方宏進(jìn),馮剛：新媒體與人文關(guān)懷

　　方宏進(jìn)：新媒體 顛覆我們的生活

　　我們兩位今天想跟大家聊的話題是新媒體與人文關(guān)懷。這是很新的一個(gè)課題。我先給大家介紹一下新媒體的概念，跟我們?cè)瓉?lái)的媒體怎么不一樣，會(huì)怎樣影響我們的生活、我們的工作，甚至是我們的社會(huì)。我在有限的時(shí)間內(nèi)給大家提出我的疑慮和我看到的現(xiàn)象，我個(gè)人認(rèn)為新媒體會(huì)對(duì)我們的工作和生活產(chǎn)生顛覆性的、革命性的影響。但是具體怎么樣，我講完了，請(qǐng)馮鋼給我們分析。

　　手機(jī)也是媒體了

　　我們現(xiàn)在講的新媒體，實(shí)際上還沒(méi)有經(jīng)過(guò)很?chē)?yán)格的定義。

　　傳統(tǒng)媒體一般是指報(bào)紙、雜志、廣播，互聯(lián)網(wǎng)以后為新媒體。這是一個(gè)分法。還有一個(gè)分法更細(xì)致了一點(diǎn)，共分五類(lèi)。第一媒體是報(bào)紙、雜志，也就是平面媒體；
第二媒體是無(wú)線電媒體，最先出現(xiàn)的是廣播；
第三媒體是電視；
互聯(lián)網(wǎng)被叫做第四媒體；
現(xiàn)在把手機(jī)稱(chēng)為是第五媒體。

　　以前很多人講，生活狀態(tài)是由物質(zhì)條件決定的。物質(zhì)條件確實(shí)是一個(gè)很重要的因素，但是現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)在一個(gè)人的思維、行為狀態(tài)中已經(jīng)不占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位了。占主導(dǎo)地位的是他所接受的信息。就是他在什么樣的資訊環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，才能夠決定他的行為，他的價(jià)值觀、世界觀。

　　在農(nóng)業(yè)社會(huì)，一個(gè)消息從農(nóng)村到城市要轉(zhuǎn)好幾個(gè)月。這種傳播速度決定了大家的交流水平、認(rèn)識(shí)水平。到了我們說(shuō)的第二、第三媒體——廣播和電視出現(xiàn)的時(shí)候，我們的生活已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化。以色列和黎巴嫩發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，跟咱們沒(méi)有多大關(guān)系，但是今天炸死了多少人，明天出了什么事，咱們都知道。因?yàn)殡娨曔@個(gè)媒體大大地改變了我們的生活。

　　但實(shí)際上，新出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)媒體和手機(jī)媒體（我們可以把這兩者融合在一起，叫做新媒體），將會(huì)更徹底地將我們?nèi)祟?lèi)的生活做一個(gè)重大改變。

　　我給大家舉一個(gè)例子。咱們國(guó)家的東部和西部、城市和鄉(xiāng)村之間，物質(zhì)上的差距還是很大的，在某種程度上甚至有進(jìn)一步被拉大的趨勢(shì)。但是一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象是，在上海，一個(gè)小孩說(shuō)，現(xiàn)在最好聽(tīng)的歌是周杰倫的《發(fā)如雪》；
你跑到西北小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)氐男『⒁粯诱f(shuō)《發(fā)如雪》好聽(tīng)。上海的小孩可能去買(mǎi)一條韓國(guó)什么流行樂(lè)隊(duì)穿的特別正宗的大肥褲子，西北小鎮(zhèn)上的小孩也許買(mǎi)不到這條褲子，但是他同樣知道現(xiàn)在時(shí)髦的是什么。只要互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)到了那里，也許物質(zhì)上的差距沒(méi)能那么迅速地得到彌補(bǔ)，但是文化信息上的交流迅速地跟上來(lái)了。

