981年恢復(fù)死刑以來第一例女性被告的死刑判決退回給原審地方法院重審，從理論上看，雖然死刑依然有可能再次被裁決下來，但過程顯得十二分的謹(jǐn)慎了。

　　作為美國(guó)相對(duì)獨(dú)立的三大司法體系（州法院、聯(lián)邦法院及軍事法院）之一，聯(lián)邦法院也不甘示弱，2006年已有多起死刑判決被駁回或撤裁：8月11日，美國(guó)聯(lián)邦第九巡回法院阻止了一樁死刑判決，要求原審法院按指示的正當(dāng)程序重新就其量刑進(jìn)行陪審團(tuán)審判；
8月3日，美國(guó)聯(lián)邦第六巡回法院令人驚訝地免除了一個(gè)職業(yè)殺手的死刑判決。最令人嘆為觀止的是美國(guó)聯(lián)邦法院對(duì)9•11恐怖襲擊嫌犯穆薩維網(wǎng)開一面，免其一死，足令世界動(dòng)容。穆薩維是唯一被美國(guó)活捉的9•11事件的襲擊者，理當(dāng)為9•11事件中無辜死難的幾千名美國(guó)人償命。然而，陪審團(tuán)雖然毫不遲疑地認(rèn)為穆薩維的犯罪情節(jié)符合死刑條件，但就要不要給其死刑判決的問題上出現(xiàn)嚴(yán)重的分歧，終沒有得到一致裁決導(dǎo)致死刑判決流產(chǎn)。

　　盡管美國(guó)保留死刑的各州和聯(lián)邦法院相繼有“廢掉”死刑的精彩演出，但卻不能掩蓋美國(guó)總體上還是有很多“死囚”的事實(shí)，甚至有些州的做法相當(dāng)露骨。如內(nèi)華達(dá)州，上訴法院已經(jīng)撤銷了原審法院對(duì)一名刑事被告奇克里希•鮑威爾的死刑判決，但州最高法院7月13日卻倒行逆施，蠻橫地恢復(fù)了死刑判決。

　　美國(guó)聯(lián)邦最高法院于1972年通過一樁“弗曼訴佐治亞州”案，以州法律對(duì)死刑規(guī)定過于武斷為由，幾乎廢除了美國(guó)死刑。但4年之后，同樣在聯(lián)邦最高法院，一宗“格里格訴佐治亞州”案宣布了修法后的各州死刑為合憲，從而事實(shí)上恢復(fù)了美國(guó)死刑制度。

　　但美國(guó)仍有12個(gè)州和一個(gè)特區(qū)在州司法體系的范疇下廢除了死刑，還有相當(dāng)數(shù)量的州雖有死刑判決但不見死刑執(zhí)行。從這個(gè)意義上看，美國(guó)也算是“半個(gè)”廢除了死刑的國(guó)家。

　　而在執(zhí)行死刑的方式上，美國(guó)從絞刑、槍決、電刑到藥物注射，無不絞盡腦汁。表面上看，新的處決方式較人道，但不可否認(rèn)的是，處決的死亡率也更接近百分之百，過去犯人因絞刑架繩索打結(jié)或斷裂僥幸逃生的“可喜”場(chǎng)面不再出現(xiàn)，或某一犯人因耐高壓電流而驚奇存活的事例也不再聽聞，“上帝之手”愈難有所作為。鑒于此，美國(guó)聯(lián)邦最高法院作出裁定，允許死刑犯就處決方式作出選擇。

　　不過，毒藥注射遇到相當(dāng)大的倫理和法律沖突。7月份，美國(guó)相關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生組織要求執(zhí)業(yè)醫(yī)師和麻醉師不得參與政府以藥物注射方式處決犯人的行動(dòng)。美國(guó)所有執(zhí)業(yè)醫(yī)師均在希波克拉底面前發(fā)過誓：“……我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給予他人，也不指導(dǎo)他人服用有害藥品，更不答應(yīng)他人使用有害藥物的請(qǐng)求�！币勒帐难裕瑘�(zhí)業(yè)醫(yī)師給死刑犯注射毒液有違希波克拉底精神。

