走進(jìn)美國(guó)少年軍校|少年軍校
發(fā)布時(shí)間:2020-03-17 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊:
美國(guó)少年軍校的存在由來(lái)已久,其產(chǎn)生和發(fā)展,都離不開(kāi)美國(guó)深厚的宗教傳統(tǒng),尤其是清教徒傳統(tǒng)。按照韋伯的說(shuō)法,清教徒的價(jià)值觀不僅催生了近代資本主義精神,還是近代人格的源頭。
在美國(guó),每逢學(xué)校開(kāi)學(xué)或放假,都會(huì)在機(jī)場(chǎng)看到一個(gè)奪人眼目的景象,就是一些孩子,身著正規(guī)的美國(guó)大兵的服裝,戴著正規(guī)的軍銜,來(lái)往于各場(chǎng)所之間。如果不看他們滿臉的稚氣,你不會(huì)把他們與伊拉克的美國(guó)大兵區(qū)別開(kāi)來(lái)。這種景象,在近些年,開(kāi)始出現(xiàn)在中國(guó)的北京機(jī)場(chǎng),不同的是,這些身穿美軍服裝的少年,都變成了中國(guó)孩子的面孔,在機(jī)場(chǎng)被家長(zhǎng)送迎。我的朋友初次見(jiàn)到這些孩子的時(shí)候,滿臉狐疑,問(wèn)我是不是這些中國(guó)孩子為了美國(guó)綠卡而成了美國(guó)大兵。
當(dāng)然不是。這些孩子無(wú)論是外國(guó)的還是中國(guó)的,都不是美國(guó)大兵,而是美國(guó)少年軍事學(xué)校的學(xué)生;中國(guó)的,都是軍校的留學(xué)生。
文化基因
美國(guó)中學(xué)教育區(qū)別于別國(guó)的一個(gè)很大不同,就是有眾多的少年軍事學(xué)校存在,而且這些少年軍事學(xué)校,也不簡(jiǎn)單是軍事化管理的學(xué)校,而是真正的軍校,直接向美國(guó)軍隊(duì)或者軍事大學(xué)輸送人才,其中,有的還直接拿美國(guó)國(guó)防部的經(jīng)費(fèi)。甚至,這些軍校孩子的軍銜還可以直接與軍隊(duì)的軍銜掛鉤。
這些學(xué)校也不單純是軍事學(xué)校,除了嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練之外,少年軍校也進(jìn)行普通的文化課教育,而且,因?yàn)槭撬搅W(xué)校的緣故,文化教育水平往往高于公立學(xué)校。
為什么美國(guó)的教育體系當(dāng)中會(huì)有這樣的少年軍校存在?美國(guó)社會(huì)學(xué)家福賽爾在其暢銷書《階層》中說(shuō),因?yàn)楦挥须A級(jí)把孩子寵壞了,為了矯正過(guò)來(lái),特意花錢去讓這些孩子受苦。這是一種調(diào)侃,或者是世俗化知識(shí)分子對(duì)美國(guó)眾多現(xiàn)象所作的世俗化解釋的一個(gè)典型。其實(shí),美國(guó)少年軍校的存在由來(lái)已久,其產(chǎn)生和發(fā)展,都離不開(kāi)美國(guó)深厚的宗教傳統(tǒng),尤其是清教徒傳統(tǒng)――崇尚武力的清教徒從一開(kāi)始就帶著宗教的自負(fù)和使命感來(lái)改造世界。
清教徒抵達(dá)美洲的時(shí)候,不僅給美洲帶去了清教徒的民主與共和思想,也帶去了清教徒的尚武精神。人們都知道“五月花號(hào)”船上清教徒締結(jié)的民主公約,奠定了美國(guó)民主與共和的傳統(tǒng),但同時(shí),“五月花號(hào)”也帶去了數(shù)量眾多的武器大炮,計(jì)有火槍300支,大炮6門,都屬于當(dāng)時(shí)的尖端火力。“五月花號(hào)”的這些重武器和攜帶者的理念,奠定了美國(guó)的另一個(gè)傳統(tǒng)――根深蒂固的尚武傳統(tǒng)。