　　去年，中國(guó)連續(xù)出現(xiàn)了幾次礦難和惡性的安全生產(chǎn)事故。出了事以后，一些當(dāng)?shù)氐牡胤焦賳T想到的第一件事就是不讓記者到場(chǎng)。但是有若干次，消息當(dāng)天就傳出去了，就是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)BBS留言欄。我在哪里看到了什么事，BBS上一貼，很快這個(gè)事情就傳出去了�，F(xiàn)在又有了博客，比BBS還要靈活。信息的溝通在我們中國(guó)已變得非常迅速、非常容易。

　　新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別

　　我們看一下新媒體跟傳統(tǒng)的媒體有哪些不一樣。

　　第一，它迅速。戴安娜車(chē)禍去世，很多人是先從網(wǎng)上知道的�，F(xiàn)在當(dāng)然有可能通過(guò)手機(jī)短信得到第一消息，而且這個(gè)消息會(huì)迅速地傳播出去。

　　第二，它永遠(yuǎn)在線，這也是傳統(tǒng)媒體所不具有的特點(diǎn)。它是一個(gè)24小時(shí)不間斷地向你傳遞信息的媒體。

　　第三，它有很強(qiáng)的交互性。

　　新媒體不管是互聯(lián)網(wǎng)還是手機(jī)，就你知道的東西，第一你可以是中轉(zhuǎn)站，把這個(gè)消息發(fā)給下一個(gè)或者若干個(gè)人；
第二你可以再創(chuàng)作，這個(gè)消息你可以加工了再傳播；
第三個(gè)，你還可以從中發(fā)表你的議論。每個(gè)人理論上都可以變成一個(gè)信息員，簡(jiǎn)單到你只要有一個(gè)手機(jī)，你就可以對(duì)外發(fā)布你的意見(jiàn)，發(fā)布你的觀點(diǎn)，發(fā)布你看到的東西（新聞）。

　　換句話說(shuō)，你就相當(dāng)于一個(gè)小電臺(tái)、小電視臺(tái)。新媒體除了剛才講的迅速、及時(shí)、豐富之外，它還有明顯的特點(diǎn)——個(gè)人化，而且多中心化。

　　強(qiáng)大的娛樂(lè)化功能

　　短信的出現(xiàn)，某種程度上跟中國(guó)人的文化有一定的關(guān)系。據(jù)說(shuō)手機(jī)短信在歐美不流行，歐美人的手機(jī)主要還是用于語(yǔ)音通話，中國(guó)人把手機(jī)短信變成了一個(gè)這么發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)。

　　聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)、日本在這方面也發(fā)達(dá)，但是沒(méi)有中國(guó)這么嚴(yán)重，你看中國(guó)手機(jī)上帶攝像頭的比例特別高，手機(jī)變成了一個(gè)玩具。

　　在中國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)上傳遞的內(nèi)容，95％以上是玩的事兒，玩游戲、聽(tīng)歌、看寬帶電影。手機(jī)除了說(shuō)事兒，剩下的數(shù)字性的服務(wù)，基本上是娛樂(lè)為主的內(nèi)容。

　　這樣的狀態(tài)下，我們就知道新媒體已經(jīng)把它所能接觸的東西充分地滲透到了社會(huì)的每一個(gè)角落。

　　現(xiàn)在中國(guó)正處于通訊發(fā)展的臨界階段，大家知道所謂的3G要來(lái)了，到時(shí)候，我相信手機(jī)跟電腦沒(méi)有什么區(qū)別了。我剛才在看鳳凰衛(wèi)視的新聞，說(shuō)韓國(guó)4G已經(jīng)出來(lái)了。所謂的G就是代，說(shuō)3分鐘下載一部電影，一分鐘下載一首歌，速度快到這個(gè)程度，估計(jì)去電影院的更少了。

