后危機時代的世界與社會主義 社會主義國家為什么少

　　衛(wèi)建林，研究員。先后任《紅旗》雜志編輯、中央書記處研究室文化組組長、中央黨史研究室理論室主任、中央政策研究室副主任、第十屆全國政協(xié)委員、全國哲學社會科學規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員�，F(xiàn)任中國國際文化交流中心副理事長，中國社會科學院馬克思主義研究院顧問，中國人民大學兼職教授。
　　
　　金融危機后，國際局勢出現(xiàn)諸多變化。美國超級霸權(quán)逐步衰落、新自由主義受到越來越多的質(zhì)疑。隨著第三世界美國夢的破碎，世界社會主義運動開始新的斗爭與探索。圍繞著后危機時代的世界與中國及社會主義發(fā)展前途等問題，《中國社會科學報》記者采訪了中央政策研究室原副主任衛(wèi)建林。
　　
　　資本主義經(jīng)濟進入后危機時代
　　
　　《中國社會科學報》：您認為，金融危機以來，國際局勢發(fā)生了哪些變化？
　　 衛(wèi)建林：最近看到兩篇文章。一篇是《洛杉磯時報》2010年10月18日刊發(fā)的《我們創(chuàng)造的敵人》，講到美國這個國家，正在通過創(chuàng)造外部敵人填補“內(nèi)在空虛”。另一篇是辛迪加網(wǎng)站2010年11月2日刊發(fā)的《美國的就業(yè)和增長挑戰(zhàn)》，說美國輿論把“死貓?zhí)�”――自由落體之后的迅速反彈――錯誤地解讀為V型復(fù)蘇。
　　美國經(jīng)濟復(fù)蘇主要在金融業(yè)和軍火工業(yè)。但我們不能用對外部的依賴，用銀行家和軍火業(yè)資本家的錢袋，來判斷一個國家的經(jīng)濟形勢。在經(jīng)濟總量尚未恢復(fù)到危機前的水平，相當比例的勞動人口沒有保證就業(yè)的情況下，美國很大程度上不是靠自己經(jīng)濟的發(fā)展，而是靠債務(wù)和進口第三世界廉價工業(yè)品，來維持經(jīng)濟生活的運轉(zhuǎn)。應(yīng)該說，美國沒有資格稱經(jīng)濟復(fù)蘇。對當前資本主義世界經(jīng)濟形勢的總體表述，用“后危機”可能比“危機后”準確。
　　目前國際局勢變化，集中表現(xiàn)為美國超級霸權(quán)逐步衰落和新自由主義受到越來越多的質(zhì)疑。美國霸權(quán)主義仍然存在和在一定范圍發(fā)生作用，新自由主義也還在一些局部受到膜拜和繼續(xù)肆虐，但是那種鋪天蓋地、控制全球的格局和作為世界發(fā)展主流的地位，歷史地終結(jié)了。
　　資本主義自出現(xiàn)就是一種超越國界的現(xiàn)象，并由此開始馬克思所說的歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，這就是全球化。這是充滿多種復(fù)雜矛盾的歷史進程。一方面是全球化和抵制全球化的矛盾，一方面是全球化內(nèi)部資本主義征服全球和抗擊這種征服和創(chuàng)造另一條社會道路的進程。
　　美國霸權(quán)主義和新自由主義，導(dǎo)致資本及其關(guān)系的全球擴張達到空前的程度，導(dǎo)致全球兩極分化，包括生產(chǎn)資料、物質(zhì)財富占有和分配的兩極分化，社會地位和發(fā)展機會的兩極分化。人類從來沒有創(chuàng)造出這樣多的財富，極少數(shù)富有者和絕大多數(shù)貧困者之間的差距也從來沒有這樣不可遏制地擴大和加劇。掠奪自然界從來沒有如此地瘋狂和貪婪，自然界的新陳代謝能力也從來沒有遭遇如此帶有毀滅性的破壞。關(guān)于人和人的關(guān)系、人和自然的關(guān)系，西方媒體著意渲染的所謂“同一個世界”，至今還是一個玫瑰色的夢。世界的不公平達到極致，世界的欺詐、謊言也達到極致。歷史又一次宣判它的不可持續(xù)。
