孫丹：建國(guó)初期知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)研究述評(píng)

　　新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨要求從舊時(shí)代過(guò)來(lái)的各個(gè)階級(jí)階層的人都要通過(guò)政治學(xué)習(xí)和思想改造以適應(yīng)新時(shí)代的要求，并將知識(shí)分子的思想改造放在首位，將其視為我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)行工業(yè)化的重要條件之一。1951年秋至1952年秋，北京大學(xué)發(fā)起的教職員政治學(xué)習(xí)經(jīng)由黨和政府積極推動(dòng)，從北京、天津20所高校推廣到全國(guó)高校和中小學(xué)校，并逐步從教育界擴(kuò)展到文藝、科技、民主黨派、政府機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、工商、宗教等社會(huì)各界知識(shí)分子，歷經(jīng)政治理論學(xué)習(xí)、批評(píng)和自我批評(píng)到組織清理幾個(gè)階段，史稱“知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)”。[①]

　　一、研究現(xiàn)狀述評(píng)

　　改革開(kāi)放以來(lái)，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)分子理論、政策，黨與知識(shí)分子的關(guān)系，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人的知識(shí)分子思想等問(wèn)題，一直是國(guó)內(nèi)外當(dāng)代中國(guó)史研究和中共黨史研究中的重點(diǎn)問(wèn)題，研究成果豐碩。與此相比，關(guān)于建國(guó)初期知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)的研究和爭(zhēng)鳴文章不算多，專(zhuān)題研究論文有數(shù)十篇，但論及該問(wèn)題的論文則有數(shù)百篇之多。研究大多集中于教育界且主要是高等院校知識(shí)分子的思想改造，主要對(duì)政策進(jìn)行梳理并對(duì)運(yùn)動(dòng)做全景式描述，對(duì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中一些較為重要的問(wèn)題則較少深入分析。一般認(rèn)為，黨在這一時(shí)期對(duì)知識(shí)分子階級(jí)屬性的判斷、黨的知識(shí)分子政策基本是正確的，總體來(lái)說(shuō)，這一運(yùn)動(dòng)比較順利、各方面比較滿意。于風(fēng)政的《改造——1949～1957年的知識(shí)分子》[②]、楊鳳城的《中國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)分子理論與政策的研究》[③]、林蘊(yùn)暉等的《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》[④]、彭華的《馬寅初的最后33年》[⑤]等對(duì)這一改造運(yùn)動(dòng)著墨較多。崔曉麟的《重塑與思考——1951年前后高校知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)研究》[⑥]是筆者見(jiàn)到的關(guān)于這一問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)題研究的唯一一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著。該書(shū)在運(yùn)動(dòng)的起因、目標(biāo)、方式、分期等問(wèn)題上提出了新觀點(diǎn)。此外，一些研究毛澤東思想、中國(guó)近現(xiàn)代史的著作、教材，以及國(guó)外相關(guān)的著作中[⑦]，或詳或簡(jiǎn)地涉及了這一問(wèn)題。

　　在一般的國(guó)史、黨史研究中，論及知識(shí)分子思想改造問(wèn)題時(shí)，專(zhuān)門(mén)辨析“知識(shí)分子”概念的成果不多，多是籠統(tǒng)使用傳統(tǒng)政治社會(huì)學(xué)意義上的知識(shí)分子概念。20世紀(jì)90年代以來(lái)，知識(shí)分子思想改造問(wèn)題倍受關(guān)注，不僅國(guó)史、黨史學(xué)界，政治學(xué)、文化學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代化和現(xiàn)代性等問(wèn)題的研究者也從各自不同的視閾進(jìn)行了一些研究和評(píng)價(jià)，但有分量的研究成果屈指可數(shù)。

