尋訪紅色足跡資料 中國(guó)話劇百年足跡

　　 　　一、因社會(huì)變革應(yīng)運(yùn)而生 　　 　　中國(guó)話劇首先是因了社會(huì)變革的需求應(yīng)運(yùn)而生的。 　　清末以來(lái)，一浪高過(guò)一浪的改良圖存呼聲撼動(dòng)著積貧積弱的中國(guó)社會(huì)根基。以戊戌變法為標(biāo)記，催化民智的需求呼喚著社會(huì)價(jià)值與人生觀念的變革，導(dǎo)致了傳統(tǒng)戲曲的改良和“新劇”的創(chuàng)建。1907年春柳社和春陽(yáng)社在東京和上海先后上演的《黑奴吁天錄》，成為中國(guó)帶有改良痕跡的“新劇”的先驅(qū)和模本。春陽(yáng)社繼而編演了《愛(ài)國(guó)血》、《革命家庭》、《社會(huì)階級(jí)》、《秋瑾》、《徐錫麟》等許多帶有鼓動(dòng)性的時(shí)事新戲，受到廣泛歡迎。
　　辛亥革命的失敗，引發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的更深入思考，從而導(dǎo)致了一場(chǎng)強(qiáng)悍的新文化運(yùn)動(dòng)。在戲劇領(lǐng)域，激進(jìn)的新文化派提倡用真正的西方話劇而不是改良新劇取代中國(guó)戲曲。他們認(rèn)為，中國(guó)戲曲的寫(xiě)意性和表現(xiàn)性使之不能在舞臺(tái)上毫發(fā)畢現(xiàn)地反映人生和社會(huì)，改良新劇也由于受到都市商業(yè)資本的腐蝕墮落為糜爛色情之物，因而一并遭到新文化派的唾棄。
　　為了貫徹自己的理論主張，新文化的先鋒們一方面大力鼓吹并推動(dòng)對(duì)西方戲劇的翻譯工作――據(jù)統(tǒng)計(jì)全國(guó)在短短20年間就譯介了歐美劇本約180種；另一方面也身體力行地模仿西方劇本樣式進(jìn)行創(chuàng)作，例如胡適模仿易卜生《玩偶之家》寫(xiě)了《終身大事》一劇，陳綿創(chuàng)作了《人力車(chē)夫》一劇，而一批話劇運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)人物，像郭沫若、田漢、洪深、歐陽(yáng)予倩、丁西林、陳大悲、汪優(yōu)游、李健吾、成仿吾等人，都先后開(kāi)始了他們的話劇創(chuàng)作。
　　
　　二、從舶來(lái)品到本土藝術(shù)
　　
　　以1920年上海新舞臺(tái)上演蕭伯納名劇《華倫夫人之職業(yè)》和民眾戲劇社的成立為標(biāo)記，話劇正式走上了中國(guó)舞臺(tái)。20年代初期北京、上海學(xué)生“愛(ài)美戲劇”（非職業(yè)戲�。┖椭衅诒本�“國(guó)劇運(yùn)動(dòng)”的興起，即是為了對(duì)抗商業(yè)演劇而體現(xiàn)真正的戲劇藝術(shù)精神。一些赴歐美和日本的留學(xué)生回國(guó)，開(kāi)始在中國(guó)推行真正的歐美戲劇樣式和演出方法。田漢、洪深、余上沅、趙太侔、熊佛西、張彭春等人都為中國(guó)早期話劇舞臺(tái)藝術(shù)的奠定作出了貢獻(xiàn)。1924年洪深為上海戲劇協(xié)社執(zhí)導(dǎo)《少奶奶的扇子》的演出成功，標(biāo)志著中國(guó)話劇舞臺(tái)藝術(shù)走向成熟，也由此確立了話劇的專(zhuān)職導(dǎo)演和正規(guī)排演制度。
　　1918年《新青年》雜志4卷6期推出了“易卜生專(zhuān)號(hào)”，新文化派的旗手胡適專(zhuān)門(mén)在上面撰文《易卜生主義》，鼓吹和推崇易卜生的精神，在文學(xué)青年中引起很大反響。1922年洪深留美回國(guó)，在輪船上有人問(wèn)他：你是要做一個(gè)紅戲子呢，還是要做莎士比亞？他回答說(shuō)：我要做易卜生。無(wú)獨(dú)有偶，同年田漢留日回國(guó)時(shí)，也說(shuō)了類(lèi)似的話，他說(shuō)：我要做中國(guó)未來(lái)的易卜生。由此可見(jiàn)，易卜生式寫(xiě)實(shí)戲劇對(duì)于中國(guó)話劇產(chǎn)生了重大的影響。
　　話劇原本是西方舶來(lái)品，英語(yǔ)名為Drama，最初中文譯名曾用過(guò)新劇、文明戲、愛(ài)美劇等名稱。1928年洪深提議將其定名為話劇，以與西方歌劇（Opera）、舞�。―ance Theater）相區(qū)別，得到公認(rèn)，從此沿用下來(lái)。
