韓必省：三省其身　德厚藝臻|藝臻藝術(shù)

　　和諧創(chuàng)新年代，秋高氣爽季節(jié)；國慶中秋聯(lián)袂踏來，花好月圓的時刻。 　　“2006’赴韓國、香港書畫作品展”國慶期間預(yù)展的消息傳來，記者趕到位于天津市大沽南路509號的“三省堂”，采訪了堂主、作品展舉辦者――著名書畫家韓必省。
　　“山不在高，有仙則靈”。站在堂前，躍入眼簾的是當(dāng)代畫壇巨匠蕭朗大師書寫的恢弘額匾――三省堂；步入堂內(nèi)，則是韓必省“2006’赴韓國、香港書畫展”的部分作品，一件件盡錯縱之美、蒼勁有力的正、草、隸、篆之書法作品；一幅幅窮技巧嬗變、栩栩如生的山水名川、花鳥人物之畫像，師古囿今，氣氛釋然，整個大堂內(nèi)飄逸著翰墨書香，沁人心脾。
　　初識韓必省的印象是“南人北相”，一件紅色的中式唐裝上衣，彰顯出他撫今追古、博學(xué)多思的儒道情懷。出于江浙、長于京津的他集南國之毓秀與北國之豪爽于一身，書頌人間和諧之美，畫傾中華大江南北。
　　韓必省不韙市場經(jīng)濟(jì)，一方別致的名片上記錄著奮斗的足跡――浙江溫州人氏，近不惑之年，身兼中國美術(shù)家協(xié)會海南創(chuàng)作中心主任及諸多文化社團(tuán)理事、公司、商會顧問等數(shù)職，在有關(guān)學(xué)術(shù)論壇、商業(yè)集會、社會公益活動的場所里都留下了他的墨寶。
　　然而，市場的銅臭味并未浸染韓必省之指。他信奉的是“筆正、心正，斯為道也”之古訓(xùn)，從幼年的啟蒙識字就擷取先師孔子之《論語》――“吾日必三省吾身”而擇名曰“必省”矣，效先圣之“三省”――“兩省”修身；“一省”修學(xué)。師古創(chuàng)新，“三省”其身――省商道、省公德、省藝術(shù)。
　　
　　“一省”商道
　　
　　“君子務(wù)本，本立而道生”乃必省之一省�！芭c朋友交而不信乎？”韓必省深知“君子之交，首重信義”。身居”三省堂”堂主，既是書畫家又做經(jīng)紀(jì)人，無信則不立。
　　“三省堂”著力為書畫界的老師和同仁們造就展示作品的藝術(shù)殿堂，以凝聚力、輻射力和吸引力來兼容諸家流派之長，資源共享，從而達(dá)到“尊重文化創(chuàng)新、傳播書畫精品、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、維護(hù)作者權(quán)益”之目的。其職能有三：
　　一是“構(gòu)建平臺、展示精品”――把名家大師的書畫作品引進(jìn)天津，讓天津的書畫藝術(shù)作品走向全國、流入世界，成為傳播中華書畫藝術(shù)文化的長廊，展示中國當(dāng)代書畫藝術(shù)家精神風(fēng)貌的平臺。尤其是“三省堂”開業(yè)年余內(nèi)先后舉辦的國畫大師蕭朗、孫克剛，書畫印大師韓天衡，海歸派畫家劉文生等書畫精品展的墨香猶存，耐人回味。
　　二是“書畫為媒，訪師交友”――緣至而情純�！叭�省堂”既是書畫家切磋技藝、情感交流之平臺，又是便于轉(zhuǎn)益多師、博采眾長，在交流藏品中調(diào)盈濟(jì)虛，而同道間又能互相補(bǔ)充、相得益彰的良師益友。容書畫界精英少長，納社會賢達(dá)志士，可謂“書畫藝人之家，陶冶情操之氧吧”。
　　三是“誠信經(jīng)營，至善臻美”――如今時逢盛世，人們安居樂業(yè)，文化生活水平不斷提高，收藏書畫作品已經(jīng)成為時尚�！叭�省堂”搭建了作者和消費(fèi)者之間的橋梁。書畫界名家輩出，精品佳作層出不窮，欣賞者愛不釋手，不惜重金收藏者大有人在。有了名作利益之分，也就有了珍品和贗品之別，于是乎仿偽亂真、侵權(quán)假冒等現(xiàn)象一度蔓延，劣質(zhì)贗品隨之產(chǎn)生并充斥書畫藝術(shù)市場，嚴(yán)重?fù)p害了書畫藝術(shù)家的正當(dāng)權(quán)益和侵害了廣大消費(fèi)者的利益。為構(gòu)建和諧誠信的書畫藝術(shù)交易市場，傳播至善臻美的文化藝術(shù)珍品，保護(hù)書畫藝術(shù)知識產(chǎn)權(quán)和書畫愛好者文明收藏的法權(quán)益，“三省堂”重任在肩、義不容辭。
　　“三省堂”堂主篤情于傳播中華書畫藝術(shù)作品的志向當(dāng)存高遠(yuǎn)――“北京有《榮寶齋》，上海有《朵云軒》，天津有‘三省堂’�！庇^者嘆曰：“堂主是儒商！”
　　
　　“二省”公德
　　
　　德者，品質(zhì)也。《周禮?地官?師氏》曰：“敏德以為行本。”鄭玄注：“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。”
