我們需要什么樣的感恩|我們需要什么樣的教育
發(fā)布時(shí)間:2020-03-03 來(lái)源: 美文摘抄 點(diǎn)擊： 
□策劃/本刊編輯部 執(zhí)行/黃菲 策劃人語(yǔ) 11月份的第四個(gè)星期四，11月22日，是美國(guó)法定的感恩節(jié)。中國(guó)沒(méi)有感恩節(jié)，但關(guān)于感恩的論述，中國(guó)古已有之�！对�(shī)經(jīng)》中的一段話(huà)是對(duì)“感恩”最準(zhǔn)確、最到位的論述：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也�！蓖短覉�(bào)李即是感恩，可這并不等于為感恩而感恩，而是為了“永以為好”，即為了建立一種和諧的、美好的人際關(guān)系。對(duì)別人的關(guān)心予以確認(rèn)，并做出積極的回應(yīng)，通過(guò)這種交流以建立起一種人與人之間的“關(guān)心”的關(guān)系，即是“感恩”。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩文化詮釋著中華民族豐富深厚的文化底蘊(yùn)和人性美，熏陶著一代又一代炎黃子孫。然而，時(shí)代在變化，感恩的內(nèi)涵也在變化，21世紀(jì)的今天，我們需要什么樣的感恩？把這一命題置于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狂飆突進(jìn)和構(gòu)建和諧社會(huì)的背景中，我們發(fā)現(xiàn)，這不僅是一個(gè)文化命題、社會(huì)命題，更是一個(gè)時(shí)代命題。
�。▓�(zhí)筆/黃菲）
讓感恩成為和諧社會(huì)的一種溫暖
□黃菲
面臨危機(jī)的“感恩”
中國(guó)幾千年的歷史中從來(lái)不缺乏關(guān)于“感恩”的內(nèi)容。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“恩欲報(bào)、怨欲忘、報(bào)怨短、報(bào)恩長(zhǎng)”“知恩圖報(bào)”均成為我們民族的口頭語(yǔ)言和文字中的訓(xùn)誡。“啜菽飲水”、“銜環(huán)結(jié)草”、“投桃報(bào)李”、“一飯千金”……關(guān)于感恩的故事、箴言比比皆是。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，感恩思想一直占著主流的地位。然而，和許多傳統(tǒng)的思想文化一樣，在時(shí)代大潮的沖擊下，感恩文化也面臨著巨大的危機(jī)。我們不能一言以蔽之說(shuō)，我們生活在一個(gè)感恩匱乏的時(shí)代，然而某些時(shí)候感恩的缺席確實(shí)給我們帶來(lái)了深深的困惑、悲傷、憤怒和嘆息，值得我們重視和思考。
2007年8月中旬，湖北省襄樊市總工會(huì)、市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的“金秋助學(xué)”活動(dòng)中，主辦方宣布取消5名貧困大學(xué)生繼續(xù)受助的資格。原因是2006年8月資助這些貧困大學(xué)生時(shí)，該市總工會(huì)要求他們抽空給資助者寫(xiě)封信，匯報(bào)學(xué)習(xí)生活情況。但一年多來(lái)許多受助大學(xué)生未給資助者寫(xiě)信。所以部分女企業(yè)家表示“不愿再資助無(wú)情貧困生”。事件引發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)議。一方認(rèn)為受助大學(xué)生“不懂得感恩，應(yīng)該付出代價(jià)”，而另一個(gè)聲音則是“既然主動(dòng)資助別人，就不應(yīng)圖回報(bào)，否則就不是慈善，而是施恩”。這樣的爭(zhēng)論注定不會(huì)有定論，這起本應(yīng)皆大歡喜結(jié)果卻半途而廢不歡而散的助學(xué)事件，可以說(shuō)是一個(gè)令人困惑的關(guān)于感恩的故事。
30年來(lái)，一對(duì)古道熱腸的夫婦李學(xué)林和沈玉珍，靠撿垃圾、當(dāng)搬運(yùn)、擺地?cái)偅群蠊彩震B(yǎng)棄嬰49個(gè)，他們陸續(xù)被人抱養(yǎng)。但至今沒(méi)有一個(gè)孩子回來(lái)看過(guò)恩人，沒(méi)有一個(gè)為90多歲、失去勞動(dòng)能力和經(jīng)濟(jì)來(lái)源的老夫婦提供一點(diǎn)幫助和回報(bào)。49個(gè)孩子無(wú)一回報(bào)，雖然善良的老夫婦再三說(shuō)“不怪他們不怪他們”，但這確實(shí)是一曲愛(ài)的悲歌，李學(xué)林和沈玉珍把它唱到了極致。這是關(guān)于感恩的另一個(gè)故事，讓人備感悲傷。
37歲的著名歌手、“2005年感動(dòng)中國(guó)十大人物”叢飛，生前曾資助了100多位貧困學(xué)生。叢飛病重住院之后，有的受助者對(duì)他表示關(guān)心和慰問(wèn)，有的受助者卻不聞不問(wèn)。有一位受助者認(rèn)為叢飛資助自己是另有所圖，稱(chēng)自己太忙，沒(méi)有時(shí)間去看望叢飛，自己收入有限（月薪三四千元），沒(méi)有能力幫助叢飛；一位家長(zhǎng)得知叢飛生病暫時(shí)沒(méi)有能力繼續(xù)支付他孩子的學(xué)費(fèi)，沒(méi)有任何安慰的話(huà)語(yǔ)，而是問(wèn)“他什么時(shí)候治好病出來(lái)掙錢(qián)”。這個(gè)關(guān)于感恩的故事，令人嘆息。
