袁世凱家族現(xiàn)在的人_袁世凱家族

　　近代中國焦灼于國家滅亡危局的一些中流砥柱,在濡染了西方政治、經(jīng)濟和社會制度之后,試圖推動中國的近代化――把西方的政治制度、教育模式和生產(chǎn)方式中的一部分,移植到中國來。
　　
　　這樣的移植,對很多人來說都是致命的威脅。
　　慈禧太后先是鎮(zhèn)壓了狂飆突進的百日維新,又在20世紀(jì)初支持了在內(nèi)容上幾乎與1898年的改革幾乎雷同的改革,其核心依然是采用“西法”,但她并無改革的誠意,這場喧鬧的表演最終只落實到3項具體改進――廢除科舉、建立現(xiàn)代學(xué)校和派送學(xué)生出國。對于隨后的立憲運動,慈禧太后和醇親王采取的都是拖延策略,因為他們從未考慮過在中國真正引入君主立憲制。
　　在辛亥革命的烈焰中即將覆滅的清廷,因為要倚賴袁世凱的力量,將最高軍事權(quán)力拱手交給了他。很快,袁世凱當(dāng)上總理大臣,組建了自己的內(nèi)閣。
　　革命黨人同意袁世凱就任共和國大總統(tǒng)的前提是,他必須支持共和。宣誓擁護共和時,袁世凱說,“共和為最良國體,世界之公認(rèn)”,并莊嚴(yán)承諾“永不使君主政體再行于中國”。
　　背叛共和以及上演帝制復(fù)辟的丑劇,令袁世凱背上了可恥的罪名,“袁對憲法的嘲弄,對議會非法的操縱,施用的賄賂、威脅、謀殺,以及監(jiān)禁等手段,無可挽回地侮辱了公眾的人格,也為此后十年的法律失調(diào)與社會無序,留下了隱患”(徐中約《中國近代史》)。
　　閻錫山認(rèn)為,鼓動袁世凱稱帝的,是想要繼承大統(tǒng)的長子袁克定、妄圖封侯的清廷舊官僚、指望陷袁于不義的副總統(tǒng)黎元洪的羽翼和企圖將中國推入分崩離析的帝國主義。
　　民國初年,世人稱袁世凱為:中國的拿破侖,中國的華盛頓,中國共和之父。民國初年,世人稱袁世凱家族為“民國第一家”。
　　很快,袁世凱成了竊國大盜、賣國賊……
　　我們能否同時也看看,這個時代罪人在與日本簽訂屈辱的《二十一條》時,到底有過怎樣的交涉?他真的一個“不”字也沒說過嗎?在中國近代化運動中,他扮演了怎樣的角色?詹天佑修建的中國第一條鐵路,跟他是怎樣一種關(guān)系?當(dāng)南京政府反對保護私有財產(chǎn)時,北京方面做了什么?民國初年民族資本發(fā)展的黃金時期,跟他又有什么關(guān)系?
　　探究一個人怎樣在歷史的演進中被賦予不同的形象,猶如一次探險,對于袁世凱這樣復(fù)雜的人物,更需要做深入、細(xì)致的探尋,以避免簡單的判定。
　　2009年9月16日,從各地趕到河南項城的三十多位袁世凱后人,肅立在袁世凱童年住過的那棟樓前。這是民國以來,這個龐大家族的第一次聚會。袁世凱與他的一妻九妾生育了17個兒子、15個女兒,僅在天津,袁世凱的后人已達(dá)百人之多。人們都知道袁家騮和吳健雄的光彩照人的傳奇,但是這一次,我們將目光探尋到這個家族的深處,抵達(dá)更多的人,更多的命運。

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