摘抄名人名言回憶

摘抄名人名言回憶篇一：名人名言_2014名人名言大全-短名言警句摘抄大全

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。非洲

2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。希臘

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢。黑塞

4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)。周恩來(lái)

5、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。培根

6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。斯賓諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)。西班牙

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。塞內(nèi)加

9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。赫爾普斯

10、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。笛卡兒

11、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。鄧拓

12、越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。愛(ài)爾蘭

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子

14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。歌德

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。邁克爾Ｆ斯特利

16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。華盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。羅素貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。馬云

19、自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。雷鋒

20、要掌握書(shū)，莫被書(shū)掌握；要為生而讀，莫為讀而生。布

爾沃

21、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。培根

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。馬克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒。莎士比亞

25、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基

26、要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度。盧梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。羅曼羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�？鬃�

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。達(dá)芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本華

31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。普列姆昌德

33、希望是人生的乳母�？撇卟�

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。郭沫若

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。洛克

36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。西班牙

37、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。拉羅什�？�

38、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退。亞伯拉罕林肯

39、勿問(wèn)成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧。美華納

40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？鬃�

41、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。阿卜日法拉茲

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。德國(guó)

43、重復(fù)別人所說(shuō)的話，只需要教育；而要挑戰(zhàn)別人所說(shuō)的話，則需要頭腦。瑪麗佩蒂博恩普爾

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。貝多芬

45、自己的飯量自己知道。蘇聯(lián)

46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模�就再�(zèng)]有什么損失�？�耐基

47、書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。陸游

48、書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。史美爾斯

49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。孫洙

50、誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功。莫扎特

51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。陸游

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。 易卜

生

54、唯書(shū)籍不朽。喬特

55、為中華之崛起而讀書(shū)。周恩來(lái)

56、書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉。庫(kù)法耶夫

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過(guò)。呂凱特

58、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹

59、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。笛卡兒

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。左拉

61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈。CocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。劉向

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？浊�

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說(shuō)好的教師是幸福，不如說(shuō)好的教師是不幸。海貝爾

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅。杰納勒爾喬治S巴頓

66、節(jié)制使快樂(lè)增加并使享受加強(qiáng)。德謨克利特

67、今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。裴斯泰洛齊

68、決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間。歌德

69、懶人無(wú)法享受休息之樂(lè)。拉布克

70、浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)。盧梭

71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�？档�

72、家庭成為快樂(lè)的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。西塞羅

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

伏爾泰

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。韓非

76、你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。富蘭克林

77、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。馬爾頓

78、讀一切好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。笛卡兒

79、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。朱熹

80、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹

81、對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。愛(ài)因斯坦

82、敢于浪費(fèi)哪怕一個(gè)鐘頭時(shí)間的人，說(shuō)明他還不懂得珍惜生命的全部?jī)r(jià)值。達(dá)爾文

83、感激每一個(gè)新的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗鼤?huì)鍛造你的意志和品格。佚名

摘抄名人名言回憶篇二：摘抄：關(guān)于人生的名人名句12則

摘抄：關(guān)于人生的名人名句12則

關(guān)于人生的名人名句

1、盛年不重來(lái)，一日難再晨�！�—陶潛

2、人人得一生，不得再生�！�—《太平經(jīng)》

3、不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在——現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)�！�—郎費(fèi)羅

4、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命�！�—魯迅

5、科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞......——林語(yǔ)堂

6、生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才美麗，才有意義�！�—張聞天

7、人生有兩出悲�。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志�！�—肖伯納

8、人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次�！�—奧斯特洛夫斯基

9、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進(jìn)程中的伴隨物，也是心理健康的一個(gè)條件�！�—弗洛姆

10、應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。 ——伏契克

11、凡天下人死亡，非小事也。壹死，終古不得復(fù)見(jiàn)天地日月也，脈骨成涂土。死命，重事也。人居天地之間，人人得壹生，不得重生也�！�—《太平經(jīng)》