悠久深厚的清教徒傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的尚武精神,是美國(guó)少年軍校產(chǎn)生的原因。早期軍校的課程,都是基督教、科學(xué)以及軍事的結(jié)合,其中,宗教教育往往優(yōu)先。隨著世俗化的侵染,一些軍校已經(jīng)沒(méi)有了宗教色彩或者不再?gòu)?qiáng)調(diào)宗教色彩,但尚武傳統(tǒng)仍然是美國(guó)各類軍校賴以生存的文化和社會(huì)基礎(chǔ)。家長(zhǎng)將孩子送到少年軍校,有著一種期待,就是讓孩子擁有像軍人一般強(qiáng)壯的體魄和斗志,同時(shí),最好掌握幾種格斗技巧或軍械。一個(gè)著名軍校的宣傳冊(cè)上寫著:“給我―個(gè)男孩,還你一個(gè)男子漢!”這對(duì)深受清教徒精神浸染的美國(guó)爸爸們充滿了誘惑。
小鎮(zhèn)軍校
如同眾多的宗教傳統(tǒng)仍然保留在美國(guó)南方一樣,美國(guó)少年軍校的清教徒特色,在此仍然得以保留。特別是在密西西比河沿岸“圣經(jīng)地帶”,一些少年軍校保持了原汁原味的清教徒傳統(tǒng)。因?yàn)槲业膬鹤釉谄渲械膹埐畟愐缓嗵貙W(xué)校讀書,我也因此見(jiàn)識(shí)了這樣的少年軍校。
這所學(xué)校具有近200年歷史,坐落在密西西比―個(gè)森林覆蓋的小鎮(zhèn)吉布森港,是一個(gè)典型的南方小鎮(zhèn)。我初到此處,驚訝于在不到2000人的小鎮(zhèn)里,竟有將近20座教堂,主要街道就叫教堂街。
學(xué)校之大也令人驚訝,一個(gè)不到200名學(xué)生的軍校,校舍在鎮(zhèn)中心占地100多畝,還有一片極為遼闊的草坪。此外,在旁邊山上,還有幾百公頃的專有土地,修建成軍事訓(xùn)練基地,有湖泊,有堡壘,還有我叫不出名稱的各式各樣的訓(xùn)練設(shè)施。學(xué)校的創(chuàng)辦者是當(dāng)?shù)厍褰掏介L(zhǎng)老會(huì),從設(shè)施來(lái)看,創(chuàng)辦者對(duì)學(xué)校寄予了巨大的期望。
老師和工作人員都是本地長(zhǎng)老會(huì)成員,清一色清教徒基督徒。我了解到幾位的情況,校長(zhǎng)來(lái)自英國(guó),原本是長(zhǎng)老會(huì)牧師;軍事長(zhǎng)官是美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的原上尉,導(dǎo)彈操作手,父母都在非洲大陸傳教;歷史老師有過(guò)東方經(jīng)驗(yàn),曾在中國(guó)和日本當(dāng)過(guò)記者,是基督教長(zhǎng)老會(huì)的長(zhǎng)老;招生辦主任則是在職的神學(xué)院碩士生;在第一個(gè)星期的敬拜日,我發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)老會(huì)教堂的敬拜者,大多是這個(gè)學(xué)校的員工,包括廚師和清潔女工。
學(xué)校的教育體現(xiàn)了美國(guó)清教徒少年軍校的特色,即嚴(yán)格的清教徒教教義,嚴(yán)厲的軍事訓(xùn)練,高水平的科學(xué)知識(shí)教育。
