美文朱自清

美文朱自清篇一：朱自清散文賞析

朱自清散文賞析

【作者簡(jiǎn)介】

朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦�，F(xiàn)代著名作家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。朱自清祖父朱則余，號(hào)菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹(jǐn)慎，清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個(gè)讀書人。光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚(yáng)州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚(yáng)州城，從此定居揚(yáng)州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學(xué)。 朱自清在揚(yáng)州生活了13年， 在這里度過了他的童年時(shí)期和少年時(shí)期。對(duì)古城這段生活，他的感受是微妙、復(fù)雜的。大概是生活過于單調(diào)，所以他后來曾說，兒時(shí)的記憶只剩下?薄薄的影?，?像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！?但是，在漫長(zhǎng)曲折的人生旅途上，兒時(shí)畢竟是首發(fā)的"驛站"。 揚(yáng)州是一個(gè)風(fēng)景秀麗的文化城，其湖光山色，風(fēng)物宜人，曾使多少詩(shī)人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連于此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩(shī)章。揚(yáng)州也是一個(gè)英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數(shù)輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風(fēng)光和濃郁的崇尚文化的風(fēng)氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養(yǎng)成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚(yáng)州美麗的山水，更如雨露般滋潤(rùn)他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠(yuǎn)充溢著詩(shī)情和畫意。

揚(yáng)州，這座歷史文化名城，對(duì)他的影響是潛移默化的，又是深遠(yuǎn)的。 1916年中學(xué)畢業(yè)后，朱自清考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩(shī)處女作。他是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的參加者，受五四浪潮的影響走上文學(xué)道路。毛澤東曾贊揚(yáng)過朱自清的骨氣，說他?一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)‘救濟(jì)糧’?。 1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學(xué)，積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦《詩(shī)》月刊，是新詩(shī)誕生時(shí)期最早的詩(shī)刊。他是早期文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》，這時(shí)還寫過《槳聲燈影里的秦淮河》等優(yōu)美散文。 1925年8月到清華大學(xué)任教，開始研究中國(guó)古典文學(xué)；創(chuàng)作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是膾炙人口的名篇。1931年留學(xué)英國(guó)，漫游歐洲，回國(guó)后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學(xué)中文系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授《宋詩(shī)》、《文辭研究》等課程。這一時(shí)期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學(xué)中文系主任。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上簽名。抗議當(dāng)局任意逮捕群眾。 朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請(qǐng)朱自清在《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：?寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。?這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：?我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，

我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉。?朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的?救濟(jì)糧?，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。 朱自清病逝后，安葬在香山附近的萬安公墓，墓碑上鐫刻著?清華大學(xué)教授朱自清先生之墓?。1990年，其夫人陳竹隱去世，與先生合葬在一起。

朱自清走上文學(xué)道路，最初以詩(shī)出名，發(fā)表過長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》和一些短詩(shī)，收入《雪朝》和《蹤跡》。從20世紀(jì)20年代中期起，致力于散文創(chuàng)作，著有散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》和雜文集《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》等。他的散文，有寫景文、旅行記、抒情文和雜文隨筆諸類。先以縝密流麗的《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等寫景美文，顯示了白話文學(xué)的實(shí)績(jī)；繼以《背影》、《兒女》、《給亡婦》等至情之作，樹立了文質(zhì)并茂、自然親切的?談話風(fēng)?散文的一種典范；最后以談言微中、理趣盎然的雜感文，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人、學(xué)者、斗士的統(tǒng)一。他對(duì)建設(shè)平易、抒情、本色的現(xiàn)代語體散文作出了貢獻(xiàn)。 作為學(xué)者，朱自清在詩(shī)歌理論、古典文學(xué)、新文學(xué)史和語文教育諸方面研究上都有實(shí)績(jī)。論著有《新詩(shī)雜話》、《詩(shī)言志辨》、《經(jīng)典常談》、《國(guó)文教學(xué)》（與葉圣陶合著）和講義《中國(guó)新文學(xué)研究綱要》等。著述收入《朱自清全集》（江蘇教育出版社）。 朱自清一生勤奮，共有詩(shī)歌、散文、評(píng)論、學(xué)術(shù)研究著作26種，約二百多萬言。遺著編入《朱自清集》、《朱自清詩(shī)文選集》等。

中的開頭并沒有直接描寫荷塘的月色，而是說作者?這幾天心里頗不寧?kù)o?，雖然當(dāng)時(shí)語文老師也曾跟我們分析了作者當(dāng)時(shí)寫下這篇文章的文化背景，多多少少也讓我們了解到了作者的處境�？赡芫褪�

因?yàn)?心里頗不寧?kù)o?這個(gè)原因吧，所以才自然而然的想起了?日日走過的荷塘?。于是就有了去看那?另有一番樣子?的荷塘的渴望了。 作者在此時(shí)仍然沒有著筆寫他的荷塘月色，而是在去荷塘的路上抒發(fā)了自己的內(nèi)心感觸。?我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處。??在蒼茫的月光下什么都可以想，什么都可以不想?，?便覺得是個(gè)自由人。?從中可以看出此時(shí)的作者才是真實(shí)的原本的他。沒有任何修飾，也沒有任何虛偽，只?覺得是個(gè)自由的人?。在當(dāng)是的情形下想做回真實(shí)的自己可不是一句話兩句話的事，因?yàn)橛行┦峦�往是身不由己、也有些是逼不得已而為之。所以趁�?這一片天地好象是我的?這個(gè)時(shí)候，?白天里一定要做的事、一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。?唯一要做的就是?且受用這無邊的荷塘月色好了。?