　　金融危機、經(jīng)濟危機作為這種世界秩序的結(jié)果，合乎邏輯地叩響人類的大門。格林斯潘稱之為“百年不遇”。就其性質(zhì)而言，它屬于資本主義世界體系的全局性、結(jié)構(gòu)性、根本性危機。西方一些學者指出這是“不可修復(fù)”的新時代特征。沃勒斯坦干脆說，這是“終極危機”。關(guān)于美國最近的十年，西方報刊連篇累牘出現(xiàn)這樣的描述：“最令人沮喪、最令人生厭的十年”、“最灰心、最幻滅的十年”、“‘美國夢’行將破碎的十年”、“算總賬的十年”、“失落的十年”、“在驚恐中開始，又在驚恐中結(jié)束的十年”、“心煩意亂的十年”、“可怕的十年”。提出“中美國”一說的哈佛大學教授尼爾?弗格森，更發(fā)表美國可能“瞬間崩潰”的預(yù)測。凡此種種，未必經(jīng)過嚴謹?shù)恼撟C，但也并不僅僅是文學夸張。
　　
　　第三世界的美國夢已經(jīng)破碎
　　
　　《中國社會科學報》：在美國超級霸權(quán)逐步衰落、新自由主義受到越來越多質(zhì)疑的背景下，您認為，是否應(yīng)承認第三世界的存在？如果承認，它們獲得了哪些發(fā)展機遇？
　　是否認可第三世界的存在，意義遠超出語義學的范圍。因為涉及世界范圍壓迫和被壓迫、剝削和被剝削的關(guān)系，這成為一個觸動國際壟斷資本核心利益的敏感的意識形態(tài)話題。
　　戈爾巴喬夫和社會黨國際領(lǐng)導(dǎo)人，領(lǐng)銜主編過一本《未來的社會主義》，論證共產(chǎn)主義必然滅亡、第三世界不復(fù)存在，只剩下“垃圾堆”和“人類歷史中派不上用場的殘物”，呼應(yīng)福山 “歷史的終結(jié)論”。其后則有西方主流媒體鼓噪――“第三世界”是一個“含糊不清的簡明的表達方式”，應(yīng)該成為“歷史名詞”并“拋棄掉”，至少“不是世界歷史的組成部分”。1995年9月，積聚西方高層人物的舊金山費爾蒙特大飯店會議提出“20：80”的著名公式，給主要由第三世界人民組成的世界絕大多數(shù)人口安排的21世紀的出路，就是失業(yè)、饑餓和死亡。接著是主張由西方發(fā)達國家“單獨作出決定，南方必須走什么樣的道路”，直到“重新殖民化”，“像對待蘇聯(lián)一樣”把三叉戟導(dǎo)彈潛艇瞄準它們，“使非殖民化的過程顛倒過來，恢復(fù)古老的帝國價值觀，甚至倒退到白人統(tǒng)治的舊制度”。2010年6月間，世界銀行行長佐利克重申：“我們所知的第三世界，在2009年已經(jīng)消亡�！�
　　第三世界作為資本主義制度的產(chǎn)物、作為資本主義世界體系的邊緣存在，反映這種世界體系內(nèi)部的關(guān)系。用美國歷史學家斯塔夫里亞諾斯《全球分裂――第三世界的歷史進程》中的話來說，“第三世界”既不單指一組國家，也不單指一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)，而是意味著一種關(guān)系：“一種支配的宗主國中心與依附的外緣地區(qū)之間的不平等關(guān)系――這些地區(qū)在過去是殖民地，今天是新殖民地式的‘獨立’國�！钡谌�世界占世界人口的絕大多數(shù)，是資本主義世界體系中一切苦難的最大承受者。第三世界為擺脫這種不平等關(guān)系進行的斗爭，載于近代以來全部歷史。
