香港皇后碼頭風(fēng)波幕后_香港皇后碼頭

　　乘坐渡輪，在香港維多利亞港一邊享受海上搖曳的閑逸，一邊眺望港島，細(xì)賞中環(huán)這個(gè)國(guó)際金融中心的都會(huì)景致，讓人心曠神怡。然而這全球知名的勝景，近日卻發(fā)生一樁香港極為罕見(jiàn)的官民沖突事件。為了配合發(fā)展中環(huán)填海計(jì)劃，正沿港進(jìn)行廣泛的遷拆工程，競(jìng)引來(lái)20余名彼此素不相識(shí)的年輕人，透過(guò)網(wǎng)絡(luò)串連，組成名為“本土行動(dòng)”的組織，在殖民時(shí)期的官方碼頭皇后碼頭前，頂著炎日海風(fēng)連續(xù)露宿3個(gè)多月，其中3人到后期更采取了激烈的絕食行動(dòng)，矢言要阻止政府清拆這個(gè)標(biāo)志著香港淪受殖民統(tǒng)治歷史的碼頭。
　　特區(qū)政府經(jīng)過(guò)連串的公關(guān)安排，8月2日，采取了高調(diào)的清場(chǎng)行動(dòng)，大張旗鼓，出動(dòng)了數(shù)百名警員、登山隊(duì)員、消防人員、醫(yī)務(wù)人員、還有工程人員，花了10多個(gè)小時(shí)，細(xì)致地將他們逐一抬走，并按計(jì)劃進(jìn)行了清拆工程。但事件并未完全平息，―方面“本土行動(dòng)”成員繼續(xù)循司法途徑，企圖透過(guò)法院挑戰(zhàn)特區(qū)政府決定遷拆皇后碼頭的決策過(guò)程，另―方面香港社會(huì)的本土文化保育意識(shí)日益茁壯，據(jù)稱，有大學(xué)任教的知識(shí)界人士已跟“本土行動(dòng)”聯(lián)系上，準(zhǔn)備繼續(xù)將這種保育行動(dòng)導(dǎo)向更有組織的發(fā)展。
　　更重要的是，這次直接參與皇后碼頭清拆風(fēng)波靜坐行動(dòng)的，雖然只涉及以年輕人為主的寥寥數(shù)十人，卻引起了社會(huì)對(duì)發(fā)展作出更廣泛且多元的思辯，可能直接影響到香港未來(lái)發(fā)展的社會(huì)氛圍。
　　
　　反填海的延續(xù)?
　　
　　當(dāng)影星周潤(rùn)發(fā)，也在“本土行動(dòng)”成員靜坐期間前往簽名，表達(dá)支持態(tài)度；當(dāng)香港媒體連日充斥著大幅報(bào)道，評(píng)論界不論政治立場(chǎng)、各學(xué)科學(xué)者都紛紛發(fā)表文章；當(dāng)警員清場(chǎng)的10小時(shí)行動(dòng)，竟全程電視直播；可見(jiàn)一宗皇后碼頭清拆風(fēng)波，雖然表面上只是在社會(huì)的邊緣事件，卻已震撼整個(gè)香港的血脈。
　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是社會(huì)唯一的道理嗎?民間這次跳躍而起的所謂“本土意識(shí)”，是回歸10年的香港社會(huì)，仍存在懷念殖民地歲月的反映嗎?特區(qū)政府的咨詢組織“古物古跡委員會(huì)”將皇后碼頭列為一級(jí)古跡，卻仍被清拆，這類自殖民地時(shí)期便被視為賴以吸納民意的咨詢委員會(huì)，在特區(qū)政府決策過(guò)程中到底占有多大的分量?