12、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)�！�—西塞羅

摘抄名人名言回憶篇三：名人名言摘錄

名人名言摘錄

一 激活的理論

要證明一個(gè)幾何題，從認(rèn)知心理學(xué)看，其本質(zhì)是尋找條件與結(jié)論之間的邏輯蘊(yùn)涵關(guān)系，這個(gè)過(guò)程有三個(gè)階段：知識(shí)點(diǎn)被激活；思路點(diǎn)的擴(kuò)張力及按條件與結(jié)論之間的線索接通的三階段。什么是思路點(diǎn)呢？

“在證明命題時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)中首先被激活的知識(shí)點(diǎn)叫做思路點(diǎn)�！�1】”什么是思路點(diǎn)的擴(kuò)張力？“認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各思路點(diǎn)的激活能力與向外擴(kuò)展的能力稱為擴(kuò)展力，”

【2】這里既有量的指標(biāo)，又有質(zhì)的指標(biāo)，量的指標(biāo)是指一個(gè)思路點(diǎn)激活其它知識(shí)點(diǎn)的數(shù)量，質(zhì)的指標(biāo)是指一個(gè)思路點(diǎn)激活其它知識(shí)點(diǎn)的正確與清晰的程度。

二 關(guān)于“對(duì)一題多證(或一題多解” 的論述

有句名言說(shuō)“一個(gè)新想法是舊成份的新組合??它是開(kāi)啟新想法大門(mén)的鑰匙, 沒(méi)有新成分, 只有新組合.” 這是對(duì)一題多證(或一題多解) 的辯證論述, 國(guó)際數(shù)學(xué)教育家g. 波利亞說(shuō): “重新組合的可能性是無(wú)限的, 困難的問(wèn)題需要一種神奇的不尋常的嶄新的組合, 而解題者的才能就在于組合的獨(dú)特性.”

三比較數(shù)學(xué)

比較是在思維中確定所研究的對(duì)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)�！霸诒容^中認(rèn)識(shí)一切[1]”這是一句格言，它一針見(jiàn)血地說(shuō)明了比較在認(rèn)識(shí)中的作用，比較既是一種研究方法，又是認(rèn)知的一種策略。它不但用于研究對(duì)象的數(shù)學(xué)性質(zhì)，也用于證實(shí)這些數(shù)學(xué)性質(zhì)。

比較數(shù)學(xué)就是將兩個(gè)數(shù)學(xué)概念、推理、證明和兩個(gè)數(shù)學(xué)題進(jìn)行類似比較而發(fā)現(xiàn)異同的數(shù)學(xué)。比較數(shù)學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該有它特殊的認(rèn)識(shí)作用。

唐朝魏徵說(shuō): “以史為鑒,可以知興替, 以銅為鑒,可以正衣冠, 以人為鑒, 可以知得失”(引自《貞觀紀(jì)要》),

四 以退求進(jìn)的策略

普遍化就是從考慮一個(gè)對(duì)象過(guò)渡到考慮包含該較小集合的更大的集合.

而特殊化是從考濾一組給定的對(duì)象集合過(guò)渡到考慮該集合中的一個(gè)較小的集合, 或僅僅一個(gè)對(duì)象.

華羅庚教授說(shuō)的: “要善于退,足夠地退，退到最原始而又不失去重要性的地方是學(xué)好數(shù)學(xué)的一個(gè)決竅.” 他還說(shuō)：“”

五 數(shù)形結(jié)合的理論

中考題之展現(xiàn)出“數(shù)形結(jié)合” 的數(shù)學(xué)思想，表現(xiàn)出數(shù)與形常結(jié)合在一起，在方法上相互滲透、在內(nèi)容上相互聯(lián)系、在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化、在認(rèn)識(shí)上相互促進(jìn)、在理解上相互補(bǔ)充、共同促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力的提高。