2006年4月1日，湖南衡山縣店門(mén)鎮(zhèn)九觀橋水庫(kù)游船駕駛員肖楚紅在九觀橋水庫(kù)的漩渦中救下了6名游客和一名船工，自己卻被吞沒(méi)于巨大的漩渦。肖楚紅以生命換取了別人的重生，生死一隔，受到恩惠的人卻轉(zhuǎn)瞬割斷恩義的臍帶，無(wú)聲無(wú)息消失于茫茫人海。獲救者無(wú)人來(lái)吊唁。甚至，為了逃避對(duì)于恩情的心理負(fù)擔(dān)，為了躲避對(duì)于死者親人可能的補(bǔ)償，有獲救者悍然否認(rèn)被救的事實(shí)。這個(gè)故事帶給我們的，只有傷心和氣憤。
……
這樣的故事，已經(jīng)發(fā)生得太多了。它們以一種讓我們心痛的方式提醒著，警示著：我們的“感恩”正在面臨巨大的危機(jī)，正在慢慢流失，而這種流失，對(duì)社會(huì)的危害是很大的。感恩心態(tài)缺失，善心和善舉被人誤解、忽略，甚至踐踏，甚至以怨報(bào)德，那人性中善的一面將會(huì)受到壓抑。
也許那些故事都太具有典型性，不是每個(gè)人都會(huì)遭遇到，然而日常生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)感恩的稀缺：你在公交車(chē)上讓座，很可能得不到對(duì)方的任何表示；你見(jiàn)義勇為擒盜賊，很可能得到保護(hù)的人并不領(lǐng)情；你恪守溫良恭儉讓的準(zhǔn)則，很可能被稱(chēng)為“傻瓜”兼“面瓜”。民工用辛苦的勞動(dòng)支撐著城市的建設(shè)，城市人懂得感恩嗎？在有些城市人內(nèi)心，正是民工破壞了城市的形象；改革開(kāi)放讓一部分人先富起來(lái)，但有些先富起來(lái)的人們懂得感恩嗎？在某些人眼里，無(wú)論是本身貧窮還是出生于貧窮之地都是一種恥辱；前人栽樹(shù)后人乘涼，有些飛速發(fā)展的知名企業(yè)如今還感激當(dāng)初創(chuàng)業(yè)者的功德嗎？
需要感恩的時(shí)候，沒(méi)有理由失語(yǔ)。不懂得感恩不是含蓄，更不是持重，只能是寡情薄義與違情悖禮。雖然對(duì)于施與者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該出于悲天憫人的本心本性去施恩行惠，不圖回報(bào)，然而受助者如果完全忽略了施與者希望自己的善舉有所回應(yīng)的感受，確實(shí)有悖于常理。我們需要生活在一個(gè)溫情脈脈的世界里，我們需要生活在一個(gè)有情有義的社會(huì)里，我們需要遠(yuǎn)離冷漠、殘酷、薄情、無(wú)義，所以，感恩這一課，我們不能不學(xué)習(xí)。我們施恩不為圖報(bào)，但我們受人滴水之恩，則不能不以涌泉相報(bào)，因?yàn)檫@是恩義得以循環(huán)的人類(lèi)之道。
危機(jī)的背后
感恩文化的危機(jī)，可以說(shuō)是商業(yè)文明與傳統(tǒng)道德文明沖突的必然產(chǎn)物。我們的歷史從農(nóng)耕文明發(fā)端，傳統(tǒng)的儒家文化講求知恩圖報(bào)，追求一種內(nèi)斂的個(gè)人修養(yǎng)；商業(yè)文明則講求價(jià)值、利益的最大化，追求個(gè)性化的張揚(yáng)。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期，兩種價(jià)值觀激烈碰撞，導(dǎo)致了感恩文化一定程度的缺失。
感恩文化危機(jī)的背后，我們更看到了中國(guó)社會(huì)契約精神的發(fā)育不良。從歷史上看，中國(guó)人的感恩意識(shí)主要來(lái)自?xún)蓚�(gè)方面，其一是對(duì)政治對(duì)權(quán)力的感恩，即“忠”；其二是對(duì)父母親人的感恩，即“孝”。然而，這兩種觀念在近現(xiàn)代中國(guó)都受到了激烈的批判。所以，從表面上看，今日中國(guó)感恩文化的缺失在于舊“恩情”被否定，而新的沒(méi)建立起來(lái)。然而，更深層的原因是，中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型之中，財(cái)富或機(jī)會(huì)上的公平仍然有違人們的預(yù)期，所以在許多人的內(nèi)心產(chǎn)生一種“相對(duì)剝奪感”。在這種情況下，使一些人在接受社會(huì)或個(gè)人援助時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種“理所當(dāng)然”、“受之無(wú)恩”的心理，認(rèn)為他現(xiàn)在得到的，就是他“被剝奪的”，是他“本來(lái)就應(yīng)該得到的”，“感恩之情”自然就無(wú)從談起。
我們承認(rèn)慈善與救助是一種社會(huì)救濟(jì)，但是這并不意味著那些奉獻(xiàn)者需要“替人受過(guò)”。顯然，“得恩惠者”混淆了“得”與“失”，混淆了自己與他人、社會(huì)以及權(quán)力三者之間的契約關(guān)系。然而，正是因?yàn)檫@種“契約倒錯(cuò)”，讓我們看到有家長(zhǎng)在得知叢飛生病暫時(shí)沒(méi)有能力繼續(xù)支付他孩子的學(xué)費(fèi)，不但沒(méi)有說(shuō)出任何安慰的話(huà)，反而會(huì)責(zé)問(wèn)“他什么時(shí)候治好病出來(lái)掙錢(qián)”。