作者由此筆鋒一轉(zhuǎn)，很自然的把讀者引到了古畫一般的荷塘月色上來。

?曲曲折折的荷塘?、?田田的葉子?，?像亭亭的舞女的裙?。?零星的白花?，?裊娜的?或?羞澀的?，?如明珠?，?如星星?，又如?剛出浴的美人?。作者一開始便用了豐富的比喻的手法和擬人手法從不同的角度對(duì)荷葉、荷花進(jìn)行了形象地描繪�？傮w上給人一種清新高貴的感覺。

?微風(fēng)過處?，?縷縷清香?，?仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲?。非常形象地從嗅覺引起聽覺的、聯(lián)想。當(dāng)描寫葉與花的顫動(dòng)時(shí)，?像閃電?，像?一道道凝碧的波痕?。此時(shí)葉子底下?脈脈的流水遮住了，而葉子卻更見風(fēng)致了?。

荷塘描寫后，接下來的就是月光了。?月光如流水一般?，?靜靜地瀉在這一片葉子和花上。?一個(gè)?瀉?字，大本來靜止的月光寫出了動(dòng)感來了，給人一種想?月光浴?的浪漫情調(diào)。?薄薄的青霧?，?牛乳?、?輕紗的夢(mèng)?，似真似幻，亦真亦幻，巧妙地給荷塘月色蒙上了一層神秘的面紗。

接下來描寫灌木落下的?班駁的黑影?如?鬼一般?，楊柳?稀疏的倩影像畫在荷葉上?。?光與影的旋律?，?如梵婀玲上奏著的名曲?。雖然寥寥幾筆，卻能從不同方位、不同程度給讀者帶來了不同的感官?zèng)_動(dòng)與享受。

從荷塘寫到月光，再?gòu)脑鹿鈱懙胶商恋乃拿�，層層開展層層推進(jìn)。雖然作者對(duì)荷塘四周的楊柳、遠(yuǎn)山、還有燈光，甚至蟬聲蛙聲都沒有詳細(xì)的描寫，可能是心情因素吧。因?yàn)閺淖髡叩?熱鬧是他們的，我什么都沒有?當(dāng)中看出有一種?往事不堪回首?的味道。

文章的結(jié)尾作者用了?采蓮?的事來結(jié)束。從荷塘想起采蓮，再而想起《采蓮賦》和《西洲曲》來：

一、《匆匆》賞析

朱自清的散文詩(shī)《匆匆》寫于一九二二年三月二十八日。時(shí)是?五四?落潮期，現(xiàn)實(shí)不斷給作者以失望。但是詩(shī)人在彷徨中并不甘心沉淪，他站在他的?中和主義?立場(chǎng)上執(zhí)著地追求著。他認(rèn)為：?生活中的各種過程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值！每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈慌Z。?（朱自

美文朱自清篇二：《朱自清散文》

《朱自清散文精選》閱讀題

一．選擇題

1．我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?這句話出自朱自清的文章（ ）

A.《春》

B.《背影》

C.《匆匆》

D.《看花》

答案：C

2．《航船中的文明》是朱自清寫的一篇 （ ）

A.寫景散文 B.抒情散文C.哲理散文D. 記敘散文(來自:m.serialtips.com 蒲公英文摘:美文朱自清) 答案：D

3．朱自清在《憎》文中寫到自己的辭職，是因?yàn)?（ ）

A.工資低

B.因?yàn)榕耪n表受誣陷

C.被校長(zhǎng)辭退

D.不擅長(zhǎng)這份工作

答案：B

4．我生平怕看見干笑，聽見敷衍的話；更怕冰擱著的臉和冷淡的言詞，看了，聽了，心里便會(huì)發(fā)抖。上述語句是朱自清的 中的開篇語。（ ）

A.《憎》

B.《正義》

C.《飛》

D.《論別人》

答案：B

5．朱自清在《憎》文中寫到自己憎惡“遍滿世間的漠視”和“遍滿世間的 ”以及“遍滿世間的敵視” （）

A.察視

B.冷眼

C.蔑視

D.旁視

答案：C

6．朱自清在《憎》文中寫到：“我今年春間，不自量力，去任某校 ”（填 一職務(wù)名稱） （ ）

A.教員

B.校長(zhǎng)

C.教務(wù)主任

D.后勤主任

答案：C

7．《槳聲燈影里的秦淮河》中的秦淮河在什么地方?（ ）

A.蘇州

B.南京

C.北京

D.泰州

答案：B

8．“我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思”。這段話選自（ ）

A.《匆匆》

B.《給亡婦》

C.《槳聲燈影里的秦淮河》

D.《阿河》

答案：C

9．朱自清在《正義》中寫到：人間的正義在哪里呢？滿藏在我們心里！為什么不取出來呢?（）

A.被埋起來了

B.人們不愿拿出來

C.不敢拿出來

D.它沒有優(yōu)先權(quán)