　　維多利亞港，一向被視為是香港腹地。英國(guó)人自19世紀(jì)殖民香港以來(lái)，便一直沿著海港發(fā)展，從上環(huán)到中環(huán)，再經(jīng)銅鑼灣到北角；為了擴(kuò)闊這個(gè)小島的土地，以求取得更有效率的都市發(fā)展表現(xiàn)，當(dāng)局自19世紀(jì)末開(kāi)始在維港進(jìn)行填海工程，中環(huán)的海岸線便從今天的皇后大道中一直向北推移，至今矗立在面臨維港的全港最高大樓華懋大廈以及國(guó)際金融中心一帶的偌大建筑群，便是香港淪受殖民統(tǒng)治時(shí)期在中環(huán)落實(shí)的最后一次大型填海工程。
　　
　　殖民政權(quán)不斷填海的做法，曾引起香港社會(huì)廣泛反對(duì)，一群富裕階層人士，組織起保護(hù)維港協(xié)會(huì)，1995年，立法局更罕有地通過(guò)由議員提出的私人條例草案“保護(hù)海港條例”。
　　香港回歸后，特區(qū)政府繼續(xù)填海計(jì)劃。2003年宣布的中環(huán)三期填海工程，便宣示拆毀天星及皇后碼頭，興建聲稱能舒緩中環(huán)路面交通的新海濱走廊、綜合發(fā)展區(qū)以及集合特區(qū)政府行政、立法、及司法部門的新政府總部大樓計(jì)劃，引來(lái)更激烈的反對(duì)聲浪，一批以專業(yè)人士為主體的保護(hù)維港行動(dòng)，更發(fā)起萬(wàn)人牽手行動(dòng)，在中區(qū)海旁揮動(dòng)藍(lán)絲帶游行，曾是首屆特首選舉候選人的前任法官李福善也參與該次游行，使保護(hù)維港的聲勢(shì)更受重視，計(jì)劃一度暫停。
　　從環(huán)保意識(shí)、從生態(tài)保育、從愛(ài)護(hù)香港景貌，可見(jiàn)反對(duì)中環(huán)填海工程是香港社會(huì)近20年興起的思潮。這次保衛(wèi)皇后碼頭運(yùn)動(dòng)，由于直接沖撞特區(qū)政府的中環(huán)填海計(jì)劃，有香港的經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為，也是反對(duì)中環(huán)填海工程思潮的延續(xù)。然而若深入觀察事件的來(lái)龍去脈，卻可以發(fā)覺(jué)是次皇后碼頭清拆風(fēng)波，與過(guò)去的反對(duì)填海工程運(yùn)動(dòng)存在本質(zhì)不同。
　　
　　港人身份的主體性
　　
　　首先，此次行動(dòng)的焦點(diǎn)，并非維港本身，卻是位于維港沿岸、反映英國(guó)殖民政權(quán)海權(quán)歷史的皇后碼頭等殖民地建筑群，是一批港人追尋香港本土歷史空間，從而建立港人身份主體性的努力。
　　過(guò)去殖民時(shí)代，歷任港督上任的傳統(tǒng)，是乘坐港督游艇抵達(dá)中環(huán)，在皇后碼頭上岸，并在愛(ài)丁堡廣場(chǎng)舉行歡迎及閱兵等就職儀式，然后前往香港大會(huì)堂宣誓。
　　隨著中環(huán)海岸線北移，這個(gè)英國(guó)官方碼頭雖然曾經(jīng)四度搬遷，卻始終象征著殖民統(tǒng)治的歷史；1925年港英在中環(huán)皇后像廣場(chǎng)對(duì)面開(kāi)建新的官方碼頭，便是第一代皇后碼頭；如今位于大會(huì)堂外的皇后碼頭，則是在二次大戰(zhàn)后啟用，末代港督彭定康也正是在這里乘坐“慕蓮夫人號(hào)”渡過(guò)維多利亞港，象征著英國(guó)殖民政權(quán)的結(jié)束。
　　皇后碼頭無(wú)疑是香港淪受殖民統(tǒng)治歷史的政治核心空間所在，于是此次靜坐行動(dòng)，便引起社會(huì)上一連串反射式的聲浪。有報(bào)紙發(fā)文，批評(píng)事件是由“一小撮留戀英國(guó)殖民地者……一廂情愿的殖民管治時(shí)代的隨從’所組織的。
