[2017年高考語文必考知識點:《大道之行也》原文翻譯及賞析]大道之行也知識點

發(fā)布時間:2018-12-06 來源: 美文摘抄 點擊:

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古詩和文言文翻譯是高考必考的內容之一,所以平時學習過程中要注意積累。文言文翻譯要以直譯為主,并保持語意通暢,而且應注意原文用詞造句和表達方式的特點。以下《大道之行也》原文及翻譯僅供參考,請大家以所在地區(qū)課本為主。

《大道之行也》原文

大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。(矜 同:鰥)

《大道之行也》原文翻譯

在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來,講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務,女子有歸宿。對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生,盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關上了,這叫做理想社會。

《大道之行也》注釋

1.選自《禮記·禮運》!抖Y記》,儒家經典之一,西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。禮 運,《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。

2.大道:古代指政治上的最高理想。

3.之行:之,助詞取消句子之間的獨立性。行,施行

4.為:是,表判斷。

5.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與,通“舉”,推舉,選舉。

6.〔講信修睦(mù)〕講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)。 信:誠信。修:培養(yǎng)。

7.獨:單獨。

8.〔親〕意動用法,用如動詞,以……為親,撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。

9.親其親:第一個親,名詞的意動用法,以……為親人;第二個親,父母。

10.終:終老,終其天年。

11.養(yǎng):供養(yǎng)。

12.有所養(yǎng):得到供養(yǎng)。

13.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜,老而無妻的人。矜,通“鰥”。寡,老而無夫的人。孤,幼而無父的人。獨,老而無子的人。廢疾,殘疾人。

14.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分,職分,指職業(yè)、職守。

15.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸,指女子出嫁。

16.〔貨惡(wù)其棄于地也,不必藏于己〕意思是,對于財貨,人們憎恨把它扔在地上的行為,卻不一定要自己私藏。惡(wù),憎惡。 藏:私藏。于:在。貨惡:賓語前置。

17.〔力惡其不出于身也,不必為己〕意思是,人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。力惡:賓語前置。

18.是故:即“故是”,可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

19.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生。閉,杜絕。興,發(fā)生。

19.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。亂,指造反。賊,指害人。作,興起。

21.故:所以。

22.〔外戶〕泛指大門。

23.而〔是故謀閉而不興〕:連詞,表并列。

24.〔閉〕用門閂插門。

25.謂:是。

26.〔大同〕指理想社會。同,有和平的意思。

《大道之行也》賞析

《大道之行也》表達的是孔子在戰(zhàn)亂非常多的春秋時期,迫切希望有一個太平盛世的出現這一感情的吧?他認為在大道施行的時候,定能形成一個“天下為公,選賢與能,講信修睦”的一個“大同”社會.但在當時的戰(zhàn)亂時期下那個愿望是不可能實現的!

第一層:(第一句話)對大同社會的綱領性說明

第二層:(第二至三句話)大同社會的基本特征:⒈人人都能得到社會的關愛⒉人人都能安居樂業(yè)⒊貨盡其用,人盡其力

第三層:(第四句話)全文的總結語用現實社會跟理想社會中的大同社會做對比,指出現實社會中的諸多黑暗現象,在大同社會中將不復存在,取代的將是外戶而不閉的和平、安定的局面。

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