　　第三世界的解放和發(fā)展，歸結(jié)為擺脫世界資本主義體系。危機教育了第三世界。美國人的美國夢破碎，第三世界人們的美國夢更加瓦礫遍地。帝國主義美國，不再成為亦步亦趨的絕對偶像。美國可以建造一種展覽櫥窗式的國家，但是遵循和仿效美國按照它的需要規(guī)定與誘引的道路，第三世界至今沒有一個國家達到美國的發(fā)展水平。2010年11月5日，美國《時代》周刊發(fā)表《亞洲的最新奇跡》，說韓國將成為“全球領(lǐng)導(dǎo)力量”。國土由美國軍隊駐守，內(nèi)政外交很大程度受制于美國，連完整的主權(quán)和獨立都沒有，還有什么好說呢？美國之后無美國。
　　
　　世界社會主義運動處在新的交匯點上
　　
　　《中國社會科學報》：金融危機之后，西方國家的經(jīng)濟根基和政治穩(wěn)定受到重大挑戰(zhàn)，西方國家出現(xiàn)“左轉(zhuǎn)”趨勢。與此同時，西方共產(chǎn)黨及左派政治力量開始新的整合，代表“草根”的某些政治力量正在形成。在這一歷史背景下，您認為世界社會主義運動將會出現(xiàn)哪些新的變化？
　　衛(wèi)建林：西方國家“左轉(zhuǎn)”趨勢，主要表現(xiàn)在兩個方面：歷史運動正在清洗新自由主義潑給馬克思主義的污濁；連續(xù)爆發(fā)規(guī)模不斷擴大的罷工，工人階級、人民群眾在重新組織起來。馬克思主義普遍真理和工人運動的新的結(jié)合，展現(xiàn)出新的希望。
　　研究社會主義問題，需要全球眼光。十月革命是俄國工人階級的勝利，同時也是世界被壓迫人民、被壓迫民族的勝利。社會主義必然代替資本主義。20世紀以來的事實是，社會主義不是從世界資本主義體系的核心，而是從這一體系的邊緣即第三世界，首先打開缺口和贏得勝利。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的一個重大理論錯誤，是沒有把馬克思主義關(guān)于階級斗爭的學說運用于分析西方發(fā)達世界和第三世界的關(guān)系。由此產(chǎn)生一系列政策錯誤。赫魯曉夫時代以后，蘇聯(lián)熱衷于和美國在第三世界劃分勢力范圍。中蘇兩黨論戰(zhàn)，蘇共指責中國黨提出三個世界劃分的理論背叛馬克思主義階級斗爭學說。結(jié)果自己下臺、國家解體。
　　19世紀80年代，馬克思和恩格斯看到俄國發(fā)展的兩種前景。一種前景是 “不通過資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成果”�！豆伯a(chǎn)黨宣言》1882年俄文版序言提出，俄國公社“直接過渡到高級的共產(chǎn)主義的公共占有形式”和俄國成為“共產(chǎn)主義發(fā)展的起點”的可能。另一種前景就是，俄國“遵照西歐各國的先例成為一個資本主義國家”和“倒進資本主義懷抱”，“失去當時歷史所能提供給一個民族的最好的機會，而遭受資本主義制度帶來的一切極端不幸的災(zāi)難”。
　　美國擺脫歐洲殖民統(tǒng)治，標志第三世界解放的第一條道路。但是它轉(zhuǎn)而成為第三世界的壓迫者，它作為標志的那條道路也隨之終結(jié)。世界歷史運動推出以蘇聯(lián)為標志的第三世界解放和發(fā)展的第二條道路。蘇聯(lián)解體了，這條道路在繼續(xù)，十月革命原則永存。
　　好在正是俄國為第三世界的解放和發(fā)展提供了兩個相反的版本。在社會主義時期，它成為第三世界國家走向繁榮強大和人民幸福的范例，勝利地擊退強大帝國主義國家的多次武裝進犯。其后則如馬克思不幸而言中的，失去歷史提供給一個民族的最好機會，“遵照西歐各國的先例成為一個資本主義國家”和“倒進資本主義懷抱”20年，至今在經(jīng)濟社會的全面倒退中，掙扎于兩極分化和腐敗的噩夢。