　　如果沒有熟練醫(yī)師的配合，而由非專業(yè)的人來執(zhí)行注射，有可能延長(zhǎng)執(zhí)行死刑時(shí)間，并增加犯人不必要的痛苦。媒體披露了加州一起由非專業(yè)人員注射時(shí)由于找不準(zhǔn)血管，亂扎了30分鐘還是沒有“處死”犯人最后犯人以“非人道”的方式死去的事件后，死囚權(quán)益保護(hù)組織以美國(guó)憲法第八修正案為由，控告政府執(zhí)行藥物注射違憲。美國(guó)第八憲法修正案規(guī)定，“殘酷的和非人道的刑罰是非法的�！奔又莺兔芴K里州法院也相繼作出裁定，如果沒有合格執(zhí)業(yè)醫(yī)師在旁參與，藥物注射不得進(jìn)行。

　　這就是美國(guó)所遇到的倫理和道德的兩難境地。去年出版的一本暢銷書、由法學(xué)教授諾亞•費(fèi)德曼所寫的《被上帝分裂：美國(guó)的政教分離和我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)》以及2004年流行于美國(guó)主流學(xué)界的《大分裂》一書，把美國(guó)社會(huì)歸類為“紅美國(guó)”和“藍(lán)美國(guó)”兩重天，他們相互滲透又相互排斥，互為依存又相互殊死搏斗。這就是典型的美國(guó)雙面性。有保守的美國(guó)，也有自由放任的美國(guó)。美國(guó)既是鼓動(dòng)人權(quán)最活躍的國(guó)家之一，也是一個(gè)在國(guó)際上受到廣泛譴責(zé)的人權(quán)踐踏者。在發(fā)達(dá)國(guó)家的名單上，只有美國(guó)和日本還在執(zhí)行死刑。

　　而新一輪對(duì)于死刑的道義爭(zhēng)論，則源于最近出版的一本叫《千真萬確的無辜》，這本書的作者之一就是當(dāng)年著名的辛普森殺妻案中的辯護(hù)律師。此書以翔實(shí)的描述披露了美國(guó)司法系統(tǒng)里存在的驚人誤判現(xiàn)象——至少自1976年恢復(fù)死刑以來共有100多名死囚被證明是無辜的。

　　但是，這本書也在力圖迎合另一種主流意識(shí)，它一方面對(duì)死刑表現(xiàn)出相當(dāng)厭惡的情緒，一邊又小心翼翼地把討論的焦點(diǎn)指向死刑操作的技術(shù)層面，止步于如何更有效地運(yùn)作死刑制度和最大程度地避免無辜人獲罪，令西歐人失望。

　　所有這一切意味著，死刑在美國(guó)依舊是個(gè)相當(dāng)有吸引力的“可惡”制度之一，美國(guó)全面廢除死刑之路還相當(dāng)漫長(zhǎng)。

　　波蘭：政府竭力恢復(fù)死刑

　　2006年7月10日，位于波羅的海以南、被世人稱為“琥珀之國(guó)”的中歐國(guó)家波蘭，再一次向世人展現(xiàn)了奇異的政治景象：波蘭總統(tǒng)萊赫•卡欽斯基在同一天一邊接過馬爾欽凱維奇總理的辭呈，一邊把總理任命書交到比他早出生45分鐘的孿生兄弟雅羅斯瓦夫•卡欽斯基的手上。這樣，波蘭表面上已經(jīng)置于“弟弟總統(tǒng)、哥哥總理”的卡欽斯基家族統(tǒng)治之下。

　　這對(duì)孿生兄弟出身于波蘭那個(gè)年代著名的“團(tuán)結(jié)工會(huì)”，又?jǐn)y手傾力打造了波蘭右翼黨“法律與公正黨”，并在一年前的選舉中大獲全勝。兩兄弟領(lǐng)導(dǎo)的黨和另兩個(gè)執(zhí)政聯(lián)盟黨均主張對(duì)謀殺罪行恢復(fù)死刑�？梢灶A(yù)料，兩兄弟的權(quán)力組合將在歐盟撕開一道裂縫，將為波蘭恢復(fù)死刑制度傾盡全力，如若成功，將徹底顛覆歐盟甚至是整個(gè)歐洲“天賦人權(quán)”中“生命權(quán)神圣不可侵犯”的價(jià)值觀，歐盟好不容易整個(gè)組織無一成員國(guó)執(zhí)行死刑的美名將被遺棄在歷史的廢紙簍里。