感恩文化本質(zhì)上應(yīng)屬于自生自發(fā)秩序范疇。在一個(gè)社會(huì)不能提供自生自發(fā)秩序有效形成的土壤之時(shí)，良性的感恩文化也無(wú)從建立。即使這個(gè)社會(huì)曾經(jīng)有過(guò)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”這樣的行為信條，但在現(xiàn)實(shí)生活中陷入失序困境的人會(huì)覺(jué)得這樣的古訓(xùn)相當(dāng)遙遠(yuǎn)。為了強(qiáng)化施恩人的形象，我們常自覺(jué)或不自覺(jué)地要求受恩人不斷將感恩的心態(tài)重復(fù)呈現(xiàn)于別人的視線下進(jìn)行“展覽”，這會(huì)對(duì)受恩人造成過(guò)分的心理負(fù)擔(dān)，從而降低了對(duì)施恩行為的評(píng)價(jià)，甚至產(chǎn)生冷漠心理。當(dāng)“施恩”慢慢演變成軟暴力的時(shí)候，“受施”就成了一種負(fù)擔(dān)，“感恩”就成了一種自由的喪失。
所謂“感恩”，更多的是出于對(duì)人類(lèi)共通的一種本性的感激之心，絕非“感謝恩賜”的意思。從人格上來(lái)說(shuō)，感恩者和被感恩者是平等的，只不過(guò)出于各種原因前者產(chǎn)生某種匱缺需要后者的援助。然而目前社會(huì)各界在倡導(dǎo)感恩意識(shí)的時(shí)候，并沒(méi)有對(duì)兩者進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分。一些領(lǐng)導(dǎo)教訓(xùn)員工要學(xué)會(huì)“感恩”，否則予以開(kāi)除。一些學(xué)校或社會(huì)機(jī)構(gòu)在資助困難學(xué)生時(shí)，喜歡舉行各種儀式，這種“示眾型援助”讓受助者感到了自身的卑微，喚起了受助者的自憐感，非但無(wú)法激起反而可能摧毀受助者的感恩之心，因?yàn)樗麄兘邮茉呀?jīng)付出了把自己最不愿為人所知的隱私展覽于眾人面前的代價(jià)。
感恩出現(xiàn)危機(jī)的背后，我們還看到了中國(guó)教育制度的不足。我們的教育過(guò)于功利性，過(guò)于側(cè)重功能性的學(xué)習(xí)。我們教育孩子學(xué)知識(shí)、學(xué)技能、學(xué)本領(lǐng)，但不大教育孩子學(xué)做人、學(xué)生活、學(xué)處事；我們教育孩子如何與人競(jìng)爭(zhēng)，但不大教育孩子如何與人相處；我們重視孩子的智商，教他們?nèi)绾巫龈斆�、做更成功的人，但我們不大重視孩子的情商，不�?xí)慣教他們?nèi)绾螕碛泻捅磉_(dá)自己的情感，做更受歡迎的人。感恩傳承本身就存在著文化斷層。十年“文革”期間，感恩文化得到極大的否定，而新的文化教育體系沒(méi)有很好地建立起來(lái)，教育傳承出現(xiàn)斷層。現(xiàn)代學(xué)校德育仍然存在誤區(qū)，教育內(nèi)容普遍“大”而“虛”，現(xiàn)在再提“感恩”，是德育內(nèi)容從“小”務(wù)“實(shí)”，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對(duì)接，也是人性的需要回歸。
重建感恩文化
廣東有一家企業(yè)，每年都拿出100萬(wàn)元，設(shè)立“大學(xué)生助學(xué)金”。但被資助者必須簽《道義契約》，在經(jīng)濟(jì)條件許可的情況下，返還助學(xué)金，加入助困行列。結(jié)果,第一批受助學(xué)生畢業(yè)后，半個(gè)月里，即有21人償還了16450元。
這樣的做法固然效果顯著，但當(dāng)?shù)懒x需要契約來(lái)約束，感恩需要條約來(lái)限定時(shí)，是否是我們這個(gè)有著扶危濟(jì)困、知恩圖報(bào)傳統(tǒng)的民族的悲哀？我們不應(yīng)有狹隘的報(bào)恩文化，而需要真正的感恩文化和開(kāi)放的慈善精神，施與者不應(yīng)苛求回報(bào)，受助者也不應(yīng)忘記回報(bào)社會(huì)，感恩不需要書(shū)面的契約來(lái)保障，每個(gè)人心中都應(yīng)有一張無(wú)形的契約。
“人們不講道理、思想荒謬、自我中心/不管怎樣，總是要愛(ài)他們……你所做的善事明天就被遺忘/不管怎樣，總是要做善事……”在特里莎修女創(chuàng)辦的加爾各答“兒童之家希舒?巴滿(mǎn)”的墻上有這樣一首詩(shī)。由這首詩(shī)，聯(lián)想中國(guó)的感恩現(xiàn)實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)感恩文化和慈善文化有著怎樣的捉襟見(jiàn)肘。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)獲得了前所未有的大發(fā)展。然而，中國(guó)的感恩文化還停留在封閉的“報(bào)恩文化”的層面上。這種封閉的“報(bào)恩文化”離真正的感恩文化和慈善文化還很遠(yuǎn)。在感恩文化和慈善文化中，施恩者不以“圖報(bào)”為目的，不像“報(bào)恩文化”那樣具有交換性；受恩者“圖報(bào)”并非被動(dòng)地指向原來(lái)的施恩者，因而具有開(kāi)放性；受恩者是讓情義自由流動(dòng)的“社會(huì)人”，而不是被情義“奴役”的“報(bào)恩人”。