　　
　　三、新文化前驅(qū)者的號(hào)角
　　
　　話劇正式形成后，立即為中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層所接受。于是我們看到，一些在社會(huì)上產(chǎn)生重大影響的話劇名作涌現(xiàn)出來(lái)，田漢的《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》，洪深的《趙閻王》、《五奎橋》，郭沫若的《王昭君》、《卓文君》、《聶》，丁西林的《一只馬蜂》、《壓迫》，曹禺的《雷雨》、《日出》等，成為中國(guó)話劇的奠基之作。諸多著名的話劇社團(tuán)，例如有歐陽(yáng)予倩、汪優(yōu)游、徐半梅參加的上海戲劇協(xié)社，田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國(guó)社，由進(jìn)步學(xué)生組成的南開(kāi)新劇團(tuán)，夏衍等領(lǐng)導(dǎo)的上海藝術(shù)劇社等，和全國(guó)各地的眾多話劇社團(tuán)一道，堅(jiān)持長(zhǎng)年的廣泛的舞臺(tái)演出。經(jīng)過(guò)前驅(qū)們的一致努力，話劇很快在中國(guó)成為相當(dāng)普及的藝術(shù)，成為與傳統(tǒng)戲曲共生共存的舞臺(tái)藝術(shù)種類(lèi)。
　　“解放區(qū)的天是明朗的天”。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍建立的革命根據(jù)地里，紅色戲劇開(kāi)展得如火如荼。一批投身于革命熔爐的知識(shí)分子如沙可夫、李伯釗等，配合革命形勢(shì)，不斷組織創(chuàng)作出鼓舞斗志的話劇作品。
　　
　　四、郭沫若充滿激情的歷史劇
　　
　　郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史和話劇史上的一朵奇葩。他的經(jīng)歷和特點(diǎn)使其劇作個(gè)性鮮明，大多是詩(shī)劇和歷史劇，充滿了噴發(fā)式的浪漫激情。
　　郭沫若的戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的節(jié)律性和時(shí)段性，有三個(gè)互不連貫的噴發(fā)期。第一期是俄國(guó)十月革命到中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，那時(shí)的郭沫若充滿了創(chuàng)作的青春激情，在《鳳凰涅》等一批著名新詩(shī)之后，他又快速創(chuàng)作了十余部詩(shī)劇，以“三個(gè)叛逆的女性”為代表（即《卓文君》、《王昭君》、《聶》三�。�，表達(dá)了他反抗封建禮教、追求自由和愛(ài)情、關(guān)注婦女解放的精神傾向。之后幾乎20年未寫(xiě)劇本，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期的1942年前后，郭沫若又在一年多的時(shí)間里連寫(xiě)了6部劇作，成為其創(chuàng)作生涯的第二期，標(biāo)志性作品為《屈原》，熱情謳歌了中國(guó)歷史上偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原憂國(guó)憂民、光明磊落、不畏強(qiáng)暴、大義凜然的崇高品質(zhì)。第三期為新中國(guó)建立后的二十世紀(jì)五六十年代之交，時(shí)已六七十歲的郭沫若又提筆寫(xiě)下了《蔡文姬》和《武則天》兩劇，仍然像以往那樣以歷史女性人物為對(duì)象，而更多地融入了作者對(duì)人生和歷史的理解，印證了他“失事求似”的史劇觀。
　　
　　五、曹禺的杰出貢獻(xiàn)
　　
　　曹禺是中國(guó)第一個(gè)成熟的話劇作家，他的處女作《雷雨》是中國(guó)話劇史上第一部現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典作品，他的一系列杰出劇作：《日出》、《原野》、《北京人》等，都在中國(guó)話劇史上留下了不可磨滅的光輝。