　　波蘭于1988年停止適用死刑，1997年正式廢除死刑。波蘭刑法中的最高刑罰為終生監(jiān)禁�！稓W洲人權(quán)公約》第六條禁止成員國(guó)執(zhí)行死刑，“生命權(quán)不可剝奪”被視為高于一切的核心價(jià)值觀。波蘭于2004年加入歐盟，廢除死刑是獲得歐盟準(zhǔn)入證的前提條件之一。

　　但是，超過70%的波蘭民眾贊成恢復(fù)死刑，即使是在歐盟內(nèi)部，超過50%的民眾偏向執(zhí)行死刑。假如全歐洲以公投方式?jīng)Q定死刑存廢，歐洲有可能重返死刑時(shí)代。

　　波蘭掀起恢復(fù)死刑的大討論，雖然觀察家把這一現(xiàn)象都?xì)w咎于波蘭保守政府的出籠，但波蘭作為歐洲傳統(tǒng)大國(guó)，又是“新歐洲”領(lǐng)軍人物，它的叛逆絕不是孤立的意外事件，而預(yù)示著布魯塞爾和新成員國(guó)之間的價(jià)值觀摩擦?xí)�源源不斷地出現(xiàn)。

　　“巴西病”：只關(guān)不殺惹的禍？

　　巴西崇尚秩序，誠(chéng)如巴西國(guó)旗上所書寫的“秩序與進(jìn)步”一樣；
巴西渴望進(jìn)步，誠(chéng)如巴西成為當(dāng)今迅速崛起的“金磚四國(guó)”中最被看好的國(guó)家一樣；
巴西緊跟世界主流價(jià)值觀，就如它在1979年就全面廢除死刑一樣。然而，巴西卻是個(gè)不折不扣的“越獄”大國(guó)，全球每年發(fā)生10起囚犯集體暴亂事件，3起就可能發(fā)生在巴西。頻繁的越獄和監(jiān)獄暴動(dòng)以及背后令人唏噓的死亡名單，給這個(gè)國(guó)家抹上了重重的黑影。

　　2006年5月12日，在“帶頭大哥”巴西著名黑幫“首都第一司令部”的策動(dòng)下，巴西圣保羅州70多座監(jiān)獄集體“狂癲”，犯人紛紛沖向高墻電纜，挾持人質(zhì)；
而在圣保羅街頭，“首都第一司令部”成員對(duì)警察和警局發(fā)起了游擊戰(zhàn)，在周末之夜一下子干掉了30名警察，令世人恍惚之間把圣保羅當(dāng)成了巴格達(dá)。

　　5月中旬這一系列暴亂持續(xù)數(shù)日，最后清點(diǎn)死亡人數(shù)，共有近200人死亡，除了40多名警察和獄卒外，皆為獄囚或獄外黑幫分子。從死亡的時(shí)間分布上看，絕大部分警察死在前半期的頭兩天，而大量的囚犯集中死亡在后半期。從表面數(shù)據(jù)上看，警察濫殺的指控似可成立。從歷史記錄上看，1992年的卡蘭迪魯監(jiān)獄慘案就是警察內(nèi)部腐敗和濫施暴力造成的。當(dāng)年參與暴動(dòng)的111名囚犯被警方活活打死。

