不孝不能當干部？ 孔融不孝

　　不孝敬父母、不善待配偶，就不能被提拔，山西省河津市近日新出臺的這條干部提拔標準，引來各方熱議。孝敬父母，到底是“私德”還是“公德”？標準是什么？能否成為選拔任用條件？現(xiàn)代版“舉孝廉”能否拯救官德？
　　
　　●制定者：保證干部道德水平
　　
　　河津市委組織部部長鄧文義：出臺這個規(guī)定主要有三方面的考慮：一是在學習、樹立社會主義榮辱觀的過程中，河津市委決定要從制度上強化對干部的道德教育；二是河津市委經(jīng)過討論后認為，一個干部對待父母、配偶的態(tài)度，以及是否誠信，是干部道德本質的體現(xiàn)，因此這三項道德標準被列為干部選拔條件；三是和我們同屬運城市的垣曲縣將道德標準納入干部選拔條件后，大量社會調查表明，干部群眾反映很好，有的干部對待父母、配偶的態(tài)度明顯改善。
　　
　　●支持者：這是一種道德約束
　　
　　山西中陽縣暖泉鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長許海軍：不孝順，怎能用情于民？
　　河津市的這個規(guī)定我覺得有必要。這也許是針對當今部分領導“官德”敗壞而做出的預防之策，給那些想當領導干部、想被提拔重用的人一種道德約束。如果一個領導干部連自己的父母妻兒都不能善待，那么權為民所用、情為民所系、利為民所謀可能就是一句空話。
　　
　　新華網(wǎng)友李秀榮：不孝官員理應止步仕途
　　只對官員進行道德范疇的約束，就好比是向張著血盆大口的老虎樹立一個“老虎止步”的警示牌一樣，它嘗到了人肉的美味，才懶得管你什么“止步”不“止步”呢；而制度的約束則好比是把老虎約束在一個牢固的鐵柵欄里，想不止步都難。政治賢明的開始在于拋棄所有道德上的陳詞濫調。
　　
　　新華網(wǎng)友：不能以務公為由而棄孝
　　忠、孝是人之必守，德、才是官之必備。不能以務公為由而棄孝。不孝之人，何談忠？孝敬父母者不一定忠于人民，但不孝敬父母的肯定不是好人。不孝子能配做官嗎？領導干部孝敬父母，善待妻兒，作為選拔干部的其中條件之一，是正確的。如果對自己父母、自己妻兒都沒有感情，那他對普通老百姓也絕對不會有什么感情，不可能為他們認真辦好事。
　　
　　網(wǎng)友中國心中國人：這個辦法全國都應該效仿。
　　自古忠臣出于孝子！不是說做官先做人嗎？一個連父母都不承擔責任的人，決不會對社會承擔責任！還有，孝順父母不一定表現(xiàn)在物質上，更應該表現(xiàn)在精神上，問問天下父母，哪個會計較子女對自己物質上的給予多少？倒是家貧出孝子、家寬出逆子的故事多些，對父母的孝順要發(fā)自內心而不是做給別人看的，這樣的孝順從老人家的精神狀態(tài)上就可以看出來，因此，辦法很好，但是標準制定還要仔細。
　　
　　網(wǎng)友鐵手：正人先正己
　　好干部一定是孝順父母的人，能否孝敬父母，善待配偶就是衡量干部品德優(yōu)劣、合格與否的一個重要標準。如果一個干部連父母都不孝敬，連配偶也不善待，他們還有什么資格當干部當領導，又怎么能以正確的言行教育人、引導人，更不可做到權為民所用，利為民所謀�？梢钥隙ǖ卣f，不孝敬父母，不善待配偶的干部，根本不可能有對工作的愛，不可能有對黨和事業(yè)的忠誠，不可能盡自己的社會責任。
　　
　　●反對者：孝順標準難以衡量
　　
　　上海同濟大學喻娟：道德底線，怎能做提拔標準？
　　孝敬父母、善待配偶是起碼的道德標準，如果將這作為干部提拔條件，顯然是降低了對領導干部的要求、降低了提拔任用的條件。領導干部應該在人格氣質、道德修養(yǎng)上高出一籌。如果連孝順父母都做不到，別說當領導干部，就是他起碼的人格都值得懷疑。
　　
　　《解放日報》止凡：分清公德與私德
　　所謂“任人唯孝”，本質上是“任人唯德”的一個分支。孝是屬于其中的“私德”范疇，與權為民所用、利為民所謀之“公德”，共同組成一個完整的“官德”�！叭稳宋ㄐⅰ敝贫仍O計的預想效果可能是：將孝道納入官員考核，并以“私德”帶動“公德”。 可惜，這個制度設計至少存在兩方面的問題。
　　
　　中國核工業(yè)第二研究設計院離休干部馬某：孝不孝，誰說了算？
　　孝敬父母、善待妻兒這些是抽象的道德概念，在現(xiàn)實中并沒有明確的衡量標準。一個干部是否孝敬父母，是否善待妻兒，有可能當事雙方的判斷都有分歧。如果沒有長期深入細致的調查，沒有嚴格詳細的標準，孝不孝順，仍是領導說了算，那新規(guī)定就不僅是一紙空文，更有可能成為腐敗之源了。
　　
　　網(wǎng)友枉評天下：這樣做，降低了干部標準
　　孝敬父母是一個人的最基本的道德標準，任何人任何時候都要把孝敬父母作為一種必備的責任和義務。干部當然要成為孝敬父母的楷模。然而，將其作為一種提拔干部的標準，且寫進有關文件中就不妥了。這樣做，不僅實際上降低了干部標準，而且把親情關系確立為干部標準，與相關制度容易產(chǎn)生沖突，極易使某些人借以成為謀取私利的口實，最終搞亂人們的思想。
　　
　　網(wǎng)友jingyan：私德重要還是公德重要？
　　忠孝不能兩全。假如是為了忠而不能盡孝，也列在“不能提拔”之列，就不對了。組織部門不要把干部管理“庸俗”化了。國家有用人標準，只能圍繞標準做一些輔助性工作，切不能隨心所欲亂加條件，甚至拋開黨、國家干部標準而標新立異。私德重要還是公德重要？為國家盡忠、為民族盡孝就是最大的孝。這是整體和局部的辨證關系！
　　(來源：新華網(wǎng)評，本刊編輯整理)

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