人們常常談到中國(guó)的慈善事業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家差距如何之大。比如，中國(guó)和美國(guó)人均收入相差38倍，而人均慈善捐款相差了7300多倍。慈善事業(yè)的發(fā)展，固然與一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳統(tǒng)、社會(huì)心理等密切相關(guān)，但更離不開(kāi)“懂得感恩”的社會(huì)土壤，離不開(kāi)完善的慈善制度支撐。現(xiàn)在看來(lái)，我們這兩者都大有差距。
慈善，應(yīng)當(dāng)是純粹而純潔的，不附加任何條件，不能讓受助者付出任何人格與尊嚴(yán)的成本。盡管慈善行為使個(gè)人受益，但慈善首先是一種社會(huì)救濟(jì)行為。即使受助者理當(dāng)有感恩之心，也不適宜直接被要求“現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)”。好好學(xué)習(xí)，努力工作，懷抱愛(ài)心，回報(bào)社會(huì)，當(dāng)然更是一種感恩。如果從慈善制度安排上，我們能既讓受助者有表達(dá)自己感激的渠道，又不會(huì)因此背上沉重的精神壓力，他們的感恩之心是否會(huì)更快樂(lè)明朗？如果那些不愿意暴露自己生存狀況的受助者，既能得到經(jīng)濟(jì)的援助，又能得到足夠的尊重，他們的感恩之情是否會(huì)更深摯綿長(zhǎng)？
感恩是一種道德良性互動(dòng)的潤(rùn)滑劑。要讓感恩之情延續(xù)傳遞，受助者當(dāng)然更需善待社會(huì)善意。心懷感恩，才能知道珍惜，珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，珍惜別人患難相助的愛(ài)心。懂得感恩，也就懂得施恩。今天他們?cè)趧e人的幫助下渡過(guò)難關(guān)，明天他們或許也會(huì)對(duì)別人施以援手。感恩能夠造就“愛(ài)心效應(yīng)”。在慈善的鏈條上，感恩是道德良性互動(dòng)的重要一環(huán)。當(dāng)來(lái)自于他人和社會(huì)的關(guān)心和幫助，在受助者身上留下了感恩的種子，這種感恩意識(shí)會(huì)促使他去關(guān)心幫助更多的人，使愛(ài)心在感恩中傳遞，善行在感恩中接力。
和諧社會(huì)為感恩文化的重建，提供了一個(gè)必要的契機(jī)。我們提倡在平等的基礎(chǔ)上相互施恩與感恩――這一良性的互動(dòng)對(duì)減少社會(huì)矛盾與沖突必然大有幫助。
感恩文化的重建應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。提煉、歸納、表?yè)P(yáng)那些歷史上動(dòng)人的感恩故事和人物，對(duì)于凈化我們的心靈、開(kāi)闊我們的思路是大有益處的。同時(shí)，以往的感恩文化中，存在著不自覺(jué)的奴化的成分，包含著上下之別的不平等觀念，充斥著施與者漫不經(jīng)心的傲慢與偏見(jiàn)，這些感恩傳統(tǒng)中的糟粕應(yīng)該用現(xiàn)代意識(shí)仔細(xì)鑒別，堅(jiān)決剔除。
感恩文化的重建要從孩子著手。我們的德育課應(yīng)該多一些“道德意識(shí)的日用品”，而不僅僅提供一些空洞的、不著邊際的說(shuō)辭，家長(zhǎng)也應(yīng)該把感恩教育提到議事日程上來(lái)，培養(yǎng)一個(gè)知書(shū)達(dá)理的孩子，才是真正的成功。今年華東師范大學(xué)首批免費(fèi)師范生開(kāi)學(xué)前收到了校長(zhǎng)寫(xiě)的親筆信，信的最后寫(xiě)道：“一定不要忘記感謝父母和家人，不要忘記感謝老師。希望你懷著一顆感恩的心走出家門(mén)，懷著一顆自信的心走進(jìn)校門(mén)�！边@既是一個(gè)師者的諄諄教誨，也是一個(gè)長(zhǎng)者的溫情叮囑，我們應(yīng)該多一些這樣嚴(yán)肅而又親切的感恩教育。
感恩需要強(qiáng)者率先垂范。強(qiáng)者在我們的社會(huì)往往以一種施恩的姿態(tài)出現(xiàn)。其實(shí)，強(qiáng)者得到了更多的恩情，如果強(qiáng)者把自己取得的成功看作是跟任何旁人無(wú)關(guān)的事情，那就是極大的錯(cuò)誤。如果強(qiáng)者懂得感恩，那對(duì)感恩文化的重建與流行，必然會(huì)起到巨大的推動(dòng)作用。
在我們習(xí)慣表彰施恩者的流行文化里，我們也應(yīng)該表彰那些懂得感恩的人。我們還要特別強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)施者同時(shí)也是受者，施恩與感恩是一枚錢(qián)幣的兩面，在這一社會(huì)互動(dòng)與社會(huì)支援的過(guò)程中，我們都會(huì)從中獲益，成為共同的贏家。
我們祈禱，讓感恩像空氣和水一樣成為這世間最日常而又最溫暖的詞匯；我們祈禱，讓恩澤發(fā)出應(yīng)有的璀璨光芒，受恩者與施恩者都在這樣溫柔無(wú)私的光芒里如坐春風(fēng)；我們祈禱，讓情義如涓涓暖流，在這和諧的社會(huì)里生生不息，循環(huán)傳遞。
他們的感恩故事
那個(gè)受資助后杳無(wú)音信的人