　　巴西擁擠的監(jiān)獄里關(guān)著35萬名囚犯。沒有了被處死的后顧之憂，那些被判不得假釋并終生監(jiān)禁的囚犯?jìng)冊(cè)讵z中過著“帝王”生活，不管他怎么“處死”他看不慣的獄友，他也不會(huì)被國(guó)家司法機(jī)器處死或加以更嚴(yán)厲的刑罰。但他們害怕另一形式的國(guó)家暴力對(duì)他們的“處決”，那就是警方在監(jiān)獄發(fā)生動(dòng)亂之時(shí)借機(jī)大開殺戒，而這種擔(dān)心所引起的囚犯抗?fàn)幱謺?huì)引發(fā)新一輪監(jiān)獄暴動(dòng)，監(jiān)獄暴動(dòng)則又以大屠殺收?qǐng)�。這是一場(chǎng)惡性循環(huán)。

　　囚犯在獄中居高不下的非正常死亡率正給巴西社會(huì)一個(gè)警鐘。監(jiān)獄已經(jīng)成為黑幫分子肆無忌憚策動(dòng)暴亂的場(chǎng)所�！鞍臀鞑　辈恢皇侵赴础叭A盛頓共識(shí)”進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革后所落下的疾病，也指巴西頻發(fā)的集體越獄事件。這個(gè)“病”是不是過早廢除死刑惹的禍？目前至少可以說“基本上是這樣”。

　　南非：市民呼吁恢復(fù)死刑

　　2006年新年伊始，在南非發(fā)生了數(shù)起槍殺華人事件，4名華人在不到一個(gè)月時(shí)間內(nèi)相繼被殺害。

　　中國(guó)國(guó)內(nèi)輿論有意無意地把這些犯罪事件定性為專門針對(duì)華人的犯罪事件，事實(shí)不盡如此。

　　在一個(gè)犯罪充斥的國(guó)家里，人人都是現(xiàn)實(shí)的和潛在的受害者。前不久，有兩個(gè)德國(guó)旅游者在德班的沙灘上被殺身亡；
而一個(gè)28歲的巴西女記者在約翰內(nèi)斯堡遭到輪奸。就連南非居民也是犯罪分子實(shí)施犯罪的目標(biāo)。

　　令人稱奇的是，南非刑事法律中人道主義精神過度地恩澤于犯罪分子。據(jù)報(bào)道，一名婦女被一黑人男子圖謀強(qiáng)奸，奮力反抗，身上多次受傷，被犯罪分子打得奄奄一息，而她也在搏斗中抓破了犯罪分子的臉皮。警察趕到后，犯罪分子立即被送入市區(qū)最好醫(yī)院治療，當(dāng)然費(fèi)用全由國(guó)家包干。而那名受害者，卻得自己搭車到最低劣的醫(yī)院自掏腰包看傷病。

　　南非國(guó)家機(jī)器過分“寵愛”犯罪分子，市民們紛紛呼吁恢復(fù)死刑。但是，在南非這樣背景復(fù)雜的國(guó)家恢復(fù)死刑幾乎是不可能的。

　　圖圖大主教在致媒體的一封信中說：“在南非，以及在世界各地，我們?cè)谂懦狻畯?fù)仇的法’環(huán)境中成長(zhǎng)。但隨著暴力犯罪及強(qiáng)奸及性侵犯兒童犯罪事件激增，公眾輿論偏向恢復(fù)死刑，認(rèn)為‘以眼還眼，以牙還牙’，才能遏制犯罪。還好，南非憲法法院已經(jīng)裁定，南非從種族隔離時(shí)期結(jié)束時(shí)起廢除了死刑，死刑在這個(gè)國(guó)家屬于違憲�！眻D圖強(qiáng)調(diào)，法在于和解，南非的法律是修護(hù)性的，它的根本目的不在于懲罰罪犯，而在于改造罪犯使之成為社會(huì)有用的人。圖圖說，每個(gè)人都是上帝的子民，上帝沒有放棄任何人，死刑是不允許的。

　　盡管死刑是可惡的，但國(guó)家卻不能保證給予市民一個(gè)可接受的社會(huì)治安水平。在南非，持槍現(xiàn)象相當(dāng)普遍，果斷地射殺來犯之?dāng)�，總比坐以待斃好。這是民間死刑制，是國(guó)家死刑制度缺失后的替代產(chǎn)品。

　　 （發(fā)表日期：2006年9月10日 出處：《南風(fēng)窗》雜志）

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