　　關(guān)鍵是它所帶來(lái)的影響不僅在于它傳播的迅速，關(guān)鍵在于它是既能接收，同時(shí)還能夠發(fā)送，它是一個(gè)雙向的。每個(gè)人身上帶一個(gè)手機(jī)，你也可以說(shuō)它是一個(gè)計(jì)算機(jī)，也可以說(shuō)是一個(gè)錢(qián)包，我們可能現(xiàn)在還感覺(jué)不到，以后可能會(huì)是拿著手機(jī)，沖著要賣(mài)的東西一摁——商品就掉下來(lái)了，費(fèi)用由手機(jī)費(fèi)里扣。

　　巴士阿叔，新聞史上一件大事

　　新媒體最新的例子出現(xiàn)在香港，叫做巴士阿叔。

　　這位阿叔大概50歲左右，坐在公共汽車(chē)上打電話，聲音非常大。后邊一個(gè)小伙子說(shuō)，阿叔，公共汽車(chē)上說(shuō)話小聲點(diǎn)。這位阿叔生氣了，指著這個(gè)小伙子用很多骯臟的話痛罵他大概10多分鐘，有很多牢騷，是香港當(dāng)?shù)氐湫偷耐猎�。結(jié)果被巴士上另外一個(gè)小伙子用手機(jī)錄像錄下來(lái)了，弄到了網(wǎng)上。不到一個(gè)星期巴士阿叔名聲大振，他那句“你有壓力，我也有壓力”變成了大家的口頭禪。

　　這條新聞以后在新聞史上會(huì)載入的，因?yàn)檫@是第一條不是由通訊社、報(bào)紙、雜志、電視臺(tái)采訪出來(lái)的轟動(dòng)新聞，是由一個(gè)坐巴士的人偶爾用手機(jī)拍到的一段東西，放在網(wǎng)上，整個(gè)香港輿論嘩然。

　　偷窺與被偷窺

　　電影《手機(jī)》里的那個(gè)手機(jī)還只是所謂的第二代，無(wú)非是打個(gè)電話聽(tīng)聽(tīng)你在什么地方，到現(xiàn)在是第2.5代了，你就得拍張照片，證明你和誰(shuí)在一起，傳回家去給夫人看。

　　這時(shí)候，我想人與人之間的關(guān)系就會(huì)發(fā)生非常深刻的變化，變成了相互之間對(duì)對(duì)方的行為有了全天候、不間斷的監(jiān)控。

　　前陣子，世界上有戰(zhàn)爭(zhēng)，咱們浙江沿海在刮臺(tái)風(fēng)，幾條新聞在最較勁的時(shí)候，好多報(bào)紙把版面留出來(lái)，等一條消息——某位歌星和某位演員生了個(gè)孩子，這個(gè)孩子到底有沒(méi)有先天性的缺陷，是不是要做手術(shù)……

　　為什么這樣呢？因?yàn)閾?jù)說(shuō)有了這個(gè)花邊新聞報(bào)紙才好賣(mài)。在這種情況下，人肯定是躁動(dòng)的。你時(shí)時(shí)可以窺視別人，別人也說(shuō)不定在窺視你；
窺視別人有一種興奮感，被窺視有一種恐懼感，兩種感覺(jué)時(shí)刻圍繞著你。

　　實(shí)際上人是需要有安全的距離、安全的空間的，兩個(gè)人說(shuō)話，只有親人、情侶才可以臉貼臉親密地說(shuō)話。而且據(jù)人類(lèi)學(xué)研究，不同的民族、不同的地區(qū)，文化不一樣，這個(gè)安全距離也是不一樣的�，F(xiàn)在他的臉沒(méi)有挨著你的臉，但是比挨著你更清楚，這時(shí)候?qū)ξ覀兪鞘裁从绊懀?