答案：D

10．《槳聲燈影里的秦淮河》中的秦淮河里經(jīng)常有幾種船？（ ）

A.一種

B.二種

C.三種

D.四種

答案：B

11．《槳聲燈影里的秦淮河》中秦淮河里的船被作者拿來和頤和園、西湖以及

里的船作比較。 （）

A.金雞湖

B.太湖

C.瘦西湖

D.洪澤湖

答案：C

12．《槳聲燈影里的秦淮河》中提到了兩部作品，一是 ，一是《板橋雜記》（ ）

A.《桃花扇》

B.《西廂記》

C.《鶯鶯傳》

D.《紅樓夢(mèng)》

答案：A

13．《槳聲燈影里的秦淮河》中誰和朱自清一起游秦淮河的？（ ）

A.顧頡剛

B.聞一多

C.張平伯

D.俞平伯

答案：D

14．《航船中的文明》中寫了幾個(gè)女人？ （ ）

A.一個(gè)

B.二個(gè)

C.三個(gè)

D.一個(gè)也沒有

答案：B

15．《航船中的文明》中作者坐航船是因?yàn)椋?）

A.沒有其他船了

B.航船便宜

C.領(lǐng)略先代生活的異趣

D.急著趕時(shí)間

答案：C

16．《槳聲燈影里的秦淮河》中作者是第幾次游秦淮河？（）

A.第一次

B.第二次

C.第三次

D.第四次

答案：B

17．《槳聲燈影里的秦淮河》中朱自清多次自我深省，是因?yàn)槭裁词�？（�?/p>

A.虛度光陰

B.浪費(fèi)錢財(cái)

C.不勞而獲

D.拒絕點(diǎn)歌姬的歌曲

答案：D

18．《槳聲燈影里的秦淮河》中朱自清幾次“受窘”？

A.3次

B.2次

C.1次

D.4次

答案：A

19．《槳聲燈影里的秦淮河》中朱自清坐的船在當(dāng)?shù)亟?（ ）

A.舢板

B.獨(dú)舟子

C.七板子

D.烏蓬船

答案：C

20．“因?yàn)槲矣凶优�，所以我愛一切的孩子”，這是誰的詩(shī)？（ ）

A.朱自清

B.平伯

C.周啟明

D.聞一多

答案：C

21．下列加點(diǎn)的詞語解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）

A．樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。（大致的輪廓）

B．但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。（指美好的姿態(tài)）

C．樹色一律是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。（遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去）

D．葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色，而葉子卻更見風(fēng)致了。（情態(tài)、樣子）

答案：C

22．下列各句中與其他三句修辭方法不同的一項(xiàng)是（ ）

A．微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

B．光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

C．突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。

D．樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。

答案：D

23．對(duì)“像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人”這段話的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）

A．作者用比喻的手法，描寫寧?kù)o的月夜，這時(shí)的“我”與白天的“我”判若兩人。

B．在寧?kù)o的月夜中，作者可擺脫白天人世的羈絆，得到自己追求的一時(shí)的自由。

C．在寧?kù)o的月夜下，作者可以任憑自己的性格，想說就說，想做就做。

D．作者用白描手法，描寫月夜的美麗，自己也進(jìn)入了一個(gè)美妙的、神秘的世界。

答案：B

24．對(duì)“白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了”這段話理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A．白天的應(yīng)酬太多，交際太多，夜晚終于可以安閑了，所以就放下心來欣賞荷塘月色。

B．在黑暗籠罩下的社會(huì)，人與人之間勾心斗角，白天必須說些違心的話，做些違心的事，感到很累；只有到了夜晚漫步的時(shí)候，才覺得輕松了些。

C．白天在壓抑的心情與環(huán)境中工作、生活，在晚上終于暫得寬余，獨(dú)自欣賞荷塘月色，從那些令人厭倦的人與事中解脫出來，感到淡淡的喜悅。

D．白天從事地下工作，必須加倍小心地同周圍的敵人周旋，到了晚上才可以放松一下，感到淡淡的喜悅。

答案：C

25．荷塘月色中有關(guān)聯(lián)想江南采蓮風(fēng)俗的文字，理解最貼切、最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．作者在夜晚閑居無事，沿著荷塘漫步而浮想聯(lián)翩，這一段文字沒有太大的

美文朱自清篇三：朱自清的散文評(píng)論

朱自清散文評(píng)析

吳為公 李樹平

中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時(shí)期的成就為最高，影響最大，而朱自清的散文創(chuàng) 作，又是這一時(shí)期實(shí)績(jī)最大，成就最高的；朱自清作為散文大家，他的名字永遠(yuǎn)和中國(guó)現(xiàn)代 散文的歷史寫在一起。

魯迅曾說：“‘五四’時(shí)期散文、小品的成功，幾乎在小說、戲曲和詩(shī)歌之上�！� （《小品文的危機(jī)》）的確，“五四”時(shí)期文學(xué)的諸門類中，散文的成就最為突出。朱自清 在《論現(xiàn)代中國(guó)的小品文》中也高度評(píng)價(jià)了散文的成就，他說：“最發(fā)達(dá)的，要算是小品散 文。三四年來風(fēng)起云涌的種種刊物，都有意無意地發(fā)表了許多散文，近一年這種刊物更 多。??小品散文，于是乎極一時(shí)之盛�！痹凇丁幢秤啊敌颉分杏终f：“就散文論散文，這 三四年的發(fā)展，確是絢爛極了。”在這“極一時(shí)之盛”“絢爛極了”的散文百花園里，有周 作人的雋永，俞平伯的綿密，徐志摩的艷麗，冰心的飄逸，而朱自清先生則以其“真摯清幽 的神態(tài)”屹立于“五四”散文之林（鐘敬文《柳花集》，群眾圖書公司１９２９年初版）， 他的散文以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文 全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。

