園林環(huán)境藝術(shù)的特點(diǎn)和綠化功能研究_重慶天河園林環(huán)境藝術(shù)有限公司

發(fā)布時(shí)間:2020-02-15 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

  隨著社會(huì)發(fā)展和科技的進(jìn)步,人們對(duì)生活環(huán)境的要求越來(lái)越高,對(duì)居住環(huán)境的高要求就是其中一個(gè)方面。本文從園林景觀方面出發(fā),通過(guò)對(duì)園林環(huán)境的藝術(shù)形式的分析,探討園林環(huán)境藝術(shù)的特點(diǎn)和綠化功能。
  
  園林是通過(guò)一定的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)的環(huán)境,具有一定的藝術(shù)特征,而最終的目的是綠化環(huán)境為人們提供良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。
  1.世界園林環(huán)境藝術(shù)形式與綠化概述
  園林布置是人為地修建園林,制作盆景,美化生活環(huán)境。但這不是說(shuō)完全以人的意志為轉(zhuǎn)移,而是受許多因素影響。園林的布置形式與一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)、地理?xiàng)l件等是緊密相連,從平面布置和空間處理的角度劃分,可以將世界所有的園林劃分為三類:自然園林、規(guī)則式園林、混合式園林。
  自然園林,自然園林以自然為中心,注重仿效自然景色,重視創(chuàng)造山水風(fēng)景。因此,自然園林又被稱為風(fēng)景式園林、不規(guī)則式園林、山水派園林。在中國(guó),從周朝開(kāi)始就有了以自然山水為主的園林。漢代受老莊學(xué)說(shuō)影響,更加注重創(chuàng)造自然景象。隋唐以后,出現(xiàn)了許多私家的亭臺(tái)樓閣,明清,園林和盆景藝術(shù)走向鼎盛,清代的圓明園更是世界著名的自然園林?v觀我國(guó)的園林景觀,幾乎所有的園林都與自然分不開(kāi)。規(guī)則式園林,這主要是指經(jīng)過(guò)人為的精心設(shè)計(jì)所建造的園林,這類園林又被稱為幾何式園林、整形式園林、建筑式園林等。這種園林形式在西方最為常見(jiàn),從古希臘、古巴比倫、古埃及、古羅馬等等都能見(jiàn)到這種優(yōu)美且華麗的規(guī)則式園林;旌鲜綀@林,簡(jiǎn)單的說(shuō)就是將前面的自然園林和規(guī)則式園林相結(jié)合,而產(chǎn)生的一種混合式的園林。這種園林只有局部景區(qū),或者是沒(méi)有明顯的自然山水脈絡(luò),沒(méi)有形成自然園林的格局。這種混合式園林,通常與地形緊密相連,通過(guò)對(duì)地形的改造形成規(guī)則式的園林環(huán)境,但有遵從和利用了當(dāng)?shù)氐淖匀痪拔锖吞卣鳎虼,又具有了自然園林的特征。因此,稱之為混合式園林。
  園林環(huán)境建設(shè)屬于綠化活動(dòng)的一種,同樣具有綠化的功能。綠化是園林環(huán)境藝術(shù)中不可或缺的要素,
  2.中國(guó)園林環(huán)境形式及其藝術(shù)的特點(diǎn)
  在我國(guó),園林環(huán)境的主要形式是自然園林。很久以前就崇尚“天人合一”的理念,以“天人合一”的文化精髓,強(qiáng)調(diào)綜合性。園林環(huán)境主要是由詩(shī)、由畫(huà)發(fā)展而來(lái)的。在明代的園林設(shè)計(jì)中有這樣的評(píng)價(jià):“雖由人作,宛自天開(kāi)”。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)家李澤厚先生也認(rèn)為中國(guó)園林是“人的自然化和自然的人化”。這些例子都證明了,“天人合一”的綜合性宇宙觀與城市化中居住環(huán)境的建造是一脈相承的。可以這樣理解 “天開(kāi)”和“人的自然化” 反映科學(xué)性,主要屬于物質(zhì)文明建設(shè);而 “宛自天開(kāi)” 和“自然的人化” 反映藝術(shù)性,主要屬于精神文明建設(shè)