　�。ㄒ唬┙▏�(guó)初期知識(shí)分子的隊(duì)伍狀況和思想狀況

　　關(guān)于建國(guó)初期知識(shí)分子的種類(lèi)和數(shù)量有幾種說(shuō)法。一說(shuō)200萬(wàn)人。[⑧]一說(shuō)400萬(wàn)以上，其中大專(zhuān)以上者約25萬(wàn)人。[⑨]還有一說(shuō)是用倒推法，即20世紀(jì)50年代中期500萬(wàn)知識(shí)分子減去新中國(guó)培養(yǎng)的200萬(wàn)新知識(shí)分子，所以建國(guó)初期的知識(shí)分子數(shù)量為300萬(wàn)人。[⑩]《劍橋中華人民共和國(guó)史（1949～1965）》中認(rèn)為約有10萬(wàn)名高級(jí)知識(shí)分子。[11]這樣看來(lái)，新中國(guó)成立時(shí)，一般意義上的知識(shí)分子數(shù)量至少在200萬(wàn)以上，高級(jí)知識(shí)分子至少在10萬(wàn)人以上，知識(shí)分子占總?cè)丝诒壤�不�?%.

　　新中國(guó)成立時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨“包”下了舊中國(guó)留下的舊知識(shí)分子，他們的隊(duì)伍狀況和思想狀況都極為復(fù)雜，這是對(duì)他們進(jìn)行思想改造的深層原因。近年來(lái)，這方面的研究有所增加并逐步深入，但總的來(lái)說(shuō)還相當(dāng)薄弱。

　　以學(xué)科劃分，知識(shí)分子可以分為人文知識(shí)分子和科技知識(shí)分子。建國(guó)初期，兩者的比例大體持平，前者略多。思想改造的重點(diǎn)，是那些在社會(huì)上和思想文化界具有更廣泛影響的人文知識(shí)分子以及文藝工作者。

　　了解建國(guó)初期知識(shí)分子的思想狀況，可從所屬的系統(tǒng)來(lái)看，即解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子。解放區(qū)的知識(shí)分子較早參加革命，成為新中國(guó)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和骨干。國(guó)統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子占絕大多數(shù)，包括剛剛畢業(yè)和在校的青年學(xué)生，有社會(huì)影響和學(xué)術(shù)思想地位的高中級(jí)知識(shí)分子。他們中的極少數(shù)隨著國(guó)民黨政權(quán)到了臺(tái)灣或國(guó)外，絕大多數(shù)知名知識(shí)分子則拒絕了國(guó)民黨的威逼利誘和國(guó)外科研機(jī)構(gòu)的邀請(qǐng)，選擇新政權(quán)、參加新中國(guó)建設(shè)。

　　從知識(shí)分子的思想譜系劃分，可分為革命知識(shí)分子、政治立場(chǎng)中立的知識(shí)分子以及自由主義知識(shí)分子，其中政治立場(chǎng)中立的知識(shí)分子占絕大多數(shù)，而且普遍具有自由主義知識(shí)分子的特征。建國(guó)前后，他們一方面同情革命，盼望著一個(gè)新中國(guó)的到來(lái)，另一方面，其獨(dú)具的批判意識(shí)表現(xiàn)為對(duì)新政權(quán)的疑慮和擔(dān)憂。自由主義知識(shí)分子是指那些留學(xué)歐美、信奉資本主義自由主義價(jià)值觀的群體。在國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，他們既反對(duì)國(guó)民黨的一黨專(zhuān)制、獨(dú)裁，也反對(duì)共產(chǎn)黨武裝斗爭(zhēng)的道路，試圖尋求第三條道路，在中國(guó)實(shí)行英美式的經(jīng)濟(jì)政治制度，國(guó)共決戰(zhàn)時(shí)他們被視為中國(guó)的第三種政治力量。

　　準(zhǔn)確地說(shuō)，建國(guó)初期，很多知識(shí)分子特別是高級(jí)知識(shí)分子是帶著頗為矛盾和復(fù)雜的心情迎接新中國(guó)的，[12]而一些中小知識(shí)分子則淡漠政治，不了解時(shí)局和共產(chǎn)黨的主張，缺乏參與新中國(guó)建設(shè)的熱情和心理準(zhǔn)備。

　�。ǘ�）關(guān)于思想改造運(yùn)動(dòng)的必要性、運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)的原因和目的