一

朱自清，１８９８年１１月２２日出生于江蘇東海縣一個(gè)小官僚的封建家庭，原名自 華，號(hào)秋實(shí)。六歲時(shí)隨家從東海移居揚(yáng)州，他成長(zhǎng)于揚(yáng)州，故自稱“揚(yáng)州人”。１９１６年 畢業(yè)于江蘇省立第八中學(xué)（即后來的揚(yáng)州中學(xué)），并考入北大預(yù)科，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。１９２ ０年畢業(yè)，到江浙一帶做了五年的中學(xué)國(guó)文教員。１９２５年清華學(xué)校設(shè)大學(xué)部，經(jīng)俞平伯 推薦，任清華大學(xué)教授，并任中文系主任，從此他一生服務(wù)于清華大學(xué)。１９３７年抗戰(zhàn)爆 發(fā)，他隨清華大學(xué)遷入昆明，在西南聯(lián)大任教授，１９４６年又隨清華大學(xué)遷回北平，仍為 教授及中文系主任，１９４８年８月１２日去世。

縱觀朱自清的一生，可以看出他既是一位詩(shī)人和散文家，又是著名的學(xué)者和教授，更是 一名激進(jìn)的民主斗士。

作為詩(shī)人和散文家，朱自清對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，他做過許多開創(chuàng)性的工 作：他與人合作創(chuàng)辦了文學(xué)史上第一個(gè)《詩(shī)》刊，并且加入了創(chuàng)作新詩(shī)的行列，寫下了現(xiàn)代 文學(xué)史上第一首抒情長(zhǎng)詩(shī)——《毀滅》；同時(shí)，他還編選了《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集》，并 為之寫了《導(dǎo)言》，第一次對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)行了歷史性的總結(jié)。另外，他還第一次在大學(xué)課堂 里開設(shè)現(xiàn)代文學(xué)課程——《中國(guó)新文學(xué)研究》，并且留有講義稿本《中國(guó)新文學(xué)研究綱 要》。無疑，他是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一。朱自清對(duì)新文學(xué)的最大貢獻(xiàn)，是 他所擅長(zhǎng)的散文小品，它們?cè)谛挛膶W(xué)史上有著極為重要的地位。首先，他是繼冰心等人之后 又一位突出的小品散文家，他以“美文”的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，徹底打破了復(fù)古派認(rèn)為白話不能作 “美文”的迷信，盡了對(duì)舊文學(xué)示威的任務(wù)；其次，他在中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)上和“五四” 中西文化交流的背景之下，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格；再次，他的散文具 有極高的藝術(shù)價(jià)值，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，一直被認(rèn)為是白

話美文的典范，歷來一直被選為大中學(xué)校的語文教材，它為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提 供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

作為學(xué)者和教授的朱自清，在古典文學(xué)、語文教育、語言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域 都有很深的造詣和建樹。他的貢獻(xiàn)是多方面的，尤以古典文學(xué)研究和語文教育最為突出。 《經(jīng)典常談》是朱自清系統(tǒng)評(píng)述《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《楚辭》、《史記》、《漢書》等古

籍的論文結(jié)集，寫得深入淺出，至今仍是青年人研究古典文學(xué)的入門向?qū)��！对?shī)言志辨》是 他功力最深的著作，對(duì)“詩(shī)言志”“詩(shī)教”“比興”“正變”四個(gè)方面的詩(shī)論，縱向作了精

微的考察，理清了它們的來龍去脈和衍變史跡，從而糾正了謬說。他還先后對(duì)古詩(shī)十九首、 樂府、唐宋詩(shī)作過深入的研究，對(duì)李賀、陶淵明作過認(rèn)真的行年考證，寫有《十四家詩(shī) 鈔》、《宋五家詩(shī)鈔》、《陶淵明年譜中之問題》、《李賀年譜》等著述。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，取 材翔實(shí)，思想敏銳，他這方面的著述凡近百萬言。朱自清始終關(guān)心著中學(xué)、大學(xué)的語文教 育，他與葉圣陶聯(lián)璧，共同著有《國(guó)文教學(xué)》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》等

書。他編過多種教材和課本，臨終前還與葉圣陶、呂叔湘合編《開明高級(jí)國(guó)文課本》等。他 是一位不可多得的語文教育家，正像葉圣陶說的：“他是個(gè)盡職的勝任的國(guó)文教師和文學(xué)教 師�！保ㄈ~圣陶《朱佩弦先生》）