  中國(guó)的園林最大的一個(gè)特點(diǎn)就是與自然緊密相連!皠(chuàng)造自然”和“回復(fù)自然”是中國(guó)園林設(shè)計(jì)的主要指導(dǎo)思想。我國(guó)的許多園林都屬于自然園林,通過(guò)對(duì)大自然的接觸和感受,喚起人們對(duì)大自然的聯(lián)想。中國(guó)文學(xué)講究 “物我交融” ;繪畫(huà)追求“似與不似之間” ;園林 “雖由人作,宛自天開(kāi)”,充分說(shuō)明了中國(guó)的園林環(huán)境追求詩(shī)意美和自然美。中國(guó)的園林環(huán)境具有以下幾點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn):模仿自然,參照自然環(huán)境,因地制宜地創(chuàng)造山水樹(shù)木等風(fēng)景。山水為主,我國(guó)最多的自然園林,自然園林又大多以山山水水為園林的景點(diǎn),再以山水為中心,創(chuàng)造花草樹(shù)木等景觀。形式多樣,亭臺(tái)樓榭是中國(guó)式園林不變的主題,因?yàn)檫@種方式可以充分發(fā)揮園林的靈活性,通過(guò)圍墻、花窗、隔墻等構(gòu)成一幅意猶未盡的山水畫(huà)。巧妙借景,這主要是利用自然環(huán)境,襯托和充實(shí)園林風(fēng)光!扒捎谝蚪,精在體宜” 借地宜、人宜造景,達(dá)到“借景無(wú)由,觸情俱是”的藝術(shù)效果。大膽造景,沒(méi)有假山可以人為地堆土假造,還可以人為地將園林分成若干個(gè)區(qū),將單一性和綜合性一并體現(xiàn)在園林中。
  3.中國(guó)園林環(huán)境設(shè)計(jì)的綠化功能
  在3000多年前,我們的祖先就懂得了通過(guò)綠化環(huán)境來(lái)美化生活環(huán)境,園林環(huán)境設(shè)計(jì)成了我國(guó)歷史文化中不可或缺的一部分,伴隨我國(guó)發(fā)展到今天。綠化具有何種功能、對(duì)人類又有怎樣的影響呢?具體有:園林藝術(shù),通過(guò)創(chuàng)造的境界,美化人類的心靈,滿足人類的精神需要。樹(shù)木、花草、山石、流水,首先美化的是人類的生存環(huán)境,其次通過(guò)美化環(huán)境來(lái)對(duì)人類的心靈、 精神具有陶冶和振奮作用,這是一種使人娛樂(lè)、消遣最佳方式,能使人延年益壽;樹(shù)木和花草能凈化空氣,這也是當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行綠化的一個(gè)重要目的。綠色植物有吸收二氧化碳、消除空氣中的雜質(zhì)的功效。可以使空氣新鮮清潔,使灰塵減少。如,沿海地區(qū)以及干旱地區(qū)可以通過(guò)建造防護(hù)林,增加植被,保護(hù)土壤,以免被侵蝕。城市里增加植被,可以減少揚(yáng)塵,保持空氣清潔。另外,植被還可以涵養(yǎng)水源,保持水土。再者對(duì)動(dòng)物植物來(lái)說(shuō),也是一種保護(hù)。
  園林環(huán)境具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵,同時(shí)又具有良好的綠化功能,因此,應(yīng)該重視園林環(huán)境的建設(shè)。建設(shè)科學(xué)合理的園林又將面臨許多問(wèn)題。因此,現(xiàn)代社會(huì)在進(jìn)行園林建設(shè)時(shí),既要發(fā)揮民族傳統(tǒng),將理論與實(shí)踐相結(jié)合,同時(shí)還要學(xué)習(xí)外國(guó)的園林藝術(shù)精華,建造一系列科學(xué)合理的園林,為人們創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o優(yōu)美、生態(tài)良好、方便舒適、保障隱私、安全、稱意可心的居住環(huán)境。
  4.結(jié)語(yǔ)
  當(dāng)今社會(huì),講求建設(shè)生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美的城市,對(duì)城市的要求是生態(tài)良好、密切結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活,便于休閑游覽、景觀優(yōu)美和文化內(nèi)涵豐富的新型園林。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代化的建設(shè),而人類的生活離不開(kāi)自然環(huán)境,因此,在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程,必須正確處理兩者的關(guān)系,構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。園林觀景建設(shè),通過(guò)其藝術(shù)性的特征和綠化的功效,很好地體現(xiàn)了人類對(duì)自然的尊重和對(duì)美好生活的追求。
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