　　一般認(rèn)為，建國(guó)初期知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)是黨、政府與知識(shí)分子雙方互動(dòng)的結(jié)果。對(duì)舊知識(shí)分子進(jìn)行改造是中國(guó)共產(chǎn)黨知識(shí)分子理論和政策的題中應(yīng)有之意，是黨為了迅速確立馬克思主義意識(shí)形態(tài)在思想文化和學(xué)校教育領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的需要。而知識(shí)分子為了認(rèn)同和服務(wù)于新政權(quán)、學(xué)習(xí)和了解共產(chǎn)黨的方針政策，也主動(dòng)要求進(jìn)行思想改造。

　　崔曉麟在其著作中分析了建國(guó)初期的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、知識(shí)分子的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)提出了更有說(shuō)服力的動(dòng)因。國(guó)際方面，在共產(chǎn)黨勝局已定之時(shí)，美國(guó)發(fā)表白皮書(shū)宣稱要扶植中國(guó)的第三種政治力量來(lái)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)。國(guó)內(nèi)方面，徹底清除歐美文化影響、進(jìn)行院系調(diào)整成為這場(chǎng)思想改造運(yùn)動(dòng)的直接動(dòng)因。[13]李揚(yáng)也認(rèn)為改造運(yùn)動(dòng)的直接原因是為了順利地進(jìn)行高等院校的調(diào)整。不過(guò)他認(rèn)為，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)使新中國(guó)剛剛建立的經(jīng)濟(jì)政治秩序受到了震動(dòng)，加劇了國(guó)內(nèi)社會(huì)各階層的緊張局面，因而改變了毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上關(guān)于“改造文化教育事業(yè)要和緩、要用十年到十五的時(shí)間來(lái)做”的初衷，加快了對(duì)教育改革和知識(shí)分子改造的步伐，迅速轉(zhuǎn)向清除英美文化影響，為以蘇聯(lián)為師進(jìn)行教育改革掃清障礙。[14]王先俊提出，從社會(huì)學(xué)角度看，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想改造是剛剛執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行思想文化整合的需要，即將社會(huì)中不同思想文化因素的矛盾、沖突、糾葛調(diào)整和協(xié)調(diào)到一個(gè)統(tǒng)一體系，以適應(yīng)新中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)變遷的要求。[15]

　　國(guó)外的研究者認(rèn)為知識(shí)分子思想改造的主要目標(biāo)是根除中國(guó)文化中存在的“過(guò)分推崇西方、躲在‘象牙塔’里看不到革命的緊迫性、自甘頹廢或無(wú)病呻吟”的現(xiàn)象。[16]有的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)包括知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的眾多運(yùn)動(dòng)，“目的是（至少部分地是）要把傳統(tǒng)的文化和價(jià)值改造成一種將有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等的新文化和新價(jià)值體系”。[17]“思想改造的一個(gè)重要方面是要以對(duì)現(xiàn)政權(quán)的新式孝道來(lái)取代構(gòu)成傳統(tǒng)中國(guó)核心道德價(jià)值觀念的孝道”。[18]《劍橋中華人民共和國(guó)史》則認(rèn)為思想改造運(yùn)動(dòng)只是共產(chǎn)黨實(shí)施對(duì)知識(shí)分子的“控制”，使他們“就范”，目的是清除西方的自由主義價(jià)值觀，向知識(shí)分子灌輸馬克思列寧主義。[19]

　　（三）關(guān)于改造的方法及運(yùn)動(dòng)得失的評(píng)價(jià)

　　不少成果對(duì)于運(yùn)動(dòng)得失的評(píng)價(jià)大都比較簡(jiǎn)略，認(rèn)為思想改造運(yùn)動(dòng)的積極方面是知識(shí)分子肅清了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的思想意識(shí)，確立了馬克思主義在新中國(guó)教育中的指導(dǎo)地位，樹(shù)立了為新中國(guó)為工農(nóng)服務(wù)的意識(shí)。消極方面則一筆帶過(guò)，通常的說(shuō)法是由于要求過(guò)急過(guò)高，方法粗暴，出現(xiàn)一些過(guò)激的做法，傷害了知識(shí)分子的感情。