作為民主斗士的朱自清，從青年時(shí)代起，他就一直追求光明與真理，為之吶喊歌吟，上 下求索。但生活不可避免地給他以時(shí)代的苦悶和個(gè)人彷徨，以至他較長(zhǎng)時(shí)間躲進(jìn)書齋。然而 朱自清畢竟是一個(gè)正直的知識(shí)分子，畢竟為他多災(zāi)多難的祖國(guó)得以鳳凰涅槃而執(zhí)著地尋找真 理和光明，一旦他把祖國(guó)的命運(yùn)和人民的解放斗爭(zhēng)聯(lián)系起來并且自覺地走向人們的時(shí)候，他 就成為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命民主主義的戰(zhàn)士。１９４５年他回成都對(duì)夫人陳竹隱說：“以后中 間路線是沒有了，我們總要把路線看清楚，勇敢地向前走。”而聞一多遇刺后，他更是不再 彷徨，而成為人民斗爭(zhēng)行列中的一名堅(jiān)強(qiáng)斗士。１９４６年１０月后重回北平的兩年，是黎 明前最為黑暗的時(shí)期，卻是他一生中最輝煌的時(shí)期。他執(zhí)教之余，越來越關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)， 盼望新中國(guó)的誕生，勇敢而堅(jiān)定地投身到“反饑餓，反迫害”的民主斗爭(zhēng)中去。毛澤東在 《別了，司徒雷登》一文中稱贊他大義凜然的骨氣，“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美 國(guó)的‘救濟(jì)糧’??我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。” 綜上所述，朱自清的一生是平凡的，但又是可歌可泣的。

二

以《歌聲》涉筆散文領(lǐng)域的朱自清，從１９２３年后轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作，以后就一直沒有間 斷過。

朱自清早期的散文收在《蹤跡》和《背影》里，在這些散文中有一部分是以?shī)A敘夾議手 法寫的呼吁與詛咒的名篇，如《生命的價(jià)格——七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人— —上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》、《海行雜記》等。這些散文

直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，從一個(gè)角度抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)。在《生命的價(jià)格——七毛錢》中寫 一個(gè)五歲的女孩，被其哥嫂以七毛錢的價(jià)格賣掉，敘述“一條低賤生命”的故事，這是作者 在溫州親眼所見的一幕，文章想象她今后任人宰割的命運(yùn)，她若長(zhǎng)大成人或者賣給人家作 妾，或者賣到妓院淪落風(fēng)塵。作者憤激地詰問：“這是誰之罪呢？這是誰之責(zé)呢？”�！栋� 河》寫了一位十八歲的農(nóng)家少女阿河的悲劇，她被迫嫁給了一個(gè)三十多歲的流浪漢，氣得她 離家出走去當(dāng)女傭，后來又被男人搶回去，逼她爹拿錢換人，她爹只得以八十塊錢的價(jià)格又 把她賣給一個(gè)有錢的老板。作者義憤地控訴畸形社會(huì)為富不仁的罪孽。在《白種人——上帝 的驕子》中，寫在電車上意外地受到“小西洋人”的侮辱和挑釁，便由這一次突然的“襲 擊”聯(lián)想到許多的“襲擊”，從那“小西洋人”的眼光和表情思考他如此蠻橫猖狂的原因， 勾出一個(gè)傲慢的小西洋人的形象，指出這“小西洋人”臉上“縮印著一部中國(guó)的外交史”， 喊出了民族平等的正義要求。這在帝國(guó)主義橫行、北洋軍閥賣國(guó)求榮的二十年代，有著激勵(lì) 民族意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。在《哀韋杰三君》里則對(duì)“三一八”慘案中死難者韋杰三君奉獻(xiàn)自己 深摯的悼念和敬意，語摯情深，感人肺腑，朱自清對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的憎惡是非 常明顯的。

這時(shí)期朱自清的創(chuàng)作主要的還是敘事抒情的散文，這些散文或敘述個(gè)人的經(jīng)歷和感受， 或?qū)懢盃钗锸惆l(fā)情懷。

《背影》寫為兒子送行，并艱難地替兒子買來桔子的父親的“背影”，作者選擇了一個(gè)

特殊的背影加以烘托，這“背影”是在他祖母去世、父親賦閑、家境日益破敗的氛圍中予以 孕育和刻畫的。從而以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào)，在抒情主人公心靈深處勾畫出一個(gè)悲 劇性的“背影”形象。全文敘事含蓄，將豐富的感情寓于樸素的描寫和敘述中，表述了一個(gè) 辛苦輾轉(zhuǎn)的知識(shí)分子在動(dòng)蕩不安的時(shí)代中苦于世態(tài)炎涼的思想感情；同時(shí)也從一個(gè)小康之家 的日益沒落這一角度，曲折地反映了帝國(guó)主義和北洋軍閥統(tǒng)治下，中國(guó)人民趨于貧困化的現(xiàn) 實(shí)�！侗秤啊穼懽髡叩纳�活感受，寫出了真情，寫出了情致，使這篇散文在當(dāng)時(shí)獲得單篇散 文從未曾有過的膾炙人口、爭(zhēng)相傳誦的巨大影響。《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《荷 塘月色》等篇是寫景抒情見長(zhǎng)的名篇�！稑�聲燈影里的秦淮河》從全篇內(nèi)容看，既有對(duì)秦淮 河往事的追述，也有自己在秦淮河的見聞和感觸；既有對(duì)秦淮河夜景的描寫，也有對(duì)河上歌 妓行為的記敘。從表現(xiàn)手法看，有細(xì)膩的近景描繪，有疏淡的遠(yuǎn)景勾勒，有靜景有動(dòng)景，有 實(shí)景有虛景，起伏跌宕，變化多姿。文章抓住了“燈影”從各個(gè)角度進(jìn)行了細(xì)針密縷的描繪 和渲染，逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦淮河的美的境界。又如《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》，是 描寫一幅畫，文題也是畫題，作者細(xì)膩地描寫出了畫面形象的位置、色彩和形態(tài)，通過具體 的描繪，不但生動(dòng)地寫出了畫面的內(nèi)容，而且也傳達(dá)出了“月朦朧，鳥朦朧”的意境。而在 《荷塘月色》這篇寫景抒情散文里，朱自清先訴說自己的不寧的心境，然后描寫一個(gè)寧?kù)o的 與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過對(duì)傳統(tǒng)的“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月 的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情�？傊�，這類寫景散文， 寓情于景，情景交融，流露著濃郁的詩(shī)情畫意。而且，無論是敘事散文還是寫景散文，篇章 布局都是十分精當(dāng)?shù)�，顯示出他早期散文漂亮、縝密的特點(diǎn)。