華羅庚還說(shuō)：“數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛；數(shù)無(wú)形時(shí)少直覺(jué)，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休；切莫忘，幾何代數(shù)流一體，永遠(yuǎn)聯(lián)系莫分離。” 什么是數(shù)形結(jié)合的思想呢？

數(shù)和形數(shù)學(xué)對(duì)象表現(xiàn)出的兩個(gè)側(cè)面，也是數(shù)學(xué)中最基本的研究對(duì)象，

還是數(shù)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的兩大支柱，笛卡爾第一個(gè)把變量通過(guò)坐標(biāo)引入數(shù)學(xué)，就為數(shù)和形的結(jié)合、轉(zhuǎn)化提供了可能，也給數(shù)學(xué)提供了一個(gè)雙向的工具；幾何概念可以用代數(shù)表示（如正方形的幾何概念用代數(shù)式a來(lái)表示，正方體體的幾何概念用代數(shù)式a來(lái)表示，等，）反之，代數(shù)語(yǔ)言也可用幾何來(lái)解釋，同一事物的兩個(gè)側(cè)面：數(shù)和形相互聯(lián)系又相互轉(zhuǎn)化的思想就是數(shù)形結(jié)合的思想。 數(shù)學(xué)家拉格朗日說(shuō):“只要代數(shù)與幾何分道揚(yáng)鑣, 它們的進(jìn)展就緩慢, 它們的應(yīng)用就狹窄, 但是當(dāng)兩門(mén)科學(xué)結(jié)合成伴侶, 它們就互相吸取新鮮活力, 從那以后, 就以快速的步伐23

走向完善.”

①選擇題概念

所謂直接法是直椄從題設(shè)的條件出發(fā), 通過(guò)合理的運(yùn)算, 嚴(yán)格的推理, 從而得出正確的結(jié)果, 以確定選擇支與迷惑支的方法.

所謂驗(yàn)證法是通過(guò)分析確定適當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行驗(yàn)證, 或?qū)⒏鬟x擇支逐一代入題干中的亊項(xiàng)進(jìn)行驗(yàn)證, 以判定選擇支正誤的方法.

所謂排除法是通過(guò)邏輯判斷肯在所有的選擇支中除－個(gè)外其余都是迷惑支，從而找出正確答案的方法。

所謂數(shù)學(xué)思想方法是從數(shù)學(xué)內(nèi)容中提煉出來(lái)的數(shù)學(xué)知識(shí)的精髓, 是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁, 有著普遍應(yīng)用的意義.

所謂分類討論的數(shù)學(xué)思想是針對(duì)問(wèn)題中含有變數(shù)或參數(shù), 或針對(duì)問(wèn)題的不同方靣進(jìn)行既不重復(fù), 又不遺漏地分類敘述, 才能使解題步驟完整的思想方法.

所謂數(shù)形結(jié)合思想是把數(shù)與形這兩個(gè)最古老、最基本的研究對(duì)象，實(shí)現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化，使得抽象變直觀、陌生變熟悉、復(fù)雜變簡(jiǎn)單、一般變具體、使問(wèn)題迅速獲解的－種思想方法。 解客觀題的方法有直接法、排除法、特殊值法、驗(yàn)證法、圖象法、正負(fù)數(shù)分析法、奇偶數(shù)分析法、質(zhì)數(shù)與合數(shù)分析法、等等.

所謂直接法是直椄從題設(shè)的條件出發(fā), 通過(guò)合理的運(yùn)算, 嚴(yán)格的推理, 從而得出正確的結(jié)果, 以確定選擇支與迷惑支的方法.