葉雷讀大學(xué)的時(shí)候，因?yàn)楦F，內(nèi)心特別自卑，但他知道越自卑，就會(huì)越讓人看不起，所以他表現(xiàn)得特別堅(jiān)強(qiáng)，從來(lái)沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)任何資助。直到他媽媽患了食道癌，為了挽救媽媽的生命，葉雷在網(wǎng)上發(fā)了求救的帖子。后來(lái)他收到了江蘇一位徐姓退休教師200元的資助。葉雷拿著200元哭了一個(gè)晚上，許下了報(bào)恩的愿�？蓩寢屵�是走了，接下來(lái)一段時(shí)間里他特別悲傷，既要讀書(shū)又要還債，壓力非常大，本想和徐老師聯(lián)系，但考慮再三他還是沒(méi)有聯(lián)系�，F(xiàn)在，葉雷畢業(yè)留校任教了，按照原來(lái)的地址寫(xiě)信，可信總是被退回來(lái)。但葉雷從來(lái)沒(méi)有忘記徐老師的恩情，所以對(duì)學(xué)生特別好。
在一般人眼中，受到資助說(shuō)一聲“謝謝”也許非常容易。但貧困生由于特殊的生活環(huán)境，他們的心理世界和生活世界可能是分裂的，畢業(yè)后不和資助過(guò)自己的人聯(lián)系，原因也是復(fù)雜的，也許一句“謝謝”在貧困生心中是非常沉重的。他們或許不小心弄丟了恩人的聯(lián)系方式，或許認(rèn)為還沒(méi)有到和恩人聯(lián)系的時(shí)候，或許心懷感激卻不知如何表達(dá)，或許事業(yè)不夠成功而無(wú)顏和恩人聯(lián)系，或許還沒(méi)有考慮好用什么方式回報(bào)恩人，或許他們正在用自己的行動(dòng)傳播愛(ài)心，或許本著非常強(qiáng)烈的自尊心把一句“謝謝”永遠(yuǎn)留在心底……
沒(méi)有理由不感恩
柳葉桃是在城里讀高中的。那時(shí)的他是一個(gè)自卑的孩子，身材矮小，成績(jī)一般，性格孤僻。第一次到城里，沒(méi)有朋友，沒(méi)有城里孩子的自信和優(yōu)越，每次打電話(huà)回家，聽(tīng)到媽媽親切的叮嚀聲，淚水便悄然滑落。怕母親擔(dān)心，他從來(lái)不對(duì)她說(shuō)孤獨(dú)，語(yǔ)氣中卻不乏乖戾，小小的他也懂得用粗暴來(lái)掩飾對(duì)溫情的欲望。這樣的狀況一直持續(xù)到高二，柳葉桃遇上了一個(gè)好老師。老師姓程，親切、隨和，對(duì)同學(xué)一視同仁，他能看出每個(gè)學(xué)生的心事，用朋友的方式聽(tīng)你傾訴，幫你解難。剛開(kāi)始，柳葉桃并不信任程老師，在他希冀的眼光中，一次又一次地?zé)o動(dòng)于衷，一次又一次讓程老師失望。那時(shí)的柳葉桃總是很極端地認(rèn)為，自己是一個(gè)無(wú)藥可救的孩子，沒(méi)有人真的關(guān)心自己，但在心底他卻擔(dān)心老師會(huì)放棄自己。
有一天晚上，柳葉桃感冒了，發(fā)燒到39.4℃。當(dāng)他買(mǎi)藥回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)校門(mén)已經(jīng)關(guān)了。站在街邊，他冷得發(fā)抖，第一時(shí)間想起了程老師。接到電話(huà)的程老師匆匆趕來(lái)了。看到老師心急如焚的樣子，柳葉桃哭了。那一刻他知道，即使在他已經(jīng)放棄自己的時(shí)候，老師依然沒(méi)有放棄他。一直以來(lái)柳葉桃都想用最美麗的文字去描述這件畢生難忘的事，但每次都無(wú)從下筆，因?yàn)槭虑殡m然簡(jiǎn)單，卻異常溫暖。
人生最幸運(yùn)的事，莫過(guò)于出生在一個(gè)幸福的家庭，上學(xué)時(shí)遇上一個(gè)好老師，工作時(shí)遇上一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，有一兩個(gè)可以交心的朋友，當(dāng)柳葉桃終于擺脫自卑的陰影，一步步成長(zhǎng)起來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊都是要感激的人，他發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有理由不懷著一顆感恩的心善待身邊的每一個(gè)人。
平凡人的平凡愛(ài)
彭秀是一個(gè)平凡的人，然而從小到大，她得到了無(wú)數(shù)的幫助和關(guān)懷，讓她覺(jué)得自己一直生活在溫暖的環(huán)境中，也讓她對(duì)社會(huì)一直懷著深深的感恩。小學(xué)三年級(jí)，彭秀開(kāi)始遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)出外求學(xué)，在那段開(kāi)始獨(dú)立生活的日子里，因?yàn)樗敛环�，她發(fā)著39℃的高燒，是她的老師得知情況后將她送到醫(yī)院，用微薄的工資給她買(mǎi)藥，讓她很快恢復(fù)了健康。高三那年，彭秀父親去世了，她的世界一下子陷入了傷痛，她開(kāi)始變得敏感和脆弱。一個(gè)同學(xué)把她帶到了自己的家，與她蓋同一張被子，睡同一張床，分享各種零食，也分享寶貴的復(fù)習(xí)資料。就這樣，彭秀的心情慢慢地平靜了下來(lái)。大二那年，電腦還沒(méi)現(xiàn)在這么普及，彭秀的作業(yè)都是用手寫(xiě)好了之后跑到機(jī)房去驗(yàn)證對(duì)錯(cuò)。彭秀的幾個(gè)已經(jīng)是師兄師姐的老鄉(xiāng)為了她可以方便地學(xué)習(xí)，七拼八湊了電腦的零件，她在電腦城打工的同學(xué)幫她組裝了電腦。于是，她有了臺(tái)屬于自己的電腦，雖然配置很低，但學(xué)習(xí)起來(lái)方便多了。