　　《雷雨》勾畫(huà)出一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭里面錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，暴露出其內(nèi)在的陰暗與丑惡，用始終郁積的一場(chǎng)雷雨來(lái)象征這一切行將崩潰�！独子辍敷w現(xiàn)出古希臘命運(yùn)悲劇和易卜生的深刻影響。它嚴(yán)格遵守“三一律”，它像易卜生戲劇一樣帶有客廳佳構(gòu)劇的痕跡，戲劇結(jié)構(gòu)以及各種人物關(guān)系、矛盾沖突甚至細(xì)節(jié)都組織得完美無(wú)缺，但過(guò)于精致也給人帶來(lái)脫離生活原態(tài)的雕琢感。
　　曹禺也受到當(dāng)時(shí)西方盛行的象征主義、表現(xiàn)主義戲劇的影響，并從中尋找自己創(chuàng)作的突破口。他于1937年發(fā)表的《原野》一劇，就是這樣一部風(fēng)格獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)作品�！对�野》通過(guò)對(duì)原始蒙昧的血親復(fù)仇觀念的描寫(xiě)，展現(xiàn)了中國(guó)底層農(nóng)民對(duì)于黑暗壓迫的反抗。1941年，曹禺又完成了另外一部更加自然化的杰作《北京人》，采取了更為接近契訶夫的手法，不露痕跡的結(jié)構(gòu)、生活化的語(yǔ)言、活生生的人物、隨處充溢的哀傷意緒、平淡雋永的風(fēng)格，使得此劇染有濃郁的哲理性情懷，寓意深刻，成為一首舊生活的哀歌。
　　曹禺的創(chuàng)作把中國(guó)話劇藝術(shù)提升到了一個(gè)新的高度，整體推動(dòng)了舞臺(tái)導(dǎo)演、表演和舞美設(shè)計(jì)綜合水平的提高。曹禺使中國(guó)話劇從創(chuàng)始和實(shí)驗(yàn)階段走了出來(lái)，真正成為一門(mén)成熟的舞臺(tái)藝術(shù)樣式。
　　
　　六、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的生力軍
　　
　　抗戰(zhàn)前期救亡戲劇在全國(guó)普遍興起，各種形式靈活的獨(dú)幕劇、活報(bào)劇、快板劇、街頭劇都被用來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的抗戰(zhàn)內(nèi)容。一部最具鼓動(dòng)力的獨(dú)幕劇是《放下你的鞭子》。這類(lèi)劇目的演出總能取得蕩人血?dú)狻⒓��?lì)群情的效果。
　　1937年由陽(yáng)翰笙、洪深、田漢等在武漢發(fā)起成立了中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)，號(hào)召全國(guó)戲劇人為抗戰(zhàn)而奮斗。在淪陷了的上海，在重慶、桂林等抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)的大后方，話劇演出蓬勃開(kāi)展。著名的中華劇藝社、上海劇藝社、中國(guó)藝術(shù)劇社和眾多的話劇社團(tuán)，演出了夏衍的《上海屋檐下》，陽(yáng)翰笙的《塞上風(fēng)云》，郭沫若的《屈原》、《虎符》，于伶的《夜上�！贰ⅰ镀咴铝骰稹�，宋之的的《霧重慶》，吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》，田漢的《麗人行》，曹禺的《北京人》等眾多優(yōu)秀作品，成為抗戰(zhàn)強(qiáng)有力的精神支撐。
　　1935年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍在勝利完成二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征之后到達(dá)延安，陜北抗日根據(jù)地從此成為紅色戲劇的故鄉(xiāng)。列寧劇社等眾多劇團(tuán)，創(chuàng)作和上演了大量劇目。與此同時(shí)，晉察冀根據(jù)地?fù)碛锌箶硠∩�、�?zhàn)斗劇社等20多個(gè)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，以后擴(kuò)展為晉冀魯豫根據(jù)地，部隊(duì)和農(nóng)村劇團(tuán)有200多個(gè)。1942年毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，號(hào)召文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)、面向大眾，一場(chǎng)群眾性戲劇運(yùn)動(dòng)從此展開(kāi)。