所謂正負(fù)數(shù)分析法是根據(jù)正負(fù)數(shù)加、減、乘、除、乘方的法則及邏輯判斷，區(qū)分選擇題的選擇支與迷惑支，從而找出正確答案的方法。

②題組的定義

所謂設(shè)計(jì)題組是圍繞某一訓(xùn)練目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)－批由淺入深、且有代表性的、有內(nèi)在聯(lián)系的、并將知識(shí)、方法、技能、能力融為一體、使學(xué)生在解題過(guò)程中欣賞到題組的內(nèi)部規(guī)律，感知到組內(nèi)蘊(yùn)涵到的遞進(jìn)性、類比性、延伸拓展性、聯(lián)想性、猜想性，從而更深刻地理解知識(shí)與方法。

何謂題組教學(xué)呢？“題組”， 就是在教師備課時(shí)，將教學(xué)本身的科學(xué)性和人對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)生接受能力、精心選編的－組例題或習(xí)題，這類題簡(jiǎn)稱“題組”。

①徐利治教授談數(shù)學(xué)哲學(xué)：把數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史的研究成果運(yùn)用于數(shù)學(xué)教育過(guò)程之中,促進(jìn)數(shù)學(xué)的哲學(xué)、歷史和教育三者的有機(jī)結(jié)合,則是這方面一個(gè)值得探索的、很有希望的方向。實(shí)際上,從i9世紀(jì)以來(lái),已有不少數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)教育家從不同角度進(jìn)行過(guò)一這方向的探索。如「f~klein的《19世紀(jì)數(shù)學(xué)史講義》,g.?poiya的《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》、《數(shù)學(xué)與猜想》等著作中便運(yùn)用了許多數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)哲學(xué)研究的成果.2o世紀(jì)6o年代以來(lái)關(guān)于“新數(shù)學(xué)”教育功過(guò)是非的討論,也是在數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史背景上進(jìn)行的.近十幾年來(lái),國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育界對(duì)數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史表現(xiàn)出越來(lái)越濃厚的興趣,這絕不是偶然的.然而,這樣一種自然趨勢(shì),若不從理論上即實(shí)踐上加以概括總結(jié),進(jìn)行分析研究,是很難深入、持久地發(fā)展下去的.

一

將數(shù)學(xué)哲學(xué)研究成果運(yùn)用于數(shù)學(xué)教育之中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力有何影響呢？數(shù)學(xué)哲學(xué)研究大體上可分為數(shù)學(xué)本體論、數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)論、數(shù)學(xué)方法論這三方面

數(shù)學(xué)本體論主要研究數(shù)學(xué)對(duì)象的性質(zhì)及存在方式.在數(shù)學(xué)史上,數(shù)學(xué)對(duì)象的含義有過(guò)多次的變化,這種變化在數(shù)學(xué)教育中有所反映:有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道,學(xué)生在開(kāi)始接觸“用字母表示數(shù)”的觀念以及虛數(shù)、微積分等概念時(shí),很容易感到困惑,因?yàn)檫@正是數(shù)學(xué)對(duì)象的含義發(fā)生變化的時(shí)期.今天學(xué)生們理解上的困惑,在一定意義上正是歷史上思想困惑的邏輯“重演”。因此,

考察數(shù)學(xué)對(duì)象的歷史演變,總結(jié)前人在理解數(shù)學(xué)對(duì)象演變時(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),無(wú)疑對(duì)今天的數(shù)學(xué)教育有著重要啟發(fā)意義.在數(shù)學(xué)教育中,應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)意義,并從中鍛煉如何從現(xiàn)實(shí)世界中提煉數(shù)學(xué)對(duì)象的能力. 而數(shù)學(xué)本體論研究提供了培養(yǎng)這種能力的思想基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)本體論還要研究數(shù)學(xué)模型的性質(zhì)和構(gòu)成方式問(wèn)題,這方面的研究對(duì)培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力也很有指導(dǎo)意義.建立和處理數(shù)學(xué)模型的過(guò)程,就是實(shí)踐一理論一實(shí)踐的過(guò)程。數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)重要任務(wù),就是培養(yǎng)學(xué)生建立和處理數(shù)學(xué)模型的能力.而要培養(yǎng)這

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