入校當(dāng)初,在宗教課上,學(xué)生被要求背誦清教徒圣典《韋斯特敏斯特信條》,之后每天,學(xué)生都被要求重復(fù)學(xué)校的格言:“知識(shí)和智慧,都來(lái)自對(duì)上帝的順?lè)!痹诿刻靸晒?jié)的宗教課上,老師時(shí)時(shí)不忘灌輸清教徒主義的教條,告訴學(xué)生,“上帝是萬(wàn)物的創(chuàng)造者,是良善、知識(shí)和能力的起源。唯有通過(guò)對(duì)上帝的順?lè)拍苡兄R(shí),能力和真理!睂W(xué)校在給我的第一期報(bào)告上寫道:“本周的宗教訓(xùn)練,在于使學(xué)生明白,我們的一言一行,都要榮耀上帝!”出于了解的欲望,我打電話問(wèn)了一下內(nèi)容,聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去,都是“恪守道德,增進(jìn)才干,造福鄰居,榮耀上帝”之類的傳統(tǒng)教義。
學(xué)校的建制,仿效了英國(guó)貴族學(xué)校的傳統(tǒng),男女分校,兩人一間,設(shè)施齊全,但其軍事教育,沒(méi)有任何貴族氣息,反而非常嚴(yán)格,完全仿效軍隊(duì)。
走進(jìn)“實(shí)戰(zhàn)”
入校的頭一天,新生都被剃了光頭,從襪子到內(nèi)褲,換上統(tǒng)一軍服。然后在次日凌晨5時(shí),就被喚醒,拉練了3個(gè)小時(shí)。之后,到軍事基地宿營(yíng),露營(yíng)5天,進(jìn)行體能、耐力、野外生存以及合作精神的訓(xùn)練。5天之中,新生除了爬山慢跑長(zhǎng)跑之外,還學(xué)習(xí)地圖的識(shí)認(rèn),方向的辨認(rèn),各類植物的辨認(rèn),野外自救,M4半自動(dòng)步槍的拆解和組裝,實(shí)彈射擊,等等。5天以后,小孩都會(huì)減肥一圈,并且經(jīng)歷了軍人洗禮,神態(tài)與初入校時(shí)大不相同。我讓兒子演示一下這幾天他所學(xué)到的任何一項(xiàng)本領(lǐng)。沒(méi)有器械,他就當(dāng)場(chǎng)把汗衫改成面具,可以防寒防暑防毒,然后,把軍褲改成水中救生圈,在水上漂浮,讓我大開(kāi)眼界。
在日常,也都有固定的軍事課程和訓(xùn)練,教官都是美軍現(xiàn)役或退役軍官,教學(xué)和訓(xùn)練,都依隨美軍的方式和思想。作為軍事訓(xùn)練的檢驗(yàn),每月舉行一次作戰(zhàn)演練。學(xué)生在軍事基地,分布于山地湖泊之間,身著迷彩,臉涂黑墨,手持各類仿真武器,分成不同連隊(duì)、不同兵種,進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)。教官被分配到不同連隊(duì),負(fù)責(zé)安全監(jiān)督。一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)下來(lái),在體力和實(shí)戰(zhàn)技巧上,學(xué)生仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)。
入學(xué)一個(gè)月后,依據(jù)體能、斗志和入學(xué)時(shí)間,每個(gè)學(xué)生都被授予軍銜。隨著體能和斗志的長(zhǎng)進(jìn),軍銜也會(huì)上升。體能最佳和斗志最頑強(qiáng)的,會(huì)被授予十字軍稱號(hào)。升級(jí)和榮獲十字軍稱號(hào),有眾多 硬指標(biāo)要求,比如一口氣俯臥撐多少等等。此外,在作戰(zhàn)當(dāng)中也必須有不俗的表現(xiàn)。懦弱的,自然不能升級(jí),更遑論成為十字軍戰(zhàn)士。