　　
　　七、在新中國(guó)茁壯成長(zhǎng)
　　
　　1949年中華人民共和國(guó)成立，獨(dú)立、自主的新中國(guó)誕生，為戲劇藝術(shù)獲得大發(fā)展提供了極好的條件。中國(guó)話劇藝術(shù)也來(lái)到了它的茁壯成長(zhǎng)期。這其中有老劇作家的新作，如郭沫若的《蔡文姬》、《武則天》，田漢的《關(guān)漢卿》、《文成公主》，曹禺的《膽劍篇》、《王昭君》，尤其是人民藝術(shù)家老舍的《茶館》、《龍須溝》等作品，成為中國(guó)當(dāng)代話劇史上的經(jīng)典之作。
　　北京人民藝術(shù)劇院、中央實(shí)驗(yàn)話劇院、中國(guó)青年藝術(shù)劇院、中國(guó)兒童藝術(shù)劇院以及各地眾多的話劇院團(tuán)在國(guó)家的扶持下建立起來(lái)，開(kāi)始了戰(zhàn)爭(zhēng)年代沒(méi)有條件實(shí)現(xiàn)的正規(guī)舞臺(tái)藝術(shù)探索。它們各自在成長(zhǎng)過(guò)程中培育了獨(dú)特的演出風(fēng)格與舞臺(tái)品格，積累了自己的保留劇目，其中一些成為代表性的國(guó)家劇院。
　　斯坦尼斯拉夫斯基戲劇表演體系被大力引薦到中國(guó)，成為指導(dǎo)中國(guó)戲劇院校教學(xué)和戲劇院團(tuán)演出的系統(tǒng)方法。由此，中國(guó)話劇人才受到了國(guó)際一流水準(zhǔn)的訓(xùn)練，舞臺(tái)實(shí)踐水平得到迅速提高，一批成功的導(dǎo)演和演員涌現(xiàn)出來(lái)。
　　
　　八、老舍《茶館》的獨(dú)特地位
　　
　　老舍的戲劇視野寬廣，他認(rèn)為戲劇創(chuàng)作不必一味學(xué)易卜生，而要“獨(dú)出心裁、別開(kāi)生面”地創(chuàng)新。老舍是從小說(shuō)進(jìn)入戲劇的，他深知自己的長(zhǎng)處在于抓取典型的人物行為來(lái)折射社會(huì)面貌，因而試圖創(chuàng)造一種“世相戲劇”，以不同時(shí)期的底層蕓蕓眾生相來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的整體變遷。
　　《茶館》有著奇特的結(jié)構(gòu)。它從一個(gè)小小茶館的角度來(lái)看社會(huì)，把50年的中國(guó)史橫向切出三塊薄片，放在舞臺(tái)的凸境下透視。登臺(tái)的三代、70多個(gè)人物，構(gòu)成世態(tài)風(fēng)俗圖卷，整體大跨度地輻射出時(shí)代變遷的輪廓。劇作以茶館主人王利發(fā)為貫穿人物，歷史見(jiàn)證人物，用眼睛看那“亂紛紛你方唱罷我登臺(tái)”的世相�！恫桊^》沒(méi)有貫穿事件、貫穿情節(jié)，每一幕都由一些互相平行、互不關(guān)聯(lián)的人物和他們的行為組成，全劇沒(méi)有揪心的懸念、激烈的沖突、微妙的情境，全靠獨(dú)特的典型化人物及其生動(dòng)個(gè)性來(lái)抓取觀眾注意力。它不符合戲劇常規(guī)，過(guò)于“自然化”。所以當(dāng)老舍創(chuàng)作出這個(gè)劇本時(shí)，曾經(jīng)遭到激烈的批評(píng)。老舍是幸運(yùn)的。他碰到了焦菊隱，碰到了于是之，碰到了北京人藝。經(jīng)過(guò)一代藝術(shù)家的艱辛創(chuàng)造，老舍的天才燦爛地展現(xiàn)在了舞臺(tái)上�！恫桊^》不僅沒(méi)有夭折，而且成為新中國(guó)舞臺(tái)上的一部藝術(shù)精品，征服和擁有了幾代觀眾。《茶館》曾到德國(guó)、法國(guó)、瑞士、日本、加拿大演出，反響強(qiáng)烈，美國(guó)紐約泛亞劇團(tuán)也曾用英語(yǔ)演出此劇�！恫桊^》散點(diǎn)透視的奇特結(jié)構(gòu)，成為中國(guó)話劇史上成功的范例而進(jìn)入教科書(shū)。
　　