　　近年來(lái)，在對(duì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行充分肯定的基礎(chǔ)上，不少研究者從社會(huì)心理、文化建設(shè)等方面在更深層面進(jìn)行了探討。李揚(yáng)認(rèn)為，這次運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義成為國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，為以后全面推行的院系調(diào)整打下了思想基礎(chǔ)。但這種模式“對(duì)消解知識(shí)分子的獨(dú)立性起了很大作用。在沒(méi)有建立一套行之有效的制度（包括法規(guī)）的情形下，以政治批判方式強(qiáng)行改造思想文化，必然對(duì)思想文化造成破壞。”[20]而葛玲、滿永認(rèn)為，知識(shí)分子正是通過(guò)參加一系列社會(huì)運(yùn)動(dòng)，了解了舊中國(guó)人民生活的苦難，增強(qiáng)了對(duì)革命的認(rèn)同，接受了共產(chǎn)黨對(duì)其剝削階級(jí)身份的認(rèn)定，對(duì)自己的歷史產(chǎn)生了深深的原罪感。通過(guò)“洗澡”，完成記憶的重構(gòu)、心理和性格的重塑，從而達(dá)到共產(chǎn)黨對(duì)知識(shí)分子思想改造的預(yù)期。[21]笑蜀認(rèn)為這雖然是建國(guó)以后歷次政治運(yùn)動(dòng)中最平和的一次，但通過(guò)“挖掘‘舊我’——全盤(pán)否定‘舊我’——宣誓與‘舊我’決裂、塑造‘新我’”三段式，“知識(shí)分子從此……有意無(wú)意地……放棄積極的思想活動(dòng)，放棄對(duì)社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任”。[22]有些成果深入到對(duì)知識(shí)分子群體、對(duì)社會(huì)群體深層心理影響的研究，如認(rèn)為改造運(yùn)動(dòng)既對(duì)知識(shí)分子的心理發(fā)展產(chǎn)生了扭曲，也使社會(huì)上對(duì)知識(shí)分子群體的社會(huì)地位和作用的認(rèn)識(shí)經(jīng)常處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，[23]實(shí)際上將知識(shí)分子置于了工農(nóng)群眾和革命的對(duì)立面，斬?cái)嗔肆��?guó)和治國(guó)中的知識(shí)分子基礎(chǔ)。[24]《劍橋中華人民共和國(guó)史（1949～1965）》中認(rèn)為，改造過(guò)程中“政府大規(guī)模使用了暴力”，“給人民帶來(lái)了極大的心理壓力”，“在已經(jīng)建立的人際關(guān)系中形成彼此間不信任”。[25]戴鹿鳴批駁了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為思想改造運(yùn)動(dòng)整個(gè)過(guò)程中除了“三反”中的一些做法，前后階段基本正常。改造收到了很好的效果。[26]

　　關(guān)于“三反”和“洗澡”，有研究者認(rèn)為在此前后的各個(gè)改造階段，總體上是和風(fēng)細(xì)雨的，而“三反”時(shí)的坦白交代與“洗澡”時(shí)在學(xué)生群眾面前的斯文掃地，“對(duì)于一向自視清高的教師們來(lái)說(shuō)，其心靈深處的痛苦和創(chuàng)傷是無(wú)以言說(shuō)的”，但又強(qiáng)調(diào)正是首先通過(guò)思想改造與政治學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，初步推進(jìn)政治認(rèn)同；
思想改造與社會(huì)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)即土改運(yùn)動(dòng)、抗美援朝運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)而推進(jìn)政治認(rèn)同；
其后通過(guò)思想改造與思想批判運(yùn)動(dòng)即批判電影《武訓(xùn)傳》和陶行知教育思想、在“洗澡”運(yùn)動(dòng)中批判資產(chǎn)階級(jí)思想，進(jìn)一步推進(jìn)思想認(rèn)同；
最后通過(guò)思想改造與忠誠(chéng)老實(shí)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推進(jìn)組織認(rèn)同。[27]有人引入政治學(xué)中“政治認(rèn)同”概念，認(rèn)為“洗澡”的方式作為知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)的核心階段，正是通過(guò)以“批評(píng)與自我批評(píng)”為主要方式的“洗澡”，成功完成了知識(shí)分子由“身歸”到“心歸”共產(chǎn)黨的過(guò)程，使共產(chǎn)黨政權(quán)的政治合法性得到知識(shí)分子的廣泛認(rèn)同。[28]