朱自清早期寫景散文，語言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體 地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時(shí)所說 的，“‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的�！�

（《說逼真與如畫》）在長(zhǎng)期的追求中，朱自清描寫的造詣很深，在他筆下，無論是梅雨潭 的綠色，還是清華園的月光，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜 景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。

在《荷塘月色》中，朱自清描繪月光如流水般照著荷花和荷葉用“瀉”字；青霧彌漫著 荷塘用“浮”字，而荷葉擁擠的情景用“挨”字，還有用“田田”形容葉子的鮮綠茂盛，用 “亭亭”比喻荷葉直立之狀態(tài)，將月光、青霧、荷葉的動(dòng)態(tài)和情態(tài)寫活了。朱自清十分注意 遣詞造句的形象性，善于抓住事物的特征，用新穎的比喻，喚起讀者的聯(lián)想�！毒G》是一篇 以描寫醉人的綠色而著稱的千家小品，中間兩段文字，描寫梅雨潭和它的綠色，作者循著游 蹤，先寫山巖、瀑布和梅雨亭，一路寫來，層次井然。作者坐在梅雨亭上，景色盡收眼底： 云在頭上流著，草叢透著綠意，瀑布沖下，撞擊在巖石之上，飛花碎玉般落下，恰如朵朵白 梅，又如點(diǎn)點(diǎn)楊花，如此描繪靜觀的景物，沒有雕琢，不加修飾，真如工筆畫一般，讀來如 見其景，如聞其聲。接著寫梅雨潭的“綠波”，朱自清沒有用“綠油油”“綠如翡翠”一類 的形容詞，而是用一連串新鮮的比喻，引起人們美好的聯(lián)想。他說，梅雨潭的綠波“像少婦 拖著裙幅”、“像跳動(dòng)的初戀的處女的心”、“像最嫩的皮膚”、“像濕潤(rùn)的碧玉”，描繪

之后又從比較的角度來寫“北京什剎海佛地的綠楊”太淡了，“杭州虎跑寺近旁”的“碧草 葉”太濃了，“西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了”。這樣通過色的濃淡和光的明暗，將 梅雨潭“綠波”的厚、平、清、軟的具體景象傳達(dá)給讀者。在《白水漈》中，朱自清突出描 寫白水漈瀑布的細(xì)和薄，他寫那凌虛而下的瀑布，“只剩一片飛煙”似的“影子”，而這影 子像“裊裊的”“軟弧”，像“橡皮帶兒”被“微風(fēng)的纖手”和“不可知的巧手”爭(zhēng)奪著。 通過“影子”的輕，“軟弧”和“橡皮帶兒”的軟，精密地描寫出了白水漈瀑布在微風(fēng)中的 形態(tài)，讓讀者感到它的細(xì)和薄。朱自清認(rèn)為散文寫作應(yīng)寫實(shí)，作家必須深入觀察，努力創(chuàng) 新。他說，作家“于一言一動(dòng)之微，一沙一石之細(xì)，都不輕輕放過”，“正如顯微鏡一樣，

這樣可以辨出許多新異的滋味”（《山野掇拾》）。他還說：“人生如萬花筒，因時(shí)地的殊 異，變化無窮，我們要多方面了解，多方面感受，多方面的參加，才有趣可言�！保ā逗ｉ� 天空與古今中外》）因此，他對(duì)所寫的景物都經(jīng)過認(rèn)真的觀察和體驗(yàn)，他對(duì)《荷塘月色》中 提到的月夜蟬聲，是幾經(jīng)觀察推敲而后確定的，正因?yàn)槿绱怂�才能�?zhǔn)確地把握描寫對(duì)象的具 體特征，以至細(xì)微的變化，然后用形象的語言表達(dá)出來。在“五四”散文的百花園中，朱先 生的散文獨(dú)具一格，他的寫景抒情散文顯示了很高的藝術(shù)成就，顯示了“舊文學(xué)之自以為特 長(zhǎng)者，白話文也并非做不到”，盡了“對(duì)于舊文學(xué)的示威的歷史任務(wù)”（魯迅《南腔北調(diào) 集·小品文的危機(jī)》），為現(xiàn)代散文美學(xué)作出了貢獻(xiàn)。