　　人人都是記者

　　再往宏觀面上講，你不知道你的一個(gè)行為，什么時(shí)候會(huì)變成大眾議論的一個(gè)話題。因?yàn)楝F(xiàn)在你身邊所有的人都是記者。

　　其實(shí)報(bào)社的記者并沒(méi)那么大權(quán)利，記者發(fā)稿要經(jīng)過(guò)編輯、主任、總編三審，記者不可能想說(shuō)什么話就能說(shuō)出什么話來(lái)。現(xiàn)在無(wú)名記者沒(méi)有人管，既能決定我報(bào)道什么，又能決定我在何時(shí)、何地發(fā)出去。最關(guān)鍵的是，原來(lái)的報(bào)社、記者發(fā)什么是要承擔(dān)一定的法律責(zé)任的，現(xiàn)在，80元錢(qián)買(mǎi)一張電話卡，往這兒傳、往那兒傳，然后把卡一扔什么事都沒(méi)了。

　　那么誰(shuí)來(lái)保護(hù)被“報(bào)道”者的權(quán)益呢？在沒(méi)有辦法確定最初的信息源從哪里來(lái)的情況下，我們的社會(huì)又該怎么辦？一個(gè)透明社會(huì)，會(huì)對(duì)我們的生活起到什么樣的影響？

　　要重視新媒體的責(zé)任

　　今天在座的很多年紀(jì)稍微大一點(diǎn)的同志，你一定知道沒(méi)有電視的時(shí)候和有電視的時(shí)候，我們的生活發(fā)生了怎樣的變化。

　　現(xiàn)在關(guān)鍵是全社會(huì)對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)不足，完全是被技術(shù)推著走。我們沒(méi)有時(shí)間去想技術(shù)會(huì)帶給我們什么東西，我們也沒(méi)有時(shí)間去想我們能不能發(fā)展另外一個(gè)技術(shù)去平衡這個(gè)技術(shù)。我們只知道一個(gè)技術(shù)發(fā)展了會(huì)給我們帶來(lái)什么好處，或者是什么好處都不知道就急著上。我想這是浙江人文大講堂需要多講人文的一個(gè)原因。這也是很值得我們現(xiàn)在討論的一個(gè)話題。

　　我們現(xiàn)在做電視，很辛苦，要花很多錢(qián)，中央電視臺(tái)一年大概80幾個(gè)億的廣告收入，排在第二是上海東方電視臺(tái)，大概是30幾個(gè)億的收入。這是動(dòng)用了多少的力量才得到的營(yíng)業(yè)收入。

　　可現(xiàn)在彩鈴，在中國(guó)大概是2003年前后出現(xiàn)，到去年有人說(shuō)是60個(gè)億的營(yíng)業(yè)額。彩鈴不是聽(tīng)完整的一段音樂(lè)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如聽(tīng)唱片的效果。

　　一個(gè)電話鈴聲，在原來(lái)做傳統(tǒng)媒體的人的眼里這根本不是東西！但下載一條彩鈴2元錢(qián)，一星期有幾百萬(wàn)條，一首《老鼠愛(ài)大米》，一首《兩只蝴蝶》，都有上千萬(wàn)的營(yíng)業(yè)額。

　　我們現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體基本上辦不好新媒體，咱們聯(lián)合起來(lái)抵制它，但是發(fā)現(xiàn)不行，你的新聞網(wǎng)上不登沒(méi)有人說(shuō)，上了網(wǎng)看的人才多。它雖然沒(méi)有采訪權(quán)，但是它把大家的東西拿到一起，能起到這樣的效果。

　　馮鋼：走得太快的新媒體 我們還沒(méi)準(zhǔn)備好

　　商業(yè)利益推動(dòng)新媒體發(fā)展

　　的確，我覺(jué)得他剛才講的一個(gè)問(wèn)題，點(diǎn)得非常到位，也就是說(shuō)，我們所有的人是被技術(shù)推到了今天。

　　我要在他后面再補(bǔ)充一句話，僅僅是技術(shù)是推不動(dòng)的，技術(shù)后面再加上錢(qián)——就是商業(yè)利益。現(xiàn)在所有新媒體背后全是資金推著。一條彩鈴就那么發(fā)財(cái)，誰(shuí)不愿意干？