　　20世紀80年代以來，在新自由主義圍剿馬克思主義的全球白色恐怖中，長期流行一種見解而未得應(yīng)有的澄清。這就是：既然馬克思主張社會主義應(yīng)該比資本主義有更加高度發(fā)展的生產(chǎn)力，那就只能在充分發(fā)展資本主義之后，才有社會主義，因此社會主義不適合落后的中國，中國沒有社會主義或不配稱社會主義。一定要說社會主義嗎？那就需要“補資本主義”，即退回去重搞資本主義。
　　此類論者不是把握資本主義的世界體系，而是把資本主義簡單地歸結(jié)為就是孤立的美國、英國幾個發(fā)達國家。核心和邊緣，盤剝和反盤剝，富裕和貧困，互為因果，血脈相通，構(gòu)成資本主義世界體系的整體。美英是資本主義，比如菲律賓、海地、索馬里，也是資本主義。
　　在世界資本主義體系的范圍內(nèi)，在條件成熟的時候，無論發(fā)達國家或是第三世界國家和地區(qū)，都有根據(jù)自己人民的選擇走向社會主義的歷史權(quán)利。十月革命以來特別是蘇聯(lián)解體以來的世界歷史，突出了第三世界國家和地區(qū)走向社會主義和西方發(fā)達國家走向社會主義的兩個不同特點。一個是，必須始終堅持國家主權(quán)、民族獨立，用鄧小平同志的話來說，叫做“國家的主權(quán)和安全要始終放在第一位”。另一個是，必須始終堅持大力推進社會生產(chǎn)力的提高和在這一基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的全面進步。二者不可分割，相互聯(lián)系和滲透。這是20世紀第三世界社會主義事業(yè)興衰成敗的歷史經(jīng)驗，是第三世界走向社會主義的兩個決定性支柱。只能在這個范圍，提出所謂“民主革命補課”的問題。蘇聯(lián)的成功和經(jīng)驗在這兩個方面，蘇聯(lián)的失敗和教訓也在這兩個方面。
　　歷史走著“之”字形的路。蘇聯(lián)解體，中國社會主義事業(yè)蒸蒸日上。資本主義以新自由主義的形式，在全球猖獗和瘋狂地播種仇恨、災(zāi)難、荒謬以及它自身的危機。于是新的斗爭和探索又已經(jīng)開始。社會主義之火，在第三世界重新燃起。
　　世界社會主義運動處于一種新的歷史的交匯點上。在蘇東地區(qū)，對社會主義的懷念，成為新的歷史抉擇的起點。在美國統(tǒng)治如水銀瀉地的拉美，出現(xiàn)“21世紀社會主義”的社會運動。
　　我在三卷本《全球化與第三世界》的結(jié)尾地方，寫下這樣的話：“現(xiàn)在存活的一代，經(jīng)歷過世界社會主義運動的勝利，經(jīng)歷過它的全球性的慘痛失敗。新自由主義使世界布滿鐐銬和絞刑架，布滿呻吟、抽泣和哀號。但是新自由主義全球化的世界在燃燒。它正在鍛造的，是一個全新的世界，一個華爾街的錢柜、布什們的權(quán)杖無法左右，西方主流輿論無法改寫和掩飾的世界，一個繼承巴黎公社和十月革命偉大傳統(tǒng)和充滿新的創(chuàng)造的世界，一個屬于人民自己的世界�！�
　　
　　中國的國際壓力依然來自西方
　　
　　《中國社會科學報》：您認為中國面臨的最大國際壓力是什么，該如何應(yīng)對？
　　衛(wèi)建林：對于第三世界國家來說，最大的國際壓力，始終是帝國主義的干預(yù)、控制、侵略。在這種干預(yù)、控制、侵略中堅持國家主權(quán)、民族獨立，在國家主權(quán)、民族獨立的前提下提高社會生產(chǎn)力和推進社會全面進步，成為第三世界的長期歷史任務(wù)。過去如此，今天如此，以后仍然如此。