這樣的事情還有很多很多。那些溫暖的幫助，在別人看來(lái)都是小事，但對(duì)于彭秀來(lái)說(shuō)卻是那么的重要，不僅讓當(dāng)時(shí)在困境中的她備感溫暖，更重要的是深刻地影響了她對(duì)待生活的心態(tài)，教她懂得了也要這樣善良地對(duì)待別人。對(duì)于這些曾幫助過(guò)自己的人，彭秀不但感激，而且有些愧疚，因?yàn)槌水?dāng)初說(shuō)的一句謝謝以及現(xiàn)在還放在心底的感激外，沒(méi)有對(duì)他們有任何的答謝，雖然他們?cè)诮o予幫助的時(shí)候沒(méi)有想到要任何的回報(bào)。彭秀自認(rèn)為是個(gè)很平凡的人，沒(méi)有很大能力為社會(huì)做什么貢獻(xiàn)，但她由衷地愿意像那些幫助過(guò)自己的人一樣，真心誠(chéng)意地去幫助別人。雖然收入不高，但她參加了市團(tuán)委組織的“一幫一”助學(xué)活動(dòng)，資助一個(gè)山區(qū)學(xué)生每年的學(xué)費(fèi)；單位每次組織賑災(zāi)捐款，她捐的數(shù)目都會(huì)讓同事吃驚；任何時(shí)候遇到乞討者，她都會(huì)掏錢(qián)包……她不曾想要任何物質(zhì)的回報(bào)，只希望人與人之間的愛(ài)能夠以這樣的一種方式一直傳遞下去。
一聲謝謝已經(jīng)足夠溫暖
早年曾在黃繼光和邱少云所在部隊(duì)服役的高健民，20多年來(lái)傾個(gè)人之力先后關(guān)懷資助過(guò)130多名學(xué)生，而這些受助的學(xué)生在畢業(yè)后，主動(dòng)與他聯(lián)系并表示過(guò)感謝的，還不到10％。
高健民對(duì)自己所做的事情并不后悔，對(duì)那些學(xué)生有意無(wú)意的回避也表示理解，但他還是有些遺憾：如果有更多受助的學(xué)生對(duì)他哪怕說(shuō)一聲“謝謝”，他都會(huì)感到很溫暖。
2003年，生長(zhǎng)在西北革命老區(qū)的黎岳高分被東北某重點(diǎn)高校錄取，但因拿不出路費(fèi)，其父服藥自殺。從報(bào)紙上看到這條消息，高健民當(dāng)即決定幫助她。高健民病退后，每月只有1200元退休金，打針吃藥和日常開(kāi)支要花掉一半的費(fèi)用。剩下的錢(qián)他全部用來(lái)幫助那些素不相識(shí)的學(xué)生。像以往一樣，通過(guò)校方聯(lián)系到黎岳后，高健民帶著水果和糖去看望她，并一再叮嚀她：“有什么困難，或者缺錢(qián)了，隨時(shí)給我打電話(huà)�！�
“她似乎不太喜歡我往她寢室打電話(huà)，她也從未主動(dòng)來(lái)過(guò)電話(huà)�？赡苁遣缓靡馑肌！�2005年，黎岳讀大三了，中秋節(jié)那天，高健民拎著幾斤月餅照例前去探望�！敖舆^(guò)月餅，她看都沒(méi)看，隨手就扔在了桌上。直到我走，她連聲‘謝謝’都沒(méi)說(shuō)，一直神情木訥�！备呓∶竦谋砬槔�，有點(diǎn)遺憾，也有點(diǎn)無(wú)奈。
現(xiàn)在讀初二的張強(qiáng)接受高健民的資助已有4年。高健民為張強(qiáng)買(mǎi)文具和衣服，逢年過(guò)節(jié)還給他家送大米、白面和豆油�！按汗�(jié)時(shí)，我心里惦記著這孩子，可他從來(lái)沒(méi)有打電話(huà)給我拜過(guò)年。”高健民有些遺憾，“拜個(gè)年也不過(guò)花他1分鐘的時(shí)間�。 �
從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始至今，高健民關(guān)心、資助過(guò)的學(xué)生已有130多名�！八麄儺厴I(yè)后，給我打過(guò)電話(huà)的非常少，家長(zhǎng)大部分也是這樣�！备呓∶裾f(shuō)，“我只能這樣理解――他們不聯(lián)系我，是‘正�！摹ｋm然少數(shù)家長(zhǎng)很熱情，讓我有種融化的感覺(jué)，但這是‘反�！��！�
謝學(xué)臺(tái)報(bào)恩
2007年2月26日，大年初九，在江蘇省海門(mén)市打工的安徽籍民工謝學(xué)臺(tái)從深達(dá)3米的冰冷的河水中救出三位因車(chē)禍落水的海門(mén)人，他的壯舉感動(dòng)了海門(mén)，感動(dòng)了江蘇，3月7日是海門(mén)市一年一度表彰見(jiàn)義勇為英雄的日子，謝學(xué)臺(tái)作為唯一的民工，唯一的外地人，被海門(mén)市評(píng)為“見(jiàn)義勇為英雄”。
“海門(mén)人以前救過(guò)我老婆。我一輩子都報(bào)答不了尹大姐，報(bào)答不了海門(mén)人的恩情�！敝x學(xué)臺(tái)無(wú)意中道出了一段令人聞之動(dòng)容、催人淚下的感恩故事。
2002年10月的一天，在海門(mén)市打工的安徽籍民工謝學(xué)臺(tái)的妻子遭遇一場(chǎng)車(chē)禍，被送往醫(yī)院搶救，醫(yī)院發(fā)出了病危通知書(shū)�？烧厥滤緳C(jī)付了一筆入院醫(yī)藥費(fèi)后，便杳無(wú)音訊。老謝無(wú)力支付高昂的醫(yī)療費(fèi)用，四處籌錢(qián)毫無(wú)結(jié)果，幾乎絕望了。
就在那時(shí)，鄰床來(lái)了一名探視者，這位海門(mén)大姐得知謝學(xué)臺(tái)的不幸遭遇后，深表同情，當(dāng)即掏出身上僅有的500元錢(qián)讓老謝救急，并主動(dòng)提出幫助老謝討要公道。