懦弱,在學(xué)校會(huì)得到整治。在一次實(shí)戰(zhàn)演習(xí)中,有兩個(gè)孩子自始至終躲在掩體內(nèi)哆嗦,不敢抬頭放槍。演習(xí)結(jié)束后,這兩個(gè)孩子被揪出來(lái),被要求單挑,拿仿真M4槍從掩體里互射。10分鐘過(guò)后,兩人仍無(wú)動(dòng)靜,還在掩體內(nèi)貓著。老師開(kāi)始用仿真槍照兩個(gè)屁股點(diǎn)射,直到兩個(gè)孩子忍不住屁股的疼痛跳出來(lái)開(kāi)始射擊為止。
人格鍛造
學(xué)校的文化課教育水平很高,采取小班授課。老師必須具備碩士以上學(xué)歷,或者很長(zhǎng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),或者特殊的專業(yè)經(jīng)歷。教學(xué)風(fēng)格頗具美國(guó)特色,活潑、實(shí)用、不拘泥。
兒子向我描述他們的生物課,讓我這個(gè)習(xí)慣于死記硬背的中國(guó)人超乎想象。有一天,老師一大早就一身迷彩、手持獵槍出現(xiàn)在操場(chǎng),召集學(xué)生集合。集合完畢,老師站在前臺(tái),推膛上彈,對(duì)學(xué)生高喊,同學(xué)們,今天我要給你們一個(gè)大禮物。同學(xué)正納悶期間,老師已跨步登上軍用吉普,絕塵而去。3小時(shí)后,吉普車開(kāi)進(jìn)校園,車上橫著被獵殺的3只大野豬,一只還在喘氣。老師讓學(xué)生解剖了3只野豬,實(shí)習(xí)解剖學(xué)。傍晚,生物老師用這3頭野豬招待學(xué)生篝火燒烤。
而我作為一個(gè)父親,當(dāng)初的選擇主要是被學(xué)校的宣傳冊(cè)所打動(dòng)――“我們的教育目的,不僅讓你的孩子上―個(gè)好大學(xué),而且讓你的孩子得一個(gè)好人生!蹦芊裆虾么髮W(xué),我尚不得知,因?yàn)槲覂鹤硬艅偝踔,然而,得到一個(gè)好人生,我卻越來(lái)越有信心。
首先,學(xué)校的教育會(huì)使孩子建立一個(gè)很好的世界觀和人格。清教徒教義屬于很嚴(yán)格的道德教義,要求信徒嚴(yán)守道德,榮耀上帝。清教徒教義還主張勤勉勞動(dòng),認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)是得到救贖的確證。近代大思想家韋伯在名著《新教倫理與資本主義精神》中作出了經(jīng)典的分析,認(rèn)為正是從清教徒身上,誕生了近代資本主義精神。而且,清教徒主義排斥所有的迷信,包括對(duì)宗教迷信都深惡痛絕。從清教徒開(kāi)始,歐洲走出了中世紀(jì)巫魅。我無(wú)意讓兒子成為“基督教原教旨主義者”,但嚴(yán)格的清教徒思想教育,無(wú)疑會(huì)幫助他形成“謙卑、正義、勤勉和理性”的健全人格。韋伯說(shuō),清教徒精神是近代人格的源頭。
學(xué)校提供的軍事教育,無(wú)疑會(huì)讓孩子形成強(qiáng)健的體魄和意志,增長(zhǎng)在大自然生存的本領(lǐng)。我無(wú)意讓小孩成為美國(guó)大兵,但每個(gè)父親都希望自己的男孩有著蘭博般的體格和能力。而文化教育能讓孩子掌握很好的科學(xué)知識(shí)。這些都會(huì)為孩子做一個(gè)良好的人生預(yù)備。
法國(guó)思想家和外交家托克維爾說(shuō),美國(guó)的強(qiáng)盛,在于它新英格蘭地區(qū)的價(jià)值觀,而這種價(jià)值觀,正是清教徒精神。哈佛大學(xué)教授浦薛鳳也說(shuō),“清教徒精神對(duì)美國(guó)的影響,怎么形容也不為過(guò)!弊哌M(jìn)少年軍校,對(duì)此會(huì)有更深刻直觀的體會(huì)。
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