寶島臺灣 那個春節(jié),我在寶島臺灣度過

　　又是一年春來早，又是新桃換舊符。 　　時間流逝，又一個春節(jié)即將來臨。每當這個時候，我就想起遠在海峽對岸的親人，想起我在臺灣度過的那個特殊的春節(jié)。 　　親戚住在原臺中縣郊區(qū)，那里接近阿里山，是臺灣少數民族聚居地之一；漢民風俗融合了臺灣少數民族的一些習俗，使得那里過年的習俗饒有趣味。
　　我是農歷十二月十六到達當地的。親戚到車站接我時，就告訴我，“你來得真巧，今天正好是‘尾牙’，你就在這里過一個有意思的年吧”。
　　尾牙，是臺灣春節(jié)慶典活動的開始。農歷每月的初一、十五或者初二、十六，是臺灣商人祭拜土地公的日子，稱為“做牙”。二月二為最初的做牙，叫做“頭牙”：臘月十六是最后一個做牙，所以叫“尾牙”。通常尾牙是商家一年活動的“尾聲”，也是普通百姓春節(jié)活動的“先聲”。
　　和大陸很多地方一樣，過完“尾牙”，就開始準備過年的各種東西了。首先是“清屯”(即大掃除)。臺灣人相信，平時家里的器物都有神靈司掌，神案、神位、香爐都不得擅自移動，只有等諸神返回天界后，才能徹府大掃除。大掃除當然有除舊迎新之意，在臺灣還有句俚諺：“清后才會富”，即只有清掃房屋才有發(fā)展。
　　大掃除完后，就要準備做年?，而且必須在臘月二十八前做好。年?有“甜?”、“發(fā)?”、“咸?”、“菜包”等。臺灣有一首年?歌，生動地概括了年?的含義：“甜糅過年，發(fā)?發(fā)錢，菜包包金，蘿卜?(菜頭?)吃點心�！碧�?是過年最主要的年?。發(fā)?則要發(fā)得好才會發(fā)財。菜包因內有包餡，所以能包金。蘿卜?(菜頭?)，是取其“好彩頭――好兆頭”之意，可當點心之用。
　　除夕，就是大年三十，是臺灣年俗中最重要的一個日子，習俗也相當地多。先要辭年，布置“廳頭”，即在奉祀“觀音媽”和諸神像的大廳上，換新版畫和聯(lián)軸。到了下午舉行“辭年”儀式。在供桌上盛設五牲及各種年?供奉諸神，然后拜祖先，行三跪九叩大禮，以表示感謝這一年來諸神明及祖先的保佑，并祈求新年更多的賜福。神桌前還要供“春飯”，那是盛有飯的小碗，飯上插上用紅紙做的花。神佛前各3碗，灶上一碗。這些花又叫“春仔花”或“飯春花”，這個飯叫“過年飯”(在閩南語中，“春”與“�！敝C音，意思即怎么吃也吃不完，還有剩余)。桌前還擺放3堆橘子及一些紅棗。紅棗表示年年好。橘子到元宵才能拿下來，有句俗話“上元瞑(夜)拆柑棚”。最后，還要燒金紙、放爆竹，才算結束辭年儀式。
　　臺灣過年還有一個特殊的情景，就是避債戲與討債燈；舊俗，在除夕夜，臺灣各寺廟都要祭神演戲。凡負債過年無法償還的人，便跑到寺廟的戲臺前，躲進人群中看戲。依照規(guī)制，這時候債主就不能向他討債。若討債者硬是去“避債戲”臺下找人要錢，就會引起公憤，自討沒趣。這臺戲要通宵達旦地演下去，直到翌日凌晨大年初一，讓負債者也順利地過完年。不過，債主也有辦法對付，即在大年初一，穿著舊衣服，提著燈籠上門討債，佯稱自己是從年三十晚上追債追到現(xiàn)在尚未回家，燈籠還提在手上，不能算是“新年討債”，這種燈就叫做“討債燈”。不過，除非積怨很深，債主一般不會輕易使用“討債燈”。
　　和大陸的風俗一樣，臺灣人除夕夜也“圍爐”，出外謀生的親人，都要趕回老家來團聚；如果無法趕回，就要空出一個位子放那人的衣物，表示團聚。全家一起圍著桌子吃一年之中最豐盛的菜肴，桌下置一火光熊熊的烘爐，爐邊置一些銅錢，以示溫暖如春，財氣旺盛。圍爐時所吃的東西一般都有象征意義。如一定要吃“長年菜”(芥菜做的，表示長壽)、“韭菜”(“韭”與“久”諧音，吃的時候要一根一根，從頭吃到尾，不橫吃，不咬斷，年壽才能“久久長長”)。此外，還要吃蘿卜(即菜頭)表示好彩頭；吃“全雞”，表示全家福(“雞”與“家”諧音)；吃“蚶”取其繁殖力強之意，吃完后蚶殼要放在床下。年夜飯吃完之后，年長者要給年少者“壓歲錢”，然后全家圍坐在爐邊，說說笑笑，通宵不眠，謂之為“守歲”。據說如此可以祈求雙親長壽，所以又叫“長壽夜”�！安凰�”的閩南語是“不?”，而“?”與“困”諧音，所以“守歲”也是靜待一個“不困窮”的新春來臨。