　　在科學(xué)界思想改造為數(shù)不多的研究中，勾文增、胡化凱的文章介紹了思想改造運(yùn)動(dòng)中科學(xué)批判的有關(guān)情況。中國(guó)科學(xué)院院刊《科學(xué)通報(bào)》由于受到《人民日?qǐng)?bào)》“沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義毛澤東思想的指導(dǎo)、沒(méi)有充分介紹蘇聯(lián)科學(xué)的成績(jī)”的批評(píng)，于1952年進(jìn)行了調(diào)整，用專(zhuān)刊形式集中介紹了蘇聯(lián)化學(xué)批判、天文學(xué)批判、生理學(xué)批判和物理學(xué)批判的情況。研究者認(rèn)為，科學(xué)批判發(fā)生在思想改造運(yùn)動(dòng)和院系調(diào)整時(shí)期，意味著中國(guó)科學(xué)界在科學(xué)傳統(tǒng)、科學(xué)范式和科學(xué)體制方面完全從西方轉(zhuǎn)向了蘇聯(lián)，為1953年科教領(lǐng)域全面展開(kāi)的學(xué)習(xí)蘇聯(lián)運(yùn)動(dòng)消除了思想和體制上的障礙。[29]此外，胡清寧利用地方檔案材料，對(duì)中小學(xué)教師思想改造進(jìn)行了微觀研究，認(rèn)為江蘇地區(qū)從1949年新中國(guó)成立前接管時(shí)期開(kāi)始的學(xué)習(xí)改造運(yùn)動(dòng)，始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃不間斷地進(jìn)行，建國(guó)后與思想批判等運(yùn)動(dòng)結(jié)合，改造的目標(biāo)和方式與大學(xué)是一致的。[30]

　　二、問(wèn)題和思考

　　建國(guó)初期知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)是建國(guó)后黨對(duì)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的第一場(chǎng)大規(guī)模的群眾性運(yùn)動(dòng)，作為建國(guó)后知識(shí)分子理論和實(shí)踐的源頭，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)新中國(guó)思想文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。今后的研究應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　（一）關(guān)于知識(shí)分子的概念及知識(shí)分子的作用問(wèn)題

　　關(guān)于知識(shí)分子的概念，一般認(rèn)為出現(xiàn)于19世紀(jì)后期的俄羅斯，用以指代俄國(guó)的民粹派。[31]近年來(lái)，學(xué)界比較認(rèn)同的概括是：知識(shí)分子是知識(shí)和思想的創(chuàng)造者和傳播者。很多人傾向于把知識(shí)分子分為各種類(lèi)型，如幕僚知識(shí)分子、技術(shù)知識(shí)分子和人文知識(shí)分子，而將具有啟蒙性、批判性、顛覆性的知識(shí)分子稱為最純粹的知識(shí)分子[32].有的研究者將知識(shí)分子分為主流話語(yǔ)知識(shí)分子、技術(shù)知識(shí)分子、經(jīng)濟(jì)型知識(shí)分子和人文知識(shí)分子四類(lèi)，而人文知識(shí)分子又被分為傳授型、思想型、批判型知識(shí)分子以及文學(xué)知識(shí)分子[33].