　　翻開歷史長卷，歷代大凡有所成就的志士名人，無不崇德、談德，并按照其標(biāo)準(zhǔn)主張德心、德教、德音、德治，這說明“修德養(yǎng)性”在人們心目中的重要地位和一個成功者必須具備的個人素質(zhì)。
　　“為人謀而不忠乎？”韓必省書畫有名，事業(yè)有成，既獨(dú)善其身，又兼濟(jì)朋友，時時不忘回報社會，饋贈弱者，奉獻(xiàn)人民，扶貧濟(jì)困，熱心公益事業(yè)，躬身踐行“言必行，信必果”的人生哲理，在人生的三維幾何坐標(biāo)中留下了多元方程式的軌跡――
　　2002年，他為建立造血干細(xì)胞庫捐款；
　　2004年，他作為建立助學(xué)基金的發(fā)起人之一，為貧困學(xué)生出資助學(xué)；
　　2005年，他和眾多書畫家共囊義舉，為東南亞海嘯受災(zāi)難民獻(xiàn)愛心，捐資捐畫，并將書畫作品集結(jié)出版，擔(dān)任畫冊的副主編；
　　2006年，“桑美”第8號超強(qiáng)臺風(fēng)肆虐沿海，他又慷慨解囊；
　　為公益事業(yè)勞心出力，他當(dāng)仁不讓。為慶祝天津建衛(wèi)600周年，他與天津電視臺合作，投資拍攝了反映天津書畫發(fā)展史的5集電視專題片《畫苑春秋》；
　　2005年，他被邀請為中央電視臺影視制作中心《中國當(dāng)代畫家》的出品人；
　　2006年6月，中央電視臺《中華情》赴澳大利亞演出，他被特邀為惟一的隨團(tuán)書畫家。
　　即將在韓國、香港兩地進(jìn)行個人書畫展覽的消息一傳開，慕名收藏其作品的電話、郵件、信息不期而至。
　　
　　“三省”藝術(shù)
　　
　　韓必省秉承“傳而不習(xí)乎”之哲理，拜師學(xué)藝，潛心鉆研，精心歷練，博采眾長，持之以恒，取精用弘，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其書起于顏楷，承襲魏晉碑版，涉秦漢隸篆，獵北碑南帖，博攬眾長。
　　他以隸書見長，行筆內(nèi)涵高雅深邃，其章法結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊有度，左右顧盼生姿，黑白揖讓有致，窮書法技巧之變化，呈現(xiàn)出集層次、節(jié)奏、空靈為一體的美感；其畫作以傳統(tǒng)繪畫為本，初習(xí)大師劉奎齡，臨摹古人作品，攬宋元工筆畫之神韻，汲中西、古今技法之精華，吐故納新，盡畫體錯綜之美感，尤以畫猴為最。
　　他寓居津門，求學(xué)、拜師、學(xué)藝20余載，天道酬勤，書畫皆有造詣，并贏得贊譽(yù)。解讀其人生坐標(biāo)，詮釋其從藝方程式之軌跡，偶有三得。
　　其一得益于師門授業(yè)。他尊師敬道，進(jìn)德修業(yè)，不敢稍懈。他早年師從龔?fù)�，臨摹碑刻，強(qiáng)化了“漢隸的風(fēng)骨為體，變化為用，行筆以氣為主，后行隨氣轉(zhuǎn)”的理念；拜師華非，領(lǐng)悟到書作體勢放縱，遒勁清雅、剛?cè)嵯酀?jì)、至圓至通的哲理；作為恩師劉炳森的入室弟子，汲取隸書作品既規(guī)矩儼然，又惆悵靈犀飛動；既宗古源法，又兼容時代風(fēng)尚。他筆下的猴圖構(gòu)思精巧，栩栩如生，惟妙惟肖，色彩淡雅而情趣盎然，有人戲稱他是“猴王”。
　　其二得益于收藏借鑒�！笆⑹朗詹亍憋L(fēng)行天下，他志向于書畫，借天津藝術(shù)氛圍好、書畫收藏“熱浪”高漲之勢，博學(xué)、眾采、廣收。
　　其三得益于治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、孜孜以求。“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎！”他經(jīng)營畫廊、鐘情收藏之余，始終不忘對書畫藝術(shù)的探索和追求，無論春夏秋冬、嚴(yán)寒酷暑，都堅持每天進(jìn)行2小時的書畫創(chuàng)作，使其書畫藝術(shù)大有長進(jìn)。
　　當(dāng)談及今后的藝術(shù)走向和愿景時，他爽快地說：“多花些時間用在人物畫上，主要是創(chuàng)作一些與佛教文化有關(guān)的作品�！边@或許是他因愛猴而遐思孫悟空不畏艱險去西天取經(jīng)之緣故吧！
　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！薄叭�省堂”堂主必省韓必省在“省中悟道，道中求生”，其做人之忠義、經(jīng)商之誠信、修藝之精誠，三者俱佳；三省其身，修德敬業(yè)，求藝至臻，藝術(shù)之樹常綠。

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