　　1991年6月2日，《華盛頓郵報》發(fā)表尼克松的《戈爾巴喬夫的危機與美國的機會》，在蘇聯(lián)解體“接近真相大白的時刻”，提出美方規(guī)定的蘇聯(lián)“徹底改革”的路線圖：兩個目標――“摧毀社會主義”和“肢解帝國”；為此對戈爾巴喬夫有兩個不放心――他是“共產(chǎn)黨組織培養(yǎng)的產(chǎn)物”，又是一個“愛國的俄羅斯民族主義者”。這就是說，不歡迎共產(chǎn)黨和社會主義，也不歡迎愛國的民族主義。不是說“民主革命補課”嗎？現(xiàn)在是要把社會主義和民主主義的成果一掃而光。在一切成為事實之后，看看原蘇東地區(qū)，西方資本控制自不待言，舊皇族貴族的后人，也紛紛回來索要被國家沒收和分配給勞動者的城堡、房屋、土地，就知道尼克松所言不虛。
　　美國和西方當局不允許中國搞社會主義，也不允許中國堅持國家主權(quán)、民族獨立。國際壓力集中于此。事實還在繼續(xù)教育我們，現(xiàn)在是連經(jīng)濟的崛起也不允許。在這樣的問題上，幻想沒有好處，也沒有用處。
　　中華人民共和國成立以來，長期受到以美國為首的西方國家的包圍、封鎖、制裁。新中國成立初期，在國際關(guān)系方面，我們不得不“一邊倒”，蘇聯(lián)也確曾給予我們巨大的幫助。在中蘇關(guān)系最好的時期，我們黨和政府也從來不在國家主權(quán)、民族獨立的問題上做交易。中蘇關(guān)系惡化，蘇方撤走專家，施加外交壓力甚至軍事壓力，中國在兩個霸權(quán)主義大國的圍堵中奮發(fā)圖強。實行改革開放政策，拓展同西方世界的關(guān)系，極大地推進了中國的發(fā)展。正如黨的十七大報告所說：“不管國際風云如何變幻，中國政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨�！�
　　《中國社會科學報》：您在文章中反復(fù)提到人民群眾的利益和最大多數(shù)人的幸福，這是否是您構(gòu)建理論和剖析問題的基本出發(fā)點？您如何看待馬克思主義理論在當代的繼承和發(fā)展？
　　衛(wèi)建林：我們這代人，受中國知識分子“獨善其身、兼濟天下”傳統(tǒng)的影響，面對十月革命以來傳入中國的馬克思主義思潮，受到了老一代人追求真理和為真理獻身的英雄主義的言傳身教。這是過去知識分子未曾遇到的社會歷史環(huán)境。
　　馬克思主義的繼承和發(fā)展，不是一個遣詞造句的、書齋里的問題，而是一個社會實踐和歷史運動客觀進程的問題。對于共產(chǎn)黨人來說，最重要的，是堅持馬克思主義普遍真理同具體實際相結(jié)合。不同的社會歷史條件，有不同的具體實際。馬克思主義正是在同各種具體實際的結(jié)合中，勃發(fā)出現(xiàn)實的生命和獲得新的發(fā)展。每一個具有全局性的世界歷史事件，都會產(chǎn)生這種結(jié)合的新的形式。
　　《中國社會科學報》：能否談?wù)勀�的治學心得？
　　衛(wèi)建林：誠實，從事實出發(fā)而不是從主觀愿望出發(fā)，力戒用臆想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系。毛澤東同志說，不裝、不吹、不偷。面對任何社會現(xiàn)象、任何政策宣言，都努力從它的詞句的表面，找到列寧說的“對誰有利”的問題的答案，永遠站在多數(shù)人一邊。有時候就做資料員，為有研究能力的同志提供方便。
　�。ㄕ�自1月6日《中國社會科學報》）

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