　　然而靜坐人士卻強(qiáng)調(diào)，他們正是要擺脫仍然縈系著香港的曾淪受殖民統(tǒng)治的陰魂�！氨就列袆�(dòng)”發(fā)言人朱凱迪便曾在香港媒體發(fā)表一篇題為《我從皇后碼頭看到滿身的枷鎖》的文章說(shuō)：“皇后碼頭之所以要原址保留，因?yàn)樗�形象化地總結(jié)了過(guò)去150年的殖民統(tǒng)治。我們很多在殖民管治下長(zhǎng)大的香港人，都在殖民政權(quán)刻意掩蓋下"對(duì)本土歷史幾乎一無(wú)所知，如果連皇后碼頭也被特區(qū)政府無(wú)聲無(wú)息地拆掉或搬走，那香港的下一代，就喪失了了解并解除殖民管治文化的一個(gè)重要‘空間憑據(jù)’；我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了太多反省殖民統(tǒng)治，反省大香港主義，建立市民自主的時(shí)機(jī)……如果再不補(bǔ)交功課，那就算再過(guò)10年、20年，新一代的香港年輕人仍將懵懵懂懂地不知身在何方�！�
　　他引用香港新生代小說(shuō)家董啟章說(shuō)，原址保留要捍衛(wèi)的、是“反省過(guò)去的憑據(jù)、反省過(guò)去是為了創(chuàng)造將來(lái)”。
　　
　　回歸一代的本土意識(shí)
　　
　　其次，此次參與行動(dòng)的，以1970年代末期以后出生的年輕一代為主，他們或是獨(dú)立媒體工作者，或是校園青年，或是社會(huì)工作者，甚至是大學(xué)講師，充滿著理想色彩，與過(guò)去維港保護(hù)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)分子或來(lái)自富裕階層，或來(lái)自專業(yè)界人士的背景截然不同。加上這批人士都是行動(dòng)派：長(zhǎng)期靜坐、絕食、沖撞、阻攔、攀爬，向大眾宣示決心，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的感染力，以持久行動(dòng)改變政府政策為目標(biāo)，與過(guò)去那種只是游行宣示意見(jiàn)的做法大相徑庭。
　　1970年代末期以后出生的一代，可以說(shuō)是香港“回歸的一代”；就像很多“世代”社會(huì)學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)后出生的一代“戰(zhàn)后嬰兒”，都有一種思潮上的特性，香港的“戰(zhàn)后一代”成長(zhǎng)于1960、1970年代，念大學(xué)時(shí)經(jīng)過(guò)“保釣”、“母語(yǔ)教學(xué)”、“認(rèn)同祖國(guó)”等沖擊殖民體制的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，參與社會(huì)后卻又面對(duì)著晚期殖民政權(quán)推行社會(huì)改革、建立廉政、吸納本地社會(huì)精英，分享殖民權(quán)力的年代，形成他們獨(dú)特的“務(wù)實(shí)”個(gè)性。
　　相對(duì)于“戰(zhàn)后一代”的務(wù)實(shí)，“回歸一代” 是比較理想性格的，他們既沒(méi)有國(guó)共相爭(zhēng)的包袱，也無(wú)冷戰(zhàn)的意識(shí)形態(tài)枷鎖，成長(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)起飛、信息開(kāi)放，還有政制辯論及中英談判的1980年代，整個(gè)氛圍充滿著期盼和思辨，他們不會(huì)有上兩代港人普遍存在的對(duì)共產(chǎn)主義的情結(jié)。他們迎接的，反而是回歸的事實(shí)與對(duì)于遠(yuǎn)景的承諾，但等他們20歲過(guò)后參與社會(huì)，面對(duì)著的卻是殖民體制遺留下的殘缺，以及當(dāng)局甚至是社會(huì)建制下牢固的殖民性。