１９２７年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，“四·一二”政變使中國(guó)變成“黑暗的中國(guó)”。朱自清陷 入了極大的痛苦、惶惑和頹唐之中，終于從彷徨戰(zhàn)斗的“十字街頭”走進(jìn)古典文學(xué)研究的 “象牙之塔”。散文創(chuàng)作也從絢麗走向質(zhì)樸，從即景抒情走上“憶之路”——對(duì)往事的回 憶。此時(shí)的創(chuàng)作就如同朱自清自己所說的“芝麻大的事，都不惜鄭重地寫出來”。他說： “我們依著時(shí)間老人的導(dǎo)引，一步步去溫尋已失的自己；這走的便是‘憶之路’，在這‘憶 之路’上愈走愈遠(yuǎn)，愈是有味，因其味漸漸蒸散而甜味卻還留著的緣故”??在１９３６年 出版的散文集《你我》中有回憶兒時(shí)婚姻的《擇偶記》，有悼念前妻的《給亡婦》，有記敘 過去冬天同父親兄弟圍坐吃“白水豆腐”，與Ｓ君月夜游西湖，跟天真的孩子在一起的冬 天，還有記敘以往生活瑣事的《看花》、《南京》、《潭柘寺 戒壇寺》以及收在《背影》 集中的《兒女》、《懷魏握青君》等，內(nèi)容側(cè)重寫兒女情長(zhǎng)，友朋之誼，這些散文雖然寫的 是個(gè)人生活圈子里的“身邊瑣事”，但因?yàn)橹熳郧逵镁�神的絲縷牽著已逝的時(shí)光，所以寫得 情意綿綿，回腸蕩氣。他在《〈憶〉跋》一文中說：“飛去的夢(mèng)便是飛去的生命，所以常常 留下十二分的惋惜，在人們心里。”時(shí)局的變遷淡化了他的革命意識(shí)，減退了當(dāng)年的熱情， 給予他的是痛苦，加上家境衰敗，嬌妻的亡故和多子的拖累，這一切給予他太多的磨難和艱 辛，追憶因而成為他解脫痛苦和煩惱的路徑。他從現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)中走出，在逝去的舊夢(mèng)里撿拾美 麗的花瓣，從而編織他的“夢(mèng)”之國(guó)與“愛”之國(guó)。從這些作品中，我們可以窺見一顆博大 的“愛”心：愛父親，愛兒女，愛妻子，愛朋友。朱自清因?yàn)樵诤诎惮F(xiàn)實(shí)中看不見找不到圣 潔美好的東西，于是心理變得寂寞荒蕪，而通過追憶往事營(yíng)構(gòu)“愛”的天國(guó)，用以撫慰自己 寂寞荒蕪的心。他痛感美的失落和美的毀滅，從而深深地感喟那已經(jīng)逝去的“愛”是那般的 甜蜜、溫馨和寶貴。在朱自清的“愛”之國(guó)和“夢(mèng)”之國(guó)中，可以看到儒家“中和主義”思 想的深刻影響：《兒女》因愛兒女而自責(zé)平時(shí)對(duì)他們的粗暴；

《給亡婦》因愛妻子，為自己未盡到丈夫的責(zé)任而追悔；《〈梅花〉后記》，因愛無

隅，而悔恨自己的疏懶而未能盡快為他修改詩(shī)稿使之出版??在愛的溫紗下，包容著作家修 身養(yǎng)性的哲學(xué)意識(shí)：中正平和，嚴(yán)于克己，寬以待人。１９３１年８月，朱自清赴歐洲游 學(xué)，歷時(shí)一年。在歐洲游歷數(shù)國(guó)，陸續(xù)寫成散文，發(fā)表在《中學(xué)生》雜志上，后結(jié)集為《歐 游雜記》和《倫敦雜記》。這兩部散文集和《你我》一樣，由于這一時(shí)期朱自清的創(chuàng)作不再 感應(yīng)時(shí)代的風(fēng)云，于是可以從容地在技巧上再三謀劃，在語言上字斟句酌以至使得散文藝術(shù) 臻于完善的境地。正如郁達(dá)夫指出：“文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士之外，文章之 美要算他了�！痹谶@兩部游記中，他極力在作品中避免“我”的出現(xiàn)，既不寫“身邊瑣 事”，也不寫浪漫情調(diào)的異域感，而是客觀地描述歐洲國(guó)家名勝古跡，謹(jǐn)慎地介紹西方的歷 史、文化和藝術(shù)，作家用意是在寫這些游記給中學(xué)生看，時(shí)時(shí)、處處想到要為他們作道德文 章的楷模，所以格外的嚴(yán)謹(jǐn)，無論是繪景狀物還是抒情寫意，無論是結(jié)構(gòu)謀篇還是文字技 巧，這些都慘淡經(jīng)營(yíng)、苦用詩(shī)心的。它們確實(shí)是現(xiàn)代游記中的典范性作品，尤其是在語言方 面，作者在白話口語的基礎(chǔ)上提煉富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語言，那流暢自如的旋律，輕松活潑的 節(jié)奏，那字字推敲的選詞與靈活多變的句型，都是十分精美的。正如葉圣陶所說：“現(xiàn)代大 學(xué)生如果開現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)的課程，或者有人編現(xiàn)代本國(guó)文學(xué)史，論到文體的完美，文字的全

