熊培云：董時(shí)進(jìn)生平與主張

　　談到中國(guó)的“三農(nóng)”問(wèn)題，許多人首先能想到的多半是費(fèi)孝通和他的《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《生育制度》和《江村經(jīng)濟(jì)》等作品。至于與費(fèi)孝通同時(shí)代的董時(shí)進(jìn)究竟是誰(shuí)、有過(guò)怎樣的主張，恐怕很少有人知曉。我曾經(jīng)試著在谷歌（Google）上分別檢索兩人的名字，發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通的結(jié)果是237000條，而董時(shí)進(jìn)卻只有1400條。

　　顯然，自上世紀(jì)50年代以后，有“中國(guó)‘三農(nóng)’問(wèn)題第一人”之稱的董時(shí)進(jìn)漸漸淹沒(méi)無(wú)聞。與此相關(guān)者首推特殊年代里中國(guó)教育與輿論之環(huán)境。幾十年間既然他未能出現(xiàn)在教科書與主流媒體上，那么許多人包括像我這樣的求知者與董時(shí)進(jìn)的相逢便注定只能是偶遇———就像前文提到的，我也是在胡適的《獨(dú)立評(píng)論》上偶然發(fā)現(xiàn)了他。

　　在談?wù)撐宜�熟悉的村莊之前，有必要對(duì)董時(shí)進(jìn)的生平及其主張略作回顧。我相信，適當(dāng)了解一下董時(shí)進(jìn)當(dāng)年的見(jiàn)解以及折射其身的時(shí)代命運(yùn)，將有助于加深我們對(duì)當(dāng)下中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的理解。

　　以下是董時(shí)進(jìn)的簡(jiǎn)略生平：1900年出生于重慶墊江，1924年赴美留學(xué)，獲康奈爾大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，1925年回國(guó)。著作有《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《農(nóng)民與國(guó)家》、《國(guó)防與農(nóng)業(yè)》、《農(nóng)村合作社》、《糧食與人口》、《農(nóng)人日記》等。歷任國(guó)立北平大學(xué)農(nóng)學(xué)院教授、主任、院長(zhǎng)，國(guó)立北京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、主任，國(guó)立北京大學(xué)、燕京大學(xué)、交通大學(xué)、國(guó)立北平大學(xué)法學(xué)院等教授，國(guó)民黨政府國(guó)防設(shè)計(jì)委員會(huì)委員、江西省農(nóng)業(yè)院院長(zhǎng)等。1945年10月任中國(guó)民主同盟中央委員。1947年創(chuàng)建中國(guó)農(nóng)民黨，任主席。兩年后，由于反對(duì)土地改革，農(nóng)民黨被迫解散。1950年赴美定居，執(zhí)教于加利福尼亞州州立大學(xué)，又任美國(guó)國(guó)務(wù)院農(nóng)業(yè)顧問(wèn)，其間著有小說(shuō)《兩戶人家》。1984年在美辭世。

　　董時(shí)進(jìn)的侄女董保靜夫婦曾經(jīng)寫過(guò)一篇紀(jì)念文章，簡(jiǎn)要地概括了董時(shí)進(jìn)的一生：綜觀其一生，與“農(nóng)”字結(jié)下了不解之緣：他為農(nóng)師，任農(nóng)官，辦農(nóng)刊，立農(nóng)會(huì)，建農(nóng)黨，創(chuàng)農(nóng)場(chǎng)，著書立論，撰文論述，多是言必稱“農(nóng)”。1986年，政府給大新農(nóng)場(chǎng)的補(bǔ)償款2.6萬(wàn)元人民幣，他早有遺囑，捐贈(zèng)給西南農(nóng)學(xué)院作為獎(jiǎng)學(xué)金。伯父真可謂一生務(wù)“農(nóng)”了。（董保靜，胡榮倫，《董時(shí)進(jìn)伯父的性情和政見(jiàn)》）