　　如果說(shuō)這批香港“回歸一代”的成長(zhǎng)過(guò)程，在國(guó)際信息和社會(huì)開(kāi)放的環(huán)境下，陶冶出一股“現(xiàn)代性”思維，回歸后的他們，對(duì)于自己的中國(guó)人身份，不會(huì)有任何懷疑，反而是面對(duì)著自己的香港人身份，需要不斷地尋找，追蹤香港本土的歷史。
　　筆名安徒的香港社會(huì)學(xué)者，近日便在香港媒體上，特別將這種香港的“本土意識(shí)”與臺(tái)灣的作出比較；他寫道：“這種香港歷史意識(shí)萌生的運(yùn)動(dòng)，源自本土意識(shí)的浮現(xiàn)，皇后碼頭象征的，正是香港作為一個(gè)城市那種開(kāi)放、包容、不排他、不作去中國(guó)化的本土性，而不是鄉(xiāng)土、內(nèi)向、不寬容的本土性�！�
　　就以參與絕食行動(dòng)的3名年輕人為例，表面上都是激進(jìn)難解的人，然而卻都是“讀書人”，其中的陳景輝，雖是只有24歲的大學(xué)生，卻已被梁文道贊為“前途無(wú)可限量”、極具“批判精神”；至于年僅29歲的發(fā)言人朱凱迪，大學(xué)畢業(yè)后做過(guò)記者，之后到伊朗攻讀波斯文；他的《我從皇后碼頭看到的滿身枷鎖》一文，便在香港社會(huì)學(xué)界引起頗大回響。
　　
　　有效的“公民參與”
　　
　　第三，保衛(wèi)皇后碼頭的最終行動(dòng)目標(biāo)，并不是皇后碼頭本身。這次參與行動(dòng)的人士靜坐期間，已表示預(yù)期特區(qū)政府會(huì)按計(jì)劃清拆碼頭，然而他們采取靜坐3個(gè)多月及絕食的激烈行動(dòng)，正是要向社會(huì)擺出意志，加強(qiáng)感染力，凸顯特區(qū)政府決策過(guò)程未能全面顧及社會(huì)感受的表現(xiàn)。
　　參與絕食抗議的陳景輝事后回憶說(shuō)，他們?nèi)ツ甑自诟鄹疁?zhǔn)備清拆更具民間性格的中環(huán)天星碼頭時(shí)，頭一次采取行動(dòng)，以“保護(hù)集體回憶”之名沖向現(xiàn)場(chǎng)，爬上推土機(jī)，透過(guò)直接行動(dòng)阻擋時(shí)，本來(lái)只是期望表達(dá)意見(jiàn)，與政府對(duì)話，卻發(fā)現(xiàn)政府根本不予理會(huì)，也拒絕給予響應(yīng)，便醒覺(jué)到體制依然存在牢固的殖民地威權(quán)性格，必須向社會(huì)展示行動(dòng)的決心，除了要在原有議題上展現(xiàn)堅(jiān)持的姿態(tài)，更要準(zhǔn)備下一步行動(dòng)。
　　
　　據(jù)報(bào)道，“本土行動(dòng)”已凝聚更大的力量，準(zhǔn)備指向西九龍藝術(shù)區(qū)以及灣仔舊市場(chǎng)，繼續(xù)挑戰(zhàn)政府長(zhǎng)期以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為最高社會(huì)價(jià)值的封閉決策模式。
　　正如香港理工大學(xué)政治系講師潘潔說(shuō)：“保衛(wèi)皇后碼頭的最終意義不在皇后碼頭本身，而在于改變這種罔顧公眾利益的社會(huì)發(fā)展……終極目標(biāo)是要凝聚社會(huì)力量改變目標(biāo)的咨詢程序，找到政治代理人，從制度上解決決策程序被壟斷的問(wèn)題�！�
