傅國(guó)涌：回到胡適：連戰(zhàn)的北大演講

　　聽(tīng)說(shuō)國(guó)民黨主席連戰(zhàn)將有大陸行，我不以為然。

　　連戰(zhàn)在南京拜謁中山陵時(shí)，我不以為然。

　　直到今天聽(tīng)完連戰(zhàn)在北京大學(xué)的演講，我才對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。他的整個(gè)演講從蔡元培倡導(dǎo)的兼容并包、思想自由，以及胡適的自由主義理想切入，言語(yǔ)之間不時(shí)地流露出對(duì)胡適、傅斯年等前輩知識(shí)分子的無(wú)比仰慕之情。

　　臺(tái)灣民主化道路的成功，實(shí)際上就是胡適所主張的自由主義的勝利，是漸進(jìn)變革的成功，連戰(zhàn)今天之所以能底氣十足地站在北大的論壇上，侃侃而談，就來(lái)自生活在民主環(huán)境中的一個(gè)政治人物的自信，他可以從容 地表達(dá)自己的見(jiàn)解，無(wú)論他的見(jiàn)解是否為臺(tái)灣當(dāng)政者所接受，他完全擁有自主的表達(dá)的權(quán)利。

　　國(guó)民黨雖然在總統(tǒng)選舉中暫時(shí)失敗了，依然有對(duì)政治的發(fā)言權(quán)，而且隨時(shí)都有可能在合法選舉中卷土重來(lái)，再度登上權(quán)力舞臺(tái)。連戰(zhàn)在北大的演講更多地展現(xiàn)出他作為知識(shí)分子的一面，而不是政客的一面。

　　這一切顯然都是海峽此岸的權(quán)勢(shì)人物無(wú)法想象的。當(dāng)連戰(zhàn)來(lái)到北大，他首先想起的是他的母校、隔海相望的臺(tái)灣大學(xué)與北大系出同源，傅斯年1949年出任臺(tái)大校長(zhǎng)，帶去了北大精神，自由的精神。他想起了老北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟的話，那些背后拖著長(zhǎng)辮子的�；庶h和思想激進(jìn)的新人物可以在一起討論問(wèn)題，互相笑謔，那就是北大包容的風(fēng)氣。

　　這一切而今安在？

　　以自由主義為核心的北大精神早已在未名湖畔消失，今日之北大有的是以做官為業(yè)的官僚，有的是追求利益最大化的教授、博導(dǎo)，有的是日漸喪失了獨(dú)立思考能力的學(xué)生，有的是警察、保安，惟獨(dú)缺少的是追求真理、追求自由的風(fēng)氣，缺少蔡元培、蔣夢(mèng)麟、傅斯年、胡適他們那個(gè)時(shí)代的流風(fēng)余韻，再也沒(méi)有昂揚(yáng)的人格，再也沒(méi)有包容的氣度，沒(méi)有敢為自由歌與舞的勇氣，沒(méi)有一個(gè)容忍思想多元的環(huán)境。

　　今日之北大，說(shuō)得不好聽(tīng)不過(guò)是一個(gè)高等職業(yè)養(yǎng)成所，一個(gè)學(xué)官、學(xué)棍的分贓之地，一個(gè)官僚、明星的鍍金處，所以連戰(zhàn)今天的演講大談胡適的自由主義，未免有點(diǎn)對(duì)牛彈琴。那些聽(tīng)演講的人大概也是精心挑選出來(lái)的，不一定能代表得了北大師生，但放眼今日之北大確實(shí)也是一片污泥濁水，不是自由的堡壘，不是學(xué)術(shù)的圣地，主宰一切的是權(quán)勢(shì)，而決不是包容與自由，在無(wú)所不在的權(quán)杖下，連未名湖邊的每一片小草都是按某個(gè)方向生長(zhǎng)的。這不僅是北大之恥，也是整個(gè)民族之恥。

　　中華民族什么時(shí)候能擺脫卑微的命運(yùn)，中國(guó)人能活得有尊嚴(yán)，而不是任憑權(quán)勢(shì)人物凌駕在萬(wàn)物生靈之上頤指氣使，那只有從恢復(fù)北大精神開(kāi)始，從回到胡適那里，也就是回到自由思想，回到獨(dú)立思考。一個(gè)國(guó)家、民族的根基從來(lái)都不是權(quán)杖和槍炮，而是具有自我更新、自我完善能力的文化創(chuàng)造當(dāng)中，在傳承文明（而不是依附權(quán)勢(shì)）為天職的知識(shí)分子身上。

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