　　這樣一個(gè)由技術(shù)推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)，它確實(shí)在改變著我們的生活，改變著我們的社會(huì)。但是社會(huì)怎么去適應(yīng)它？我們個(gè)人怎么去適應(yīng)它？我們對(duì)新媒體應(yīng)該提出一些什么要求？

　　如果讓我用簡(jiǎn)單的話歸結(jié)新媒體這個(gè)現(xiàn)象，我會(huì)說(shuō)新媒體走得太快了，在我們還沒(méi)有準(zhǔn)備好的時(shí)候它來(lái)了，于是才會(huì)鬧成剛才方宏進(jìn)講的一系列讓我們生活顛三倒四的現(xiàn)象。

　　人人是媒體人人是受體

　　對(duì)于新媒體，我最感興趣的是它使每一個(gè)人都變成了媒體。因?yàn)槿祟?lèi)最初的時(shí)候，我們每一個(gè)人就是媒體。那個(gè)時(shí)候既沒(méi)報(bào)紙也沒(méi)廣播，什么專(zhuān)業(yè)媒體都沒(méi)有，我們所有的信息就是口口相傳，既是接收者又是傳播者。只不過(guò)傳播的范圍是非常有限的。但是這個(gè)有限的范圍對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)夠用了。

　　工業(yè)革命以后，才發(fā)現(xiàn)原有的口口相傳的傳播方式不能適合于社會(huì)的要求，于是開(kāi)始出現(xiàn)報(bào)紙、廣播、電視，當(dāng)然現(xiàn)在再加上新媒體（網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)）。

　　可是在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，我們要注意一個(gè)變化——原來(lái)我們每一個(gè)人都是媒體，現(xiàn)在變成我們每一個(gè)人都是受體。媒體被專(zhuān)業(yè)化了，信息被壟斷了，于是它決定了你聽(tīng)什么，讓你聽(tīng)什么，在什么時(shí)候聽(tīng)什么。甚至它決定了什么是真，什么是假，這是信息壟斷的結(jié)果。

　　這個(gè)局面在現(xiàn)在又開(kāi)始回歸了。所以新媒體有個(gè)說(shuō)法，就是“自媒體”，“互媒體”。這兩個(gè)特征實(shí)際是一致的，正因?yàn)槊總�(gè)人都是媒體，于是才能夠相互之間進(jìn)行互動(dòng)，才有了互媒體。所以當(dāng)個(gè)體成為媒體的時(shí)候，就開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)媒體形成了一種沖擊。

　　20世紀(jì)90年代，美國(guó)萊溫斯基事件就是被人在網(wǎng)上揭露出來(lái)的；
倫敦地鐵爆炸案中，第一張新聞?wù)掌�是現(xiàn)場(chǎng)手機(jī)傳出來(lái)的。

　　更有一些原先專(zhuān)業(yè)媒體不會(huì)披露的信息，也大量地從“自媒體”中報(bào)道出來(lái)，并起了很大的作用：廣州的孫志剛事件、西安的寶馬事件、大學(xué)生硫酸潑熊事件等等，都是民眾自媒體的“杰作”。

　　新媒體引出的社會(huì)矛盾

　　剛才方宏進(jìn)講了很多網(wǎng)上不負(fù)責(zé)任的東西，我個(gè)人感覺(jué)，是一個(gè)社會(huì)支撐的問(wèn)題，社會(huì)現(xiàn)狀是不是能夠支撐這樣的技術(shù)？也就是說(shuō)社會(huì)對(duì)于新媒體這樣一個(gè)現(xiàn)象，它要有哪些準(zhǔn)備?如果沒(méi)有這些準(zhǔn)備，它會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題?我歸納一下大致有四個(gè)問(wèn)題。

　　第一個(gè)問(wèn)題就是社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題。

　　當(dāng)我們每一個(gè)人在事實(shí)上成為媒體的時(shí)候，在發(fā)布信息的時(shí)候，我們?nèi)绾蝸?lái)保證這些信息的真實(shí)性和可靠性。