　　在我所搜集到的并不多的材料中，以下幾個(gè)有關(guān)董時(shí)進(jìn)的細(xì)節(jié)讓我印象頗深：

　　一是董時(shí)進(jìn)與胡適之爭(zhēng)。1933年4月3日，董時(shí)進(jìn)在《大公報(bào)》上發(fā)表《就利用“無(wú)組織”和“非現(xiàn)代”來(lái)與日本一拼》一文，提出全民動(dòng)員對(duì)日作戰(zhàn)，面對(duì)中國(guó)國(guó)力與軍力無(wú)法抗衡日本之事實(shí)，“到必要時(shí)，我們正不妨利用百姓的弱點(diǎn)，使軍閥慣用的手段，去榨他們的錢，拉他們的夫。反正我們的百姓好對(duì)付，能吃苦，肯服從，就拉他們上前線去死，盡其所有拿去供軍需，他們也不會(huì)出一句怨言�！睂�(duì)于這段話，胡適讀后非常憤慨，并在4月16日出版的《獨(dú)立評(píng)論》（第46號(hào)）發(fā)表《我的意見(jiàn)也不過(guò)如此》，對(duì)董文提出率直而嚴(yán)厲的批評(píng)：“老實(shí)說(shuō)，我讀了這種議論，真很生氣。我要很誠(chéng)懇的對(duì)董先生說(shuō)：如果這才是救國(guó)，亡國(guó)又是什么？董先生的‘我們’究竟是誰(shuí)？董先生是不是‘我們’的一個(gè)？‘他們’又是誰(shuí)？董先生又是不是‘他們’的一個(gè)？這樣無(wú)心肝的‘我們’牽著‘好對(duì)付，能吃苦，肯服從’的‘他們’‘上前線去死’，——如果這叫做‘作戰(zhàn)’，我情愿亡國(guó)，決不愿學(xué)著這種壯語(yǔ)主張作戰(zhàn)！”在這里，胡適秉持自己一貫的自由主義立場(chǎng)，決不可以以集體利益或長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)之名讓個(gè)體白白送死，決不可以為了某個(gè)崇高理想而不擇手段。胡適說(shuō)，“我極端敬仰那些曾為祖國(guó)冒死拼命作戰(zhàn)的英雄，但我的良心不許我用我的筆鋒來(lái)責(zé)備人人都得用他的血和肉去和那最慘酷殘忍的現(xiàn)代武器拼命。”顯然，在胡適看來(lái)，那種不顧現(xiàn)在的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算也是靠不住的。

　　對(duì)此，董時(shí)進(jìn)隨后在《我們最多只有兩條路》（《獨(dú)立評(píng)論》第48期）一文中有所辯解，“誠(chéng)惶誠(chéng)恐向他（胡適）老人家告罪”，并批評(píng)“胡先生是斷章取義”。董時(shí)進(jìn)稱自己只是反對(duì)不戰(zhàn)先降，即使打敗也要給日本人一些創(chuàng)傷�！拔艺f(shuō)反正不御外便要起內(nèi)戰(zhàn)，何如一致為國(guó)犧牲。”“世界斷沒(méi)有本人不好好抵抗，而旁人會(huì)代出死力的�！薄拔业哪欠�話，或者可以說(shuō)是一些傷心話，或憤慨話，但絕非喪心話�！倍�且，編輯按語(yǔ)也說(shuō)董是“一字一淚”。不過(guò)，雖然被胡適當(dāng)頭棒喝，董時(shí)進(jìn)不但不恨胡適，“反而覺(jué)得他天真得爛漫可愛(ài)。要是看見(jiàn)那番話，（而沒(méi)了解真意）還不生氣，那真是沒(méi)良心了�！�

　　二是董時(shí)進(jìn)與毛澤東之爭(zhēng)。1950年，正當(dāng)費(fèi)孝通在復(fù)刊后的《觀察》雜志上給知識(shí)分子做思想工作，強(qiáng)調(diào)“不改造就落后”（《觀察》，1950年2月1日）的時(shí)候，董時(shí)進(jìn)卻在給毛澤東寫公開(kāi)信《董時(shí)進(jìn)上毛主席書》，并且自費(fèi)鉛印，四處散發(fā)。該信的完整內(nèi)容筆者已無(wú)從查考，好在透過(guò)那些“供批判用”的文章，尚可以零星看到董時(shí)進(jìn)當(dāng)年有著怎樣的主張。

　　1950年4月16日出版的《觀察》里有一篇沒(méi)有署名的批判文章———《關(guān)于董時(shí)進(jìn)上書反對(duì)土地改革問(wèn)題》。該文稱，董時(shí)進(jìn)君為反對(duì)土地改革，曾上毛主席一信，并又印了到處散發(fā)過(guò)。北京農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)廉耕、韓德章諸教授，曾在校內(nèi)發(fā)動(dòng)師生，舉行過(guò)幾次座談會(huì)。其中一次是有中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會(huì)的幾位老會(huì)員出席的。本文即系該次座談的記錄摘要。

　　董時(shí)進(jìn)的文章，大家都見(jiàn)到了，所以現(xiàn)在不需要我來(lái)詳細(xì)介紹。概括地說(shuō)來(lái)就是反對(duì)土地改革。他的根據(jù)是認(rèn)為：舊中國(guó)農(nóng)村土地是“自由買賣”的，租佃關(guān)系是一種“自由契約”，所以它不是封建性質(zhì)的土地制度，因此，就不應(yīng)該進(jìn)行土地改革。

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　　當(dāng)這個(gè)腐爛了的地主階級(jí)，將被從他們封建寶座上拉下來(lái)的時(shí)候，自然要拼死掙扎的。董時(shí)進(jìn)的上書，就是這種掙扎的呼聲，里面有恐嚇、有詭辯、有哀鳴、有欺騙，總之應(yīng)有盡有，歸結(jié)到底還是一個(gè)，請(qǐng)毛主席恩典恩典，不要進(jìn)行土地改革。

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　　過(guò)去在國(guó)民黨統(tǒng)治下他（董時(shí)進(jìn)）與我們爭(zhēng)論時(shí)，始終是反對(duì)土地改革，主張地主土地私有權(quán)是神圣不可侵犯的，而在解放以后，卻主張國(guó)家應(yīng)向地主收買土地分配給農(nóng)民。還說(shuō)什么暫不要進(jìn)行土地改革政策，等將來(lái)再一步走向社會(huì)主義。