　　臺灣有句諺語叫“二九老”，指除夕是如意大吉的日子。以前臺灣盛行收養(yǎng)異姓女子為“童養(yǎng)媳”。直養(yǎng)到十七八歲時，就讓其與自己的兒子結為夫婦。家境富裕者多在二十日后設宴招待親友，舉行婚禮。家境一般者，則在除夕合家團聚，讓童養(yǎng)媳與兒子圓房，俗稱“送做堆”、“合房”或“做大人”。通常結婚要選擇黃道吉日，避免觸動神明，唯除夕之日，神明皆已送上天，此時選擇童養(yǎng)媳和兒子“送做堆”，就不用擔心遭受神譴。
　　臺灣民間愛用一首新年歌，來說明新春期間每日的意義：“初一早(開門大吉取于早)，初二巧(女婿回娘家向岳父拜年，乃稀巧之事)，初三天通巧(赤狗日任何人皆不利外出，弄不出什么巧事來)，初四頓頓飽(客人都走了，剩下的菜肴自己吃)，初五隔開(商家開門營業(yè))，初六舀肥(清除水肥)，初七七元(古稱人日，吃面線延年益壽)，初八原全(暫時復原)，初九天公天(玉皇大帝之壽誕)，初十有食食(有吃沒吃休息到初十)，十一概概(大概如此)，十二漏屎(吃壞肚子)，十三食蚶糜配芥菜(吃稀飯配素菜)，十四結燈棚(提燈籠)，十五上元瞑(元宵節(jié))�！�
　　初一的禮俗在臺灣也很有意思。正月初一，也叫“新正”，親友之間互相拜年，稱為“拜正”、“賀正”。主人請客人吃甜料、喝甜茶，然后說吉祥話。據親戚的岳母(一個很傳統(tǒng)的臺灣少數民族婦女)介紹，吉祥話有：
　　對太太言：食甜給你生后生(生兒子)。
　　對老人言：食甜給你老康健，食百二
　　(活到120歲)。
　　對商人言：食甜給你大發(fā)財。
　　對小孩言：食甜給你快大漢(快長大)。
　　對小姐言：食甜給你嫁好夫。
　　一般相互間言：新年大賺錢。
　　大年初一，舊俗的禁忌也挺多。如：早上要吃素菜，不吃葷的，也不煮，吃的飯菜必須是除夕日預做的，謂之“隔年飯”。表示去年的飯吃不完還有剩余。這一天忌煎?(因?類經油煎后，顏色變成赤色的，“赤”與“赤貧如洗”的“赤”同意，系貧窮之意，不吉祥)。初一要吃干飯，不吃稀飯，否則這一年外出時會被雨淋或遭意外。初一全家人著新裝出游，稱作“出行”或“行春”，取越走越能存錢的意思。但出行的方向，必須根據自己的出生年月日時，配合天干地支等歷書，找出吉方吉時。初一邁出的第一步，一定要朝吉方走。因為吉方有福神，會降福。初一至初五不能掃地，不可舀肥。萬一非打掃不可，也要把垃圾留置家中，不可拿到外面倒掉，不然就等于把家中的金銀財寶倒掉一樣，使家里受窮。也不可罵人，不可打架，不向人討債，不使身體受傷。如受傷，就是“痛過年”，極為不吉利。不可打破或損毀碗盤瓷器，萬一不慎打破，就用紅紙包起來，等到初五“隔開”之日，才把它投進河里，念“打破瓷，錢銀一大堆”等安慰的話，如此就可逢兇化吉。絕對不可午睡，據信，男人初一午睡，他的田畦就會崩潰：女人如果午睡，則廚房就會倒塌。
　　臺灣人新年出行的時候，還有“祭橋神”的習俗。即在新年開車出門的人，都會準備許多四方金及土地公金，每經過一個橋梁或隧道時，都要丟置一些在橋頭或隧道口，以祈全年開車平安。甚至，有些人專門準備香及金紙，至橋頭焚香燒金祭祀橋神，以感謝并祈求橋神保佑通行平安。有的地方僅燒香，金紙用絲綢線綁著放在橋頭上，俗稱“壓金”，為替橋換新光彩之意。
　　現(xiàn)今，在臺灣苗栗、彰化、南投和原臺中縣，雖仍維系著這個習慣，但據悉，駕駛者連車都不停，遇橋頭便把金紙一丟，加上每一疊金紙數量不少，每每造成橋頭的環(huán)境污染。確實，隨著社會進步，人們可自由選擇的空間越多，年味也就漸來漸淡。
　　由于時間和行程安排等問題，在農歷正月初三，我不得不匆匆離開臺灣，沒法過完一個完整的“年”(臺灣也和大陸一樣，要到正月十五元宵節(jié)過后才算過完年)，但是短短幾天，我卻親身體驗了臺灣的春節(jié)文化、風俗，感受著兩岸同根、同祖、同源的歷史文化底蘊。

相關熱詞搜索：我在 寶島 臺灣 那個春節(jié) 我在寶島臺灣度過 我與寶島臺灣作文 我與寶島臺灣征文