大姐聯(lián)系律師幫助老謝打官司，還替老謝墊支了全部醫(yī)藥費(fèi)12000元。不久官司有了結(jié)果，肇事司機(jī)支付了兩萬(wàn)多元賠償金。領(lǐng)到賠償金后，老謝幾經(jīng)周折，才知道這位大姐叫尹紅梅，是海門(mén)強(qiáng)盛物業(yè)管理公司的一名普通員工，當(dāng)他還錢(qián)謝恩時(shí)，大姐卻委婉地說(shuō)：“錢(qián)不急著還，還是先留著妻子治病和孩子上學(xué)吧！”不輕易掉淚的安徽漢子，此時(shí)淚流滿(mǎn)面……
為了生計(jì)，謝學(xué)臺(tái)四處奔波，與尹紅梅一家人的聯(lián)系也少了很多，但對(duì)于尹紅梅給予的無(wú)私援助他一直銘記在心，感恩不已。
就在謝學(xué)臺(tái)成為見(jiàn)義勇為英雄時(shí)，他得知一個(gè)驚人消息：尹紅梅的丈夫施振彬身患尿毒癥，全家人正在變賣(mài)房產(chǎn)為其治病。謝學(xué)臺(tái)撥通了尹紅梅家電話(huà)，說(shuō)：“大姐，你是我的恩人，你丈夫是什么血型，我想幫老施換腎！”電話(huà)那頭的尹紅梅激動(dòng)萬(wàn)分，她哭著回答：“你的心意我領(lǐng)了，可這萬(wàn)萬(wàn)不能��！”就在謝學(xué)臺(tái)在接受頒獎(jiǎng)的當(dāng)天晚上，他帶著禮物來(lái)到了尹紅梅家。
用感恩回報(bào)關(guān)愛(ài)
6歲那年喻玨的父親因病去世，只剩下她和媽媽相依為命。不久，媽媽所在的紡織廠又因效益不好倒閉，家里就靠每月幾百元的下崗生活補(bǔ)貼費(fèi)勉強(qiáng)度日。但紡織工會(huì)并沒(méi)有忘記她們這個(gè)貧困家庭，不僅每次開(kāi)學(xué)送來(lái)助學(xué)金，還特意安排她們家和紡織集團(tuán)副總裁朱勇結(jié)對(duì)助學(xué)。
剛開(kāi)始結(jié)對(duì)助學(xué)時(shí)，看到家里突然來(lái)了陌生人，年少的喻玨還挺排斥。因?yàn)榧依锢щy，她在學(xué)校里曾經(jīng)被小朋友嘲笑，幼小的心靈經(jīng)不起一點(diǎn)波動(dòng)。
然而，結(jié)對(duì)助學(xué)后，紡織集團(tuán)副總裁朱勇不論工作多繁忙，每逢春節(jié)、中秋、五一、十一等節(jié)假日，都會(huì)提著月餅、水果去看望她們。前兩年，喻玨參加高考時(shí)，朱勇很關(guān)心她填報(bào)志愿的情況，多次提出了填報(bào)專(zhuān)業(yè)的建議。正是在工會(huì)和朱勇年復(fù)一年真誠(chéng)幫助下，歡笑才重新回到了她們家。喻玨每周一至周五住校，周末離�；丶遥�(huì)給朱叔叔打個(gè)電話(huà)，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)、生活情況，同朱叔叔聊聊天，感覺(jué)很開(kāi)心。
喻玨說(shuō)，湖北幾個(gè)貧困大學(xué)生被取消受助資格，表明這些大學(xué)生在人格塑造上確實(shí)有所欠缺，中國(guó)有句古話(huà)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，參加捐助的叔叔阿姨肯定不指望有什么回報(bào)，但說(shuō)聲謝謝、打個(gè)電話(huà)或者寫(xiě)封信應(yīng)該不算困難，為什么我們連這一點(diǎn)都做不到呢？
喻玨在填報(bào)高考志愿時(shí)，選擇了華東理工大學(xué)社會(huì)工作系，就是想在畢業(yè)后做一名社工，幫助更多困難群體，用感恩回報(bào)社會(huì)的關(guān)愛(ài)；在學(xué)校，她參加了學(xué)校志愿者服務(wù)總隊(duì)、學(xué)生會(huì)社團(tuán)活動(dòng)，另外，她還是紡織工會(huì)志愿者的一員，在今年5月份為高三學(xué)生提供填報(bào)志愿的咨詢(xún)和指導(dǎo)……
讓孩子從小心懷感恩
1999年，徐小華被查出患有食道癌，手術(shù)治療后本以為一切都在慢慢好轉(zhuǎn)，誰(shuí)知幾年后，尿毒癥的陰影又一次籠罩在她身上。接連兩次來(lái)襲的病魔并沒(méi)有擊垮她，在家人的鼓勵(lì)和社會(huì)的關(guān)心下，她堅(jiān)持治療，以頑強(qiáng)毅力抗擊命運(yùn)。其間，她愛(ài)人患慢性肝炎也長(zhǎng)期病假在家，兩人每月的病假工資加起來(lái)不過(guò)1000多元，但患尿毒癥血透，一年自付的醫(yī)療費(fèi)就需2萬(wàn)元。
前幾年，在閘北經(jīng)貿(mào)公司的牽頭下，徐小華的兒子也幸運(yùn)地成為結(jié)對(duì)助學(xué)對(duì)象。在捐助者的資助下，孩子今年順利考上了大學(xué)。作為長(zhǎng)期接受社會(huì)幫助的困難家庭，徐小華和愛(ài)人一直教育兒子要心懷感恩。盡管他們平時(shí)同捐助者聯(lián)系不多，也不好意思多麻煩別人。但他們經(jīng)常告訴兒子：“今后大學(xué)畢業(yè)了，家庭經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)了，我們也要去幫助更多更困難的家庭�！毙煨∪A想，這也是對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)自己一家的好心人的一種回報(bào)吧�，F(xiàn)在，兒子長(zhǎng)大了，也越來(lái)越懂事了。每次放學(xué)回到家中，兒子總是很主動(dòng)地做家務(wù)，給爸爸捶背，讓媽媽多休息；出去倒垃圾，會(huì)將鄰居門(mén)口的垃圾一起帶走；在公交車(chē)上，總是第一個(gè)站起來(lái)為老人、孕婦讓座……看到孩子能以自身行動(dòng)報(bào)答社會(huì)、幫助其他人，徐小華感到特別高興。