　　從上面這些批判內(nèi)容可以看出，董時(shí)進(jìn)當(dāng)時(shí)主要是從自由契約之角度反對(duì)當(dāng)年的土地改革；
董時(shí)進(jìn)認(rèn)為造成農(nóng)村貧富懸殊的主要原因不是“地主剝削”，而是政治混亂，法紀(jì)不存，是依靠政權(quán)和軍隊(duì)的貪官污吏肆意掠奪農(nóng)民，即所謂的“政治剝削”。而“主張國(guó)家應(yīng)向地主收買土地分配給農(nóng)民”，也表明董時(shí)進(jìn)并不認(rèn)同既有土地分配事實(shí)，并希望政府能以一種和平的、基于利益贖買的“經(jīng)濟(jì)土改”（如臺(tái)灣隨后進(jìn)行的第一次土改）取代流血的“政治土改”。

　　三是組建中國(guó)農(nóng)民黨。抗戰(zhàn)勝利以后，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)政黨發(fā)展的高潮。在眾多小黨派中，作為農(nóng)民利益代言人的中國(guó)農(nóng)民黨于1947年5月12日在上海成立，董時(shí)進(jìn)當(dāng)選為主席。關(guān)于建黨宗旨，董在成立宣言中作了如下解釋：“中國(guó)之所以鬧到目前這樣糟的局面，病根是因?yàn)檗r(nóng)民不能做國(guó)家的主人，只做了別人的武器和犧牲品。因此認(rèn)為欲使中國(guó)成為一個(gè)太平富強(qiáng)的民主國(guó)家，非培養(yǎng)農(nóng)民的政治能力，并將他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，使能行使公民的職權(quán)不可。”在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)農(nóng)民黨側(cè)重于鄉(xiāng)村建設(shè)，以謀求同城市平衡發(fā)展�！安�父拒絕靠攏國(guó)民黨，也不愿靠攏共產(chǎn)黨，想以美國(guó)為模式走第三條道路�！倍�保靜與胡榮倫在《董時(shí)進(jìn)伯父的性情和政見(jiàn)》一文中這樣寫道。

　　中國(guó)農(nóng)民黨在國(guó)民黨時(shí)期的活動(dòng)一度轉(zhuǎn)為地下。1949年，由于董時(shí)進(jìn)在解放區(qū)的土地改革高潮時(shí)反對(duì)土改，“使農(nóng)民黨成了地主黨”，迫于形勢(shì)，同年6月25日，中國(guó)農(nóng)民黨在北平發(fā)表《中國(guó)農(nóng)民黨為停止黨務(wù)活動(dòng)致力生產(chǎn)建設(shè)宣言》，隨后解散。

　　相較于同時(shí)代不知所終的知識(shí)分子而言，董時(shí)進(jìn)無(wú)疑是幸運(yùn)的。而在他和另外三個(gè)胞兄之間，命運(yùn)最悲慘的是四弟董時(shí)光。上世紀(jì)50年代初，被美國(guó)當(dāng)局以親華之罪名驅(qū)逐出境，回重慶后執(zhí)教于西南師范學(xué)院；
然而，在1957年反右時(shí)因反對(duì)官僚主義而招禍，被劃為右派分子。1957年四川人民出版社曾經(jīng)出版過(guò)一本書，書名即《駁斥董時(shí)光等右派分子謬論》。1961年在勞改中客死他鄉(xiāng)，終年48歲。

　　熟悉反烏托邦小說(shuō)《1984》的人習(xí)慣把1984年稱為“奧威爾年”，而董時(shí)進(jìn)家族在“奧威爾年”有兩件事值得記載：一是5月13日董時(shí)光被正式平反；
二是董時(shí)進(jìn)因患腸癌在美病逝。不無(wú)巧合的是，這一天也是4月16日。

　　學(xué)者謝泳在《董時(shí)進(jìn)：一個(gè)被遺忘的知識(shí)分子》中這樣描述董時(shí)進(jìn)和他所處的那個(gè)特殊年代：五十年代最初的日子里，中國(guó)著名大學(xué)里很多知名的教授都參加了土地改革，并且回來(lái)后寫了文章。其它專業(yè)的教授寫文章可能還有應(yīng)景的成分，但是像當(dāng)時(shí)清華大學(xué)教授潘光旦、全慰天、吳景超，他們都是社會(huì)學(xué)家，對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題過(guò)去都有非常高明的看法，但他們也寫了針對(duì)董時(shí)進(jìn)“江南無(wú)封建”說(shuō)的文章，來(lái)證明土地改革的必要性。還有孫毓棠，他也以專家的身份寫了《江南的永佃田與封建剝削》。一個(gè)時(shí)代，不管是出于什么原因，知識(shí)分子在整體上喪失了獨(dú)立性，是這個(gè)時(shí)代最大的恥辱，也是知識(shí)分子最大的恥辱。

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