　　不管怎么說(shuō)，傳統(tǒng)媒體的新聞工作者，他用他的職業(yè)道德來(lái)保證他報(bào)道的真實(shí)性。而現(xiàn)在人人都是記者了，如果這里要有道德支撐的話，這種道德不可能是職業(yè)道德，而是要有公民道德。但是在今天我們還沒(méi)有做好這個(gè)準(zhǔn)備。

　　第二，是社會(huì)理性問(wèn)題。

　　當(dāng)我們每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)面向全世界發(fā)表自己意見(jiàn)的時(shí)候，我們能不能保證這些意見(jiàn)的公共性，能不能保證這些意見(jiàn)里面不摻雜個(gè)人恩怨？

　　由什么來(lái)保證？我們至今為止，還沒(méi)有辦法讓全社會(huì)去考慮如康德說(shuō)的什么叫“理性的私下運(yùn)用”和“理性的公開(kāi)運(yùn)用”的問(wèn)題。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　按照信息公共的要求，所謂理性一定要出于公共利益的考慮，但是我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)混淆，把出于私人利益的考慮當(dāng)成了出于公共利益的考慮。比如說(shuō)，當(dāng)我需要買(mǎi)房的時(shí)候，我就會(huì)在網(wǎng)上發(fā)一個(gè)消息，說(shuō)我認(rèn)為房?jī)r(jià)太高�？墒欠孔淤I(mǎi)了以后我覺(jué)得房子不好，第二天我想賣(mài)房的時(shí)候，我可能馬上在網(wǎng)上改了，我認(rèn)為房?jī)r(jià)不高，可能還有上漲的空間。

　　這兩條都是“公共信息”，但是它的公共性在哪里？因?yàn)榘l(fā)布者是把私人的利益考慮融在里面了。

　　我們專(zhuān)業(yè)工作者始終堅(jiān)守著起碼的道德權(quán)限，他知道媒體的公共屬性。但是當(dāng)每個(gè)人都是媒體的時(shí)候，我們每一個(gè)人是不是都能夠區(qū)別出它的私人屬性和公共屬性呢？

　　堅(jiān)硬的蝸牛殼加劇社會(huì)分化

　　第三，我覺(jué)得很重要是社會(huì)分層問(wèn)題。

　　新媒體強(qiáng)調(diào)一個(gè)概念，就是把原來(lái)的大眾變成“分眾”。在網(wǎng)絡(luò)上，這種分層已經(jīng)很清楚，比如上哪個(gè)網(wǎng)、進(jìn)哪個(gè)站我們自己都很清楚。我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)里尋找同類(lèi)，而不是尋找異類(lèi)。

　　所以新媒體的技術(shù)給我們做了一個(gè)很堅(jiān)硬的蝸牛殼，我們可以在這個(gè)殼里面去享受同類(lèi)的交流，卻弱化了不同“蝸牛殼”之間的聯(lián)系。這事實(shí)上是加劇了社會(huì)的分化，加劇了社會(huì)之間的矛盾，從而使得社會(huì)通過(guò)互動(dòng)、交流可以解決問(wèn)題的希望反而變得渺茫了。

　　互聯(lián)網(wǎng)宣稱(chēng)它們?cè)诟淖兾覀兊纳�活方式。可是我們學(xué)社會(huì)學(xué)的都知道，生活方式是社會(huì)分層最基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)，人是按照什么來(lái)分類(lèi)的？社會(huì)上的人就是按照生活方式來(lái)分類(lèi)的，可是新媒體改變了生活方式，它不是把你們變得一樣，是把你們變得越來(lái)越不一樣，而且不一樣的人之間越來(lái)越缺乏溝通、理解，越來(lái)越缺乏寬容、相互的忍讓、相互的妥協(xié)。