　　關(guān)于知識(shí)分子的作用，筆者認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)中，知識(shí)分子具有階級(jí)屬性，知識(shí)分子的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)具有鮮明的精神生產(chǎn)特征，因而必然具有意識(shí)形態(tài)性，其產(chǎn)品也必然打上意識(shí)形態(tài)的烙印。統(tǒng)治階級(jí)必定要求知識(shí)分子的思想和產(chǎn)品符合本階級(jí)利益。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　所謂純粹中立的知識(shí)分子無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都是不可能存在的。建國(guó)初期，共產(chǎn)黨要求思想狀況復(fù)雜的知識(shí)分子服務(wù)于新中國(guó)，并對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行教育和改造，知識(shí)分子心悅誠(chéng)服地接受了。因此，建國(guó)初期改造知識(shí)分子的理論和政策是正確、有效的。但是，由于階級(jí)斗爭(zhēng)的慣性思維等因素，造成一度過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子思想的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，而忽視知識(shí)分子的文化價(jià)值及其對(duì)與現(xiàn)代化的重要作用，這是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。

　　（二）關(guān)于建國(guó)初期知識(shí)分子隊(duì)伍狀況和思想狀況

　　認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)建國(guó)初期知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)，就要了解當(dāng)時(shí)知識(shí)分子隊(duì)伍及其思想狀況。這方面研究的難度相當(dāng)大，但有助于深化知識(shí)分子問(wèn)題的研究，也有助于今天的人們正確對(duì)待知識(shí)和知識(shí)分子問(wèn)題。

　　建國(guó)初期，知識(shí)分子是一個(gè)成分復(fù)雜、思想譜系各異的群體，既有革命性和進(jìn)步性，又因襲歷史和傳統(tǒng)的重負(fù)，因此，也面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的任務(wù)。然而就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的知識(shí)分子不僅是革命中重要的政治力量，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中重要的智力資源。根據(jù)馬克思主義存在決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)，知識(shí)分子的思想和意識(shí)也是隨著社會(huì)存在的變化而變化的，這一問(wèn)題在今天仍然值得我們認(rèn)真的思考和研究。

　　（三）關(guān)于歷史評(píng)價(jià)中的人文精神和歷史理性問(wèn)題

　　這一運(yùn)動(dòng)的最大成果是在較短的時(shí)間內(nèi)迅速整合了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)存的智力資源，并將這些寶貴資源應(yīng)用到全面展開(kāi)的國(guó)家重建以及具有深遠(yuǎn)意義的中國(guó)工業(yè)化建設(shè)中。

　　建國(guó)初期的知識(shí)分子理論和政策是正確的。知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)是執(zhí)政黨開(kāi)發(fā)執(zhí)政合法性資源的題中之意，并且達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。但在社會(huì)由急劇的變革轉(zhuǎn)變?yōu)槠椒�(wěn)發(fā)展、新民主主義轉(zhuǎn)變社會(huì)主義后，也應(yīng)該探索與之相適應(yīng)的思想改造的方式和內(nèi)容。

　�。ㄋ模╆P(guān)于當(dāng)事人的回憶文字

　　“文化大革命”結(jié)束后，各種運(yùn)動(dòng)當(dāng)事人各種類(lèi)型的文字不斷問(wèn)世，這是總結(jié)歷史、反思過(guò)去不能忽略的載體。最早的當(dāng)數(shù)巴金在“文革”結(jié)束后1978年開(kāi)始陸續(xù)寫(xiě)成的反思文革的150篇隨想，以后，季羨林、楊降、邵燕祥、王元化等等與共和國(guó)共命運(yùn)的知名人物本人的和他人執(zhí)筆（如《譚其驤前傳》）的關(guān)于建國(guó)初期那段生活的文字漸次問(wèn)世。這些文字，出自封塵的記憶以及當(dāng)時(shí)的文稿，不可避免地參雜著當(dāng)事人的個(gè)人情感甚至恩怨、牢騷。研究者站在不同的角度和立場(chǎng)，對(duì)這些文字給予了不同的解讀和評(píng)價(jià)，具有很高的史料價(jià)值，但它們只是歷史的證詞和物證的一部分，史學(xué)家既要感悟那段歷史，同時(shí)又要有史家的理性與邏輯，完成還原歷史與“述往事，知來(lái)者”的歷史使命。