　　九、新時(shí)期的報(bào)春鳥(niǎo)
　　
　　1978年之后，中國(guó)當(dāng)代史進(jìn)入一個(gè)新的耀目時(shí)期。新時(shí)期的文藝舞臺(tái)是以話劇驚春的。一批及時(shí)反映時(shí)代潮汛的作品誕生，在人民群眾中產(chǎn)生了巨大反響�！队跓o(wú)聲處》、《丹心譜》、《報(bào)春花》、《血，總是熱的》、《楓葉紅了的時(shí)候》、《灰色王國(guó)的黎明》，先后引起轟動(dòng)，醞釀了時(shí)代的反思。與之同時(shí)，表現(xiàn)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家歷史功勛的劇作如《陳毅市長(zhǎng)》、《西安事變》、《彭大將軍》等，也都掀動(dòng)了民眾的正義感情。
　　然而深化了的時(shí)代審美需求呼喚著話劇的本體發(fā)展和舞臺(tái)多樣化。隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方戲劇廣泛的實(shí)驗(yàn)之風(fēng)刮入了中國(guó)劇壇，惹動(dòng)了理論界一場(chǎng)關(guān)于戲劇觀念的大討論，容納多樣戲劇觀的強(qiáng)烈呼聲沖擊著長(zhǎng)期定于寫(xiě)實(shí)一尊的舞臺(tái)模式。戲劇實(shí)驗(yàn)的先行者大概應(yīng)該提到高行健，這位受到法國(guó)現(xiàn)代派戲劇啟迪的作家，用他的小劇場(chǎng)戲劇三部曲《絕對(duì)信號(hào)》、《車(chē)站》、《野人》，呼喚中國(guó)話劇舞臺(tái)形式的變革。著名導(dǎo)演黃佐臨長(zhǎng)期倡導(dǎo)的“寫(xiě)意戲劇”露出端倪，其最佳體現(xiàn)一是他本人導(dǎo)演的《中國(guó)夢(mèng)》，一是徐曉鐘導(dǎo)演的《桑樹(shù)坪紀(jì)事》。
　　一個(gè)探索的時(shí)代到來(lái)了，話劇開(kāi)始用新穎的時(shí)空切割方法、靈動(dòng)的換場(chǎng)形式、象征性的表現(xiàn)手法等舞臺(tái)手段，打破舊有的范式，引來(lái)20世紀(jì)80年代后期舞臺(tái)變革的大潮。話劇的舞臺(tái)形式變得再不是那么統(tǒng)一、一致，而是異彩紛呈。它們大多激起了時(shí)代的回聲。
　　
　　十、在與時(shí)代的結(jié)合中走過(guò)百年
　　
　　20世紀(jì)90年代以后，在注重于劇場(chǎng)性的同時(shí)，話劇舞臺(tái)一邊繼續(xù)延伸探索的趨勢(shì)，一邊開(kāi)始對(duì)寫(xiě)實(shí)手法的回歸。這其中，現(xiàn)代舞臺(tái)科技手段被日漸大膽而巧妙地運(yùn)用，一些新穎的構(gòu)思得到了現(xiàn)代觀眾的認(rèn)可甚至歡呼。在這種情況下，一部戲劇創(chuàng)作的成功只有在劇本和舞臺(tái)形式兩者完美結(jié)合的時(shí)候，才能帶來(lái)真正的榮譽(yù)。引起注目的作品有《天邊有一簇圣火》、《同船過(guò)渡》、《滄海爭(zhēng)流》、《煙壺》、《生死場(chǎng)》、《厄爾尼諾報(bào)告》、《我在天堂等你》、《立秋》等，它們對(duì)于人生的理解、人性的剖析、人情的狀摹都達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃�。過(guò)士行的《鳥(niǎo)人》、《魚(yú)人》、《棋人》三部曲和《壞話一條街》以其獨(dú)特個(gè)性受到關(guān)注。
　　話劇在中國(guó)舞臺(tái)上走過(guò)了一百年的歷程，這一百年的步履雖時(shí)有蹣跚但充滿堅(jiān)定，留下了眾多先驅(qū)和實(shí)踐者的腳印。話劇在大革命中發(fā)揮了其他藝術(shù)形式所不能替代的重要作用，在與廣大民眾欣賞口味結(jié)合的過(guò)程中逐步成為受觀眾歡迎的獨(dú)特民族藝術(shù)形式，在與傳統(tǒng)戲曲取長(zhǎng)補(bǔ)短互相借鑒和彼此促發(fā)的過(guò)程中鍛鑄起自身的審美品格。
　　 （3月30日《光明日?qǐng)?bào)》）

相關(guān)熱詞搜索：話劇 中國(guó) 足跡 中國(guó)話劇百年足跡 中國(guó)話劇界名人堂名單 中國(guó)話劇名人堂袁泉