　　這不是技術(shù)問(wèn)題，而是這個(gè)技術(shù)來(lái)得太早了，以我們現(xiàn)在的心理準(zhǔn)備，或者社會(huì)現(xiàn)在的狀態(tài)來(lái)接受新媒體，很容易加劇社會(huì)矛盾和分化。

　　新媒體要有社會(huì)責(zé)任

　　第四，我覺(jué)得比較突出的就是利益和責(zé)任的問(wèn)題。

　　新媒體運(yùn)動(dòng)從一開(kāi)始就被境內(nèi)外大資本看成是圈錢(qián)運(yùn)動(dòng)，玩新媒體的直言不諱地說(shuō)為了圈錢(qián)，所有大一點(diǎn)的媒體公司都有境外的風(fēng)險(xiǎn)資金注入。

　　《新財(cái)富》的報(bào)道說(shuō)：
2006年前5個(gè)月互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)投資額已超過(guò)去年，78家企業(yè)獲得創(chuàng)業(yè)投資，累計(jì)投資金額近6億美元。

　　新媒體有一個(gè)真理是不可動(dòng)搖的，那就是說(shuō)當(dāng)你擁有足夠用戶的時(shí)候，你就有了商業(yè)價(jià)值，這是一個(gè)真理。新媒體告訴我們，掌控一個(gè)媒體比掌控一個(gè)信息更重要，所以每一個(gè)人必須要有一個(gè)博客，至于上面寫(xiě)什么無(wú)所謂；
每個(gè)人必須有一個(gè)手機(jī)，至于手機(jī)的拍攝功能用不用無(wú)所謂；
每個(gè)人必須在線，至于你進(jìn)什么網(wǎng)絡(luò)無(wú)所謂。

　　也就是說(shuō)，它要你成為它的用戶，至于你成為用戶以后干什么不管，因?yàn)橹灰�你成為它的用戶，它就有商業(yè)價(jià)值，而你在網(wǎng)上干什么，沒(méi)有關(guān)系。

　　這樣就形成了一個(gè)悖論，就是利益和責(zé)任的問(wèn)題。追求利益并沒(méi)有錯(cuò)，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀態(tài)、現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件，我們的新媒體企業(yè)、新媒體公司是不是也應(yīng)該有一點(diǎn)責(zé)任意識(shí)？

　　網(wǎng)上有一個(gè)很流行的所謂《新媒體22條軍規(guī)》，我摘了幾條，念給大家聽(tīng)：

　　新媒體人不認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)人的心態(tài)是弊端，相反他們的最大市場(chǎng)就在于他們正好對(duì)應(yīng)了中國(guó)人的德行，阿Q、看客、中庸、大多數(shù)的沉默、囫圇吞棗、貪新厭舊、盲從（或作趕時(shí)髦）、小買(mǎi)賣(mài)的投機(jī)……這些恰恰與新媒體的氣質(zhì)系出同宗。

　　娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、自由主義、既慈悲又無(wú)情的人道主義、人權(quán)意識(shí)、個(gè)人隱私、公民社會(huì)、消費(fèi)文化、后現(xiàn)代、全球化……一切可以被利用的理念和價(jià)值觀，都可以被新媒體利用，匯集于一身，這也是最恐怖的地方。

　　中國(guó)的新媒體要比傳統(tǒng)媒體更懂得做秀，這是絕對(duì)生存法則。他們創(chuàng)造角色——現(xiàn)實(shí)中國(guó)最恰當(dāng)、最有效、最能吸引眼球的就是這些新角色。

　　…… 這就是《新媒體22條軍規(guī)》。我最擔(dān)心的是，我們對(duì)新媒體怎么辦。當(dāng)然我相信技術(shù)本無(wú)罪，但是技術(shù)在一個(gè)特定的社會(huì)里，它很可能就是一把雙刃劍�，F(xiàn)在靠技術(shù)賺錢(qián)的越來(lái)越多的人的中間，怎么樣能夠多一份人文關(guān)懷？

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