　　　　（作者為當(dāng)代中國(guó)研究所副研究員）

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　　　　[①]關(guān)于運(yùn)動(dòng)階段劃分及各階段名稱和內(nèi)容，學(xué)界看法不同。有研究者認(rèn)為運(yùn)動(dòng)過(guò)程還應(yīng)包括院系調(diào)整階段。各階段內(nèi)容也與此略有不同（見(jiàn)崔曉麟著《重塑與思考——1951年前后高校知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)研究》，中共黨史出版社2005年版，第47頁(yè)）。筆者贊同這一觀點(diǎn)并認(rèn)為，從思想改造的方式、特點(diǎn)和目標(biāo)來(lái)看，作為一個(gè)完整過(guò)程，建國(guó)初期知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)應(yīng)始于1949年，結(jié)束于高等學(xué)校院系調(diào)整。參見(jiàn)孫丹《毛澤東與知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)——以建國(guó)初期的改造運(yùn)動(dòng)為例》，刊于《毛澤東與中國(guó)社會(huì)主義道路的探索》，當(dāng)代中國(guó)出版社2007年版，第525頁(yè)。另參見(jiàn)于風(fēng)政《建國(guó)后政治運(yùn)動(dòng)的源頭——政治學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)述評(píng)》，《北京黨史》1999年第4期；
吳小妮：《建國(guó)初期一場(chǎng)卓有成效的思想改造運(yùn)動(dòng)——知識(shí)分子參加土地改革述評(píng)》，《錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第2期。本文不再評(píng)述。

　　　　[②]于風(fēng)政：《改造——1949～1957年的知識(shí)分子》，河南人民出版社2001年版。

　　　　[③]楊鳳城：《中國(guó)共產(chǎn)黨的知識(shí)分子理論與政策的研究》，中共黨史出版社2005年版。

　　　　[④]林蘊(yùn)暉等：《凱歌行進(jìn)的時(shí)期》，河南人民出版社1996年版。

　　　　[⑤]彭華：《馬寅初的最后33年》，中國(guó)文史出版社2005年版。

　　　　[⑥]崔曉麟：《重塑與思考——1951年前后高校知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)研究》，中共黨史出版社2005年版。

　　　　[⑦]國(guó)外出版的著作參見(jiàn)﹝美﹞斯圖爾特。施拉姆《毛澤東》，紅旗出版社1987年版；
﹝英﹞史景遷：《天安門(mén)：知識(shí)分子與中國(guó)革命》，中央編譯出版社1998年版；
﹝美﹞J.R.麥克法夸爾、費(fèi)正清主編的《劍橋中華人民共和國(guó)史（1949～1965年）》，上海人民出版社1990年版；
[美]羅伯特。杰伊。利夫頓：《思想改造和極權(quán)主義心理學(xué)：中國(guó)的洗腦研究》（Robert Jay Lifton ，Thoughtreform and the psychology of totalitarianism：A study of“brainwashing”in China .New York：norton，1961.）

　　　　[⑧]李云峰主編《二十世紀(jì)中國(guó)史》下冊(cè)，西北大學(xué)出版社2003年版，第36頁(yè)。

　　　　[⑨]王金鋙等：《中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的歷史軌跡》，吉林教育出版社1989年版第2頁(yè)。

　　　　[⑩]王榮德：《建國(guó)以來(lái)黨的知識(shí)分子工作的回顧與思考》，《浙江社會(huì)科學(xué)》2001年增刊。

　　[11]﹝美﹞J.R.麥克法夸爾、費(fèi)正清主編的《劍橋中華人民共和國(guó)史（1949～1965年）》，上海人民出版社1990年版，第249頁(yè)。

　　　　[12]參見(jiàn)傅國(guó)涌《1949年：中國(guó)知識(shí)分子的私人記錄》，長(zhǎng)江文藝出版社2005年版。

　　　　[13]見(jiàn)崔曉麟：《重塑與思考——1951年前后高校知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)研究》中共黨史出版社2005年版，第1章。

　　　　[14]李揚(yáng)：《五十年代的院系調(diào)整與社會(huì)變遷——院系調(diào)整研究之一》，《開(kāi)放時(shí)代》2004年第5期。