　　港英殖民地政權(quán)1970年代逐步建構(gòu)以威權(quán)管治為基礎(chǔ)的咨詢式吸納民意機(jī)制，曾經(jīng)成功在港維持法治和穩(wěn)定，是香港金融經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。特區(qū)政府自回歸以來(lái)，以發(fā)展成亞洲區(qū)國(guó)際金融中心為目標(biāo)，繼續(xù)沿用這套咨詢機(jī)制。
　　然而10年來(lái)香港社會(huì)已大變，殖民時(shí)代形成的咨詢式機(jī)制，是否足以吸納民意、穩(wěn)定局面，早已廣受質(zhì)疑。
　　知識(shí)界并不是沒(méi)有看到這個(gè)微妙的變化，即使被視為與特區(qū)政府關(guān)系密切的智經(jīng)研究中心兩個(gè)月前發(fā)表的一份公民參與研究報(bào)告，也強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)的公眾咨詢方式已失去效用”，特區(qū)政府需要重新考慮一套機(jī)制，提供有效的“公民參與”。
　　皇后碼頭風(fēng)波更提醒，香港社會(huì)的“本土意識(shí)”，作為另一項(xiàng)極具能量的社會(huì)動(dòng)力逐漸浮現(xiàn)，并會(huì)成為沖擊決策的重要因素。
　　
　　尾聲
　　
　　由于此次事件早已引起社會(huì)的高度聚焦，特區(qū)政府的清場(chǎng)行動(dòng)表現(xiàn)極為克制，至于請(qǐng)?jiān)溉耸恐磺笄逦�表達(dá)訴求，未予激烈的反抗，雙方明顯都在盡力避免引發(fā)一場(chǎng)沖突收?qǐng)龅氖录�，反映香港社�?huì)的成熟、理性，各方均極珍惜社會(huì)秩序穩(wěn)定的一面。
　　此外“本土行動(dòng)”至今采取的，始終是合乎法律規(guī)范的行動(dòng)，靜坐期間，他們一直尋求的是靜坐行動(dòng)的合法性以及特區(qū)政府強(qiáng)行清場(chǎng)行動(dòng)的違法性。直到如今尋求司法復(fù)核，始終依循著既定的法律軌道辦事，顯示香港這波“本土意識(shí)”所挑起的風(fēng)波，并未逾越一貫的法治精神。
　　更重要的是，“本土意識(shí)”的躍起，起碼至今并未沖擊到香港這個(gè)亞洲區(qū)國(guó)際金融中心的主流價(jià)值：社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。香港有報(bào)紙?jiān)谙嚓P(guān)社論中，強(qiáng)烈批評(píng)“本土行動(dòng)”的請(qǐng)?jiān)感袆?dòng)，會(huì)使“有關(guān)工程再遭拖延”，“民間團(tuán)體爭(zhēng)取公義，希望喚醒社會(huì)，切中社會(huì)所需，但切忌不擇手段”。這“不擇手段”的批評(píng)，可謂可圈可點(diǎn)。
　　從皇后碼頭風(fēng)波引起全城關(guān)注，卻受到主流媒體普遍貶抑，即使運(yùn)動(dòng)以保育的姿態(tài)呈現(xiàn)，還引來(lái)建制人士的批評(píng)，更被一種戴有色眼鏡的言論質(zhì)疑背后的動(dòng)機(jī)是撈政治油水，可見(jiàn)所謂的“本土運(yùn)動(dòng)”，在香港仍處于邊緣階段。
　　但這股建基于回歸意識(shí)基礎(chǔ)下的“本土意識(shí)”，是不是會(huì)繼續(xù)擴(kuò)散?多數(shù)民調(diào)清楚反映，港人支持不拆皇后碼頭的至今未占多數(shù)，本土文化保育運(yùn)動(dòng)是否已從根本上沖擊市民的價(jià)值觀，仍有待觀察。

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