災難片排行榜前十名火【災難的啟示】

　　10年前的9?21大地震已被人們形容為“驚天動地、鬼哭神號”，這回莫拉克臺風在臺灣造成的災情更嚴重。在屏東、高雄的重災區(qū)，8月7、8兩日落下的豪雨，竟然相當于一年的平均總雨量。山崩、橋斷、土石流暴沖；家中泥濘處處算是幸運的，幾個小山村就這樣瞬間給埋了。
　　這些天來，有關災難的報道一再勾起我對那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山地部落的回憶。30年前，我在雜志工作了一段時間后，又轉拍電視紀錄片，臺灣的各個角落幾乎都走遍了。那時，臺灣的產業(yè)開發(fā)大都集中于城市，鮮少有人動山區(qū)的腦筋。人與大自然的關系相當和諧，老百姓純樸善良，幾乎是在第一眼就微笑著接納了我。當我拿出相機時，揮汗工作的他們多半是又羞又喜，直說不好意思啦，膠卷那么貴，我的衣服很臟、頭發(fā)很亂……被陌生人拍照，他們覺得是個意外的驚喜，甚至是榮幸。如今，人、事全非。
　　在消費時代來臨之前的農業(yè)社會，人們并不覺得自己有所匱乏。經濟發(fā)展了，生活好過了，大家卻開始覺得這也缺那也缺�；ㄗ钌倭�氣得到最大收益，儼然已成了普世的價值觀。把森林砍了，為的是種價錢好的高山茶、高山蔬果；抽地下水，為的是大量養(yǎng)殖水產；挖山洞、建公路、在行水河道畔蓋一棟又一棟的飯店，為的是發(fā)展觀光事業(yè)。表面看起來都是建設，實際上卻是破壞；我們跨了不該跨的界線。
　　“人不依天理，天就不照甲子�！比藗兦址噶舜笞匀�，與山爭田、與河爭地，剝奪地球上所能剝奪的一切，到頭來就是生態(tài)失衡、氣候失調、大地愈來愈兇猛地反撲。這些必然的后果，科學家、環(huán)保人士早就說破了嘴。但是，人人都認為倒霉的事不會輪到自己；盡管災難不管國界、不理階級，沒有意識形態(tài)，對所有人一視同仁。
　　早在2000多年前，佛陀已告訴世人：“生理”、“心理”、“物理”就是“生、老、病、死”、“生、住、異、滅”、“成、住、壞、空”的運行。換句話說，宇宙萬物素來就是盛衰交替的。佛教慈濟慈善基金會的創(chuàng)辦人證嚴法師時時告誡弟子，在順境的時候要持“無常觀”，在逆境的時候要持“因果觀”。人在成功、幸福的時候，總以為自己一輩子都會順遂：孰不知一切的一切隨時都在運行、變遷；緣聚而生，緣散而滅。種什么因，得什么果，一切都是自作自受。災難過后，大家可以互相埋怨指責，也可以開始學習體諒、互助。災難的確會激發(fā)人們的善念，撼動頑固、冷漠、快要物化的人，不過，代價實在是太大了。
　　大自然的土石流令人驚懼，但人心的土石流對人們的危害更大。在臺灣，這類土石流的源頭之一就是唯恐天下不亂的媒體、見獵心喜的政客。某些電視臺可以把同一個災難畫面或是政府官員的不當發(fā)言重復播放一整天，對披露各地溫馨、感人的事件卻興趣不大。災民愈看愈痛苦，非災民也幾乎得了憂郁癥，全世界更以為臺灣一無是處，除了政客吵架、打架，就是無能的政府、愚昧的百姓。
　　要不是我在8?8水災后的第三天就跑到屏東、高雄重災區(qū)，親眼看到慈濟與其它慈善團體、百姓、軍人如何在災區(qū)付出；要不是10年前，我在9?21大地震后有緣加入了慈濟，從而具體地知道這個團體如何有組織、有紀律地在短期、中期、長期地執(zhí)行賑災計劃，逐步地為災民們安心、安身、安生活；現(xiàn)在的我大概依舊憤世嫉俗，對臺灣悲觀，為人類前途悲哀。
　　那些無私付出的志工們把災民視為家人，人人自己出錢、出力、出時間，從全省各地來到災區(qū)，為飽受斷水、斷電、斷糧的災民們清掃街道、整理家園，發(fā)放急難救助金、聆聽他們的悲苦。看到幾千人拎著簡單的工具，分散到泥濘深及膝蓋的街道，叫人怎能不感動!
　　沒有重型機械的介入，那簡直就是不可能的任務；然而，志工們的臉上卻看不到一絲猶豫，揮起圓鍬就鏟、提起塑料桶就舀。災民們前一分鐘還是愁容滿面，仿佛面對的是世界末日，看到來幫忙打掃的慈濟志工，臉上卻頓時綻放出燦爛的笑容，因為看到了希望。
　　在屏東林邊的一個十字路口，再走幾步，就是淹水未退的區(qū)域了。有輛賣熟食的小貨車旁圍著一群顧客，老板夫婦雙手不停地搓面團、煎餅。這種時候還能排除萬難出來做生意，真是不簡單。才這么想著，耳邊卻傳來老板娘的吆喝聲：
　　“蔥油餅、蘿卜糕，趕快來吃喔，統(tǒng)統(tǒng)不要錢，吃飽了好做事!”
　　賣蔥油餅是這對夫妻的生計，可是他們甘愿這樣做i在臺灣的各個角落，像這樣的例子實在是太多了!
　　這對平凡夫婦以素樸的方式維持生計，在災難來臨時還能發(fā)揮止人饑、暖人心的良能。這使我想到一位西方哲人的箴言：“如果人類只取生存所需，地球是取之不盡，用之不竭，生生不息的寶藏。如果為了牟利予取予求，總有一天地球會成為所有生命的墳場�！�

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