　　　　[15]王先�。骸督▏�(guó)初期的社會(huì)變遷與黨對(duì)思想文化的整合》，《當(dāng)代中國(guó)史研究》2003年第3期。

　　　　[16]史景遷：《天安門(mén)。知識(shí)分子與中國(guó)革命》，中央編譯出版社1998年版，第333～334頁(yè)。

　　　　[17]蕭延中主編《從奠基者到紅太陽(yáng)》，中國(guó)工人出版社1997年版，第51頁(yè)。

　　　　[18]﹝美﹞斯圖爾特。施拉姆：《毛澤東》，紅旗出版社1987年版，第235～236頁(yè)。

　　　　[19]費(fèi)正清、羅德里克。麥克法夸爾主編：《劍橋中華人民共和國(guó)史（1949～1965）》，上海人民出版社1990年版，第249、95、250頁(yè)�！熬头丁闭f(shuō)不僅限于知識(shí)分子。該書(shū)認(rèn)為，“三反”、“五反”等運(yùn)動(dòng)的目的就是使城市干部、尤其是留用人員和新參加工作人員，使民族資產(chǎn)階級(jí)、尤其是大資本家等各方面的人員“就范”，以加強(qiáng)控制。見(jiàn)95頁(yè)。

　　　　[20]李揚(yáng)：《五十年代的院系調(diào)整與社會(huì)變遷——院系調(diào)整研究之一》，《開(kāi)放時(shí)代》2004年第5期。

　　　　[21]葛玲、滿永：《洗澡運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子政治認(rèn)同的合法化重構(gòu)——對(duì)建國(guó)初知識(shí)分子思想改造政治意義的解讀》，《世紀(jì)中國(guó)》網(wǎng)站，http://www.cc.org.cn/newcc/browwenzhang.php？articleid=6372

　　　　[22]笑蜀：《知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)說(shuō)微》，《文史精華》2002年第8期。

　　　　[23]胡文輝：《不要把“學(xué)院知識(shí)分子”當(dāng)天敵》，《思想理論動(dòng)態(tài)參閱》2006年第6期。

　　　　[24]劉大椿：《知識(shí)貧困與人才匱乏問(wèn)題之省思》，《求是學(xué)刊》2004年第6期。

　　　　[25]﹝美﹞費(fèi)正清、麥克法夸爾主編：《劍橋中華人民共和國(guó)史（1949～1965）》，上海人民出版社1990年版，第92～93頁(yè)。

　　[26]戴鹿鳴：《鞏固新生人民政權(quán)的有力措施：對(duì)〈劍橋中國(guó)史〉第二章有關(guān)部分的評(píng)析》，《中共黨史研究》1995年第1期。

　　　　[27]崔曉麟：《重塑與思考——1951年前后高校知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)研究》，中共黨史出版社2005年版，第3章。

　　　　[28]葛玲、滿永：《洗澡運(yùn)動(dòng)與知識(shí)分子政治認(rèn)同的合法化重構(gòu)——對(duì)建國(guó)初知識(shí)分子思想改造政治意義的解讀》，《世紀(jì)中國(guó)》網(wǎng)站，http://www.cc.org.cn/newcc/browwenzhang.php？articleid=6372

　　　　[29]勾文增、胡化凱：《1952年的〈科學(xué)通報(bào)〉：思想改造、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)與科學(xué)批判》，《二十一世紀(jì)》網(wǎng)絡(luò)版第34期，2005年1月31日。http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0410092.htm

　　　　[30]胡清寧：《解放初期中小學(xué)教師的思想學(xué)習(xí)活動(dòng)——以江蘇地區(qū)為中心》，《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2005年第4期。

　　　　[31]張弘：《知識(shí)分子問(wèn)題：現(xiàn)實(shí)狀況與話語(yǔ)體系》，《學(xué)術(shù)界》2003年第3期。

　　　　[32]林賢治：《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)知識(shí)分子》，http://www.jhyp.sunbo.net/misc.php？xname=5KPOCV0

　　　　[33]王岳川：《社會(huì)觀察》，《改革內(nèi)參》2001年第16期。

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