寫口語，朱先生該是首先被提及的�！保ㄈ~圣陶《朱佩弦先生》）所以說，朱自清在散文藝 術(shù)的探索中作出了艱苦的努力，在文體革新與語言創(chuàng)造方面，達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史的嶄 新高度。不過，這些游記與作家超脫、低沉的思緒合致，比較明顯地缺少時(shí)代的光色。 抗戰(zhàn)爆發(fā)后，侵略者的炮火使華北擺不下一張平靜的書桌，也使他的書齋失去了平靜。 在侵略者面前他不再沉默了，１９３７年后他隨學(xué)校南下，這時(shí)期，他帶著沉重的心情，殷 切的期待，寫作了不少雜文�！墩Z文影及其他》一書中的許多篇章和《蒙自雜記》、《西南 采風(fēng)錄序》、《這一天》等均寫在這個(gè)期間。散文集《語文影及其他》分兩輯，其中《語文 影之輯》是討論語文的意義的，《人生的一角之輯》是討論生活片段的。這時(shí)期的朱自清的 散文不像以前那樣采用大量的比喻、排比等修辭手法，而是用簡(jiǎn)潔的筆觸，直接寫出自己的 看法。一方面他冷眼看待人生，以日常生活用語和人間世情為議論對(duì)象，從而抒寫自己的人 生；另一方面他熱烈地呼喊“東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了，從前只是一大塊沃土， 一大盆散沙的死中國(guó)，現(xiàn)在是有血有肉的活中國(guó)了”。在《論轟炸》中，他吶喊著民族和國(guó) 家的新生：“咱們的民族，咱們的國(guó)家，像涅槃的鳳凰一樣，已經(jīng)從火里再生了！”抗戰(zhàn)勝 利的前后，昆明掀起了民主運(yùn)動(dòng)的熱潮，他的思想發(fā)生了變化，特別是李公樸、聞一多的遇 害，更加教育了作為學(xué)者的朱自清，他的態(tài)度也就更為激進(jìn)了，因此創(chuàng)作基調(diào)明顯地發(fā)生了 變異。這時(shí)期，朱自清散文已經(jīng)由抒情轉(zhuǎn)向說理，主要收在《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》和《論雅俗共 賞》兩集中，雖然數(shù)量不多，但所談的都是現(xiàn)實(shí)問題。思想激進(jìn)，鋒芒畢露，光采燁燁，其 思想特點(diǎn)是努力而且自覺地站在人民的立場(chǎng)上指點(diǎn)東西、發(fā)表議論�！墩摮燥垺烦浞挚隙ㄞr(nóng) 民“吃大戶”的正義舉動(dòng)，贊揚(yáng)他們反饑餓、反壓迫的政治覺悟和敢于反抗的集體意識(shí)。文 章通過說古論今，字里行間干預(yù)著政治，通篇充溢著鮮明的政治色彩�！痘貋黼s記》對(duì)國(guó)民 黨統(tǒng)治下的北平現(xiàn)實(shí)予以評(píng)說，分別從“有”“閑”“雜”“亂”四方面剖析日常生活的狀 況，由表及里，燭幽發(fā)微，揭示了“物價(jià)像潮水一般漲，整個(gè)北平也像在潮水里蕩著”的社 會(huì)動(dòng)蕩的本質(zhì)，從而激烈地抨擊在民主運(yùn)動(dòng)中行將滅亡的黑暗社會(huì)制度。在《中國(guó)學(xué)術(shù)的大 損失——悼聞一多先生》等文中，他肯定聞一多對(duì)民主運(yùn)動(dòng)作出的貢獻(xiàn)，揭露了國(guó)民黨反動(dòng) 派的兇殘和卑劣，表示了繼續(xù)斗爭(zhēng)的決心。朱自清曾多次稱贊：“魯迅的‘雜感’也是詩(shī)” （朱自清《魯迅先生的雜感》），而他恰恰也正有意地仿效魯迅，同樣在雜文里“一面否 定、一面希望、一面戰(zhàn)斗著”。（同上）在一些雜文中，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行痛快淋漓的解剖， 如《論書生的酸氣》批評(píng)知識(shí)分子身上的“酸氣味”，他說，既然“自己是在人民之中”， 就不能再“自命不凡”，要知識(shí)分子必須正確地“看清了自己”，要丟卻知識(shí)分子那種裝腔 作勢(shì)和自視清高的作風(fēng)。這實(shí)際上包含了朱自清對(duì)“舊我”的否定和批判，包含著對(duì)自己那 種習(xí)慣于克制、平和中正、沉思默想、內(nèi)向封閉的超穩(wěn)定文化心理的否定，他在勇敢的自我 否定中緊緊地向人民靠攏，實(shí)現(xiàn)與舊哲學(xué)、舊思想、舊意識(shí)的決裂，代之以嶄新的革命思想 意識(shí)，從而重新肯定自己。

總觀朱自清先生的散文創(chuàng)作，從早期的清秀雋永到中期的質(zhì)樸腴厚，到后期的激進(jìn)深 邃，無不顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和審美情趣，無不與時(shí)代息息相通，正像他的老朋友楊振 聲說：“他的散文，確實(shí)給我們開出了一條平坦大道，這條道將永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)我的自邇以至遠(yuǎn)， 自卑以升高�！保ā段挠崱罚保梗矗改辏乖拢咕恚称冢�

三

楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》中說：“近代散文本早已撕破了岸然道貌的假面 具，摘去了假發(fā)，卸下了皂袍，它與一切問題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。 一句話，它不再裝腔作勢(shì)，去為傳道者與說理者作工具，而只是每個(gè)人宣情達(dá)意的語言符 號(hào)??�！彼�又說：“朱自清的散文都做到了，不但做到，而又做得好，所以他的散文，在 新文化運(yùn)動(dòng)的初期，便已在領(lǐng)導(dǎo)著文壇�！睏钫衤曀�說的朱先生在“領(lǐng)導(dǎo)著文壇”，就在于

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