七嘴八舌說(shuō)感恩
北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)在讀碩士周一游：現(xiàn)在感恩之心的缺乏與我們民族的傳統(tǒng)文化有關(guān)。美國(guó)人從小接受的教育，就有感恩的觀念和回饋社會(huì)的思想，西方還專(zhuān)門(mén)有一個(gè)感恩節(jié)。但中國(guó)的傳統(tǒng)文化，主張修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是一條從道德修養(yǎng)到入世政治的人生路線軌跡，卻基本上沒(méi)有回饋社會(huì)、反哺社會(huì)的感恩意識(shí)。
長(zhǎng)沙市某網(wǎng)絡(luò)游戲公司技術(shù)總監(jiān)于季生：情人節(jié)與圣誕節(jié)在國(guó)內(nèi)很受年輕一代追捧，而感恩節(jié)卻鮮有人提及。不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈Α盎痣u”，而是缺乏情愫。與不斷出現(xiàn)的“被救之人悄然離去”的個(gè)案相比，這種滲透到日常心靈里的感恩情愫稀缺更為可怕。
廈門(mén)市建發(fā)房地產(chǎn)公司市場(chǎng)部營(yíng)銷(xiāo)人員劉永強(qiáng)：為什么感恩如此匱乏，一是因?yàn)椴簧偃藢?duì)感恩存在著錯(cuò)誤的理解，他們把感恩當(dāng)作是一種精神上的負(fù)債，不愿意承擔(dān)這樣的債務(wù)。而另一方面，確實(shí)也有人把施舍轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N支配他人的權(quán)力，褻瀆了恩情。
著名時(shí)評(píng)家鄢烈山：不知感恩肯定是一種變態(tài)心理。從大的背景講，自然是人與人之間的關(guān)系被污染了，沒(méi)有真情只有利害，變成了利用與被利用、防范與被防范的關(guān)系。有些貧困生，小時(shí)候怨父母無(wú)能，長(zhǎng)大后知道了一些制度性因素(如農(nóng)民工受的戶(hù)籍限制)，又會(huì)怨社會(huì)不公，將自己的一切不如意全歸咎他人，在幽怨心境中，將資助者個(gè)人的善意也視為自己不得不忍受的屈辱。這種心理應(yīng)該說(shuō)是一種社會(huì)病吧。
長(zhǎng)沙市住房公積金管理中心工作人員小周：感恩是最好的習(xí)慣。一個(gè)懂得感恩的人，必定會(huì)熱愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人；學(xué)會(huì)感恩，才能收獲平和與快樂(lè)。感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。沒(méi)有人與人之間的感恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。
鹽城市月亮街某書(shū)店經(jīng)理朱光明：感恩之心是一種自然的情感表達(dá)，只能由內(nèi)心催生，逼是逼不出來(lái)的。有些受助者并非不懂得說(shuō)謝謝，而是在受資助的道德壓力下，產(chǎn)生自卑乃至自暴自棄的情緒。所以，與其抱怨有些受助者缺乏感恩，不如營(yíng)造一個(gè)寬容的慈善環(huán)境，使受助者可以自信地面對(duì)未來(lái)，將來(lái)有所成就，回報(bào)社會(huì)。這也才是最大的感恩。
湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師王崢：感恩，就是對(duì)別人的恩情有所感覺(jué)、有所覺(jué)悟、有所感動(dòng)。感恩，就是對(duì)那些有恩于自己的人表達(dá)自己的感激、感謝。感恩就是回饋別人，尤其是在精神上的回饋。社會(huì)學(xué)家把這種精神的回饋稱(chēng)為內(nèi)在報(bào)酬，每個(gè)人都渴望獲得別人的承認(rèn)、肯定、尊重與贊美。內(nèi)在報(bào)酬的價(jià)值，是物質(zhì)的回饋無(wú)法提供，也是無(wú)法比擬的。
連云港市地方稅務(wù)局干部馮友琴：人性有善的一面，樂(lè)于助人是人善的天性，在得到他人感恩的時(shí)候，人善的天性也將得到充分發(fā)揚(yáng)；善的天性如得不到他人的承認(rèn)，就將受到遏制，惡的一面將會(huì)有所暴露。社會(huì)和諧要求人發(fā)揚(yáng)善的一面，遏制惡的一面，社會(huì)和諧需要“感恩”來(lái)潤(rùn)滑。
武漢市公交公司工會(huì)干部舒眉：在現(xiàn)代社會(huì)，隨時(shí)愿意對(duì)他人的困境伸出援手，做一個(gè)高尚的施與者，隨時(shí)懂得對(duì)他人伸來(lái)的援手表示感激，做一個(gè)真誠(chéng)的受助者，應(yīng)該成為我們的一種習(xí)慣，一種本能。
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