優(yōu)課中國政治智慧測驗答案
發(fā)布時間:2020-08-29 來源: 講話發(fā)言 點擊： 
1.
儒家認為人性本善或人性能善，所以，倡導（ 2.
A. 法治 B. 無為而治 C. 德治 D. 法術勢 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正確答案：
C 教師評語：
2. 1.
孟子認為人性本善，荀子認為人性本惡。與此同時，（ ）
2.
A. 兩人都認為，人通過努力可以成為圣人
B. 孟子認為，人通過努力可以成為圣人；荀子認為，人通過努力也成為不了圣人 C. 孟子認為，人通過努力也成為不了圣人；荀子認為，人通過努力可以成為圣人 D. 兩人都認為，人即便通過努力，也成為不了圣人 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
、多選題（共 10.00 分）
1. 儒家仁愛表現為（）
A. 己欲立而立人 B. 己欲達而達人 C.
己所不欲，勿施于人 D.
只有別人，沒有自己 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C B A 正確答案：
A B C 教師評語：
三、判斷題（共 50.00 分 ）
1. 儒家仁愛主張平等地、沒有差別地愛一切人。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
墨家兼愛主張愛有差等。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
3. 化性起偽的偽是指人為。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正確答案：
A
4. 荀子認為人性本惡，但有必要并有能力變惡為善。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
5. 法家認為人性本惡，也沒有必要變惡為善，反而可以利用人性之惡來治理國家。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正確答案：
A
教師評語：
四、填空題（共 20.00 分 ）
1. 惻隱之心，（）之端也；羞惡之心，（）之端也；辭讓之心，（）之端也；是非之心，（）
之端也。
滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
仁 第 2 空：
義 第 3 空：
禮 第 4 空：
智 正確答案：
第 1 空：
仁 第 2 空: 義
教師評語: 2. 道之以（ ），齊之以（ ），民免而無恥；道之以（ ），齊之以（ ），有恥且
格。
滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
政 第 2 空：
刑 第 3 空：
德 第 4 空：
禮 正確答案：
第 1 空：
政 第 2 空：
刑 第 3 空：
德 第 4 空：
禮 教師評語：
一、單選題（共 20.00 分）
1. 法家通過“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，與蚯蚓同，失其所乘者 也；堯為匹夫，不能使鄰人；桀為天子，可以亂天下”的描述，說明 如下觀點：
()不足羨，勢位足可恃。
A. 權力 B. 德賢 C. 賞罰 D. 官職 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正確答案：
B
禮是被（）所認可的調整人與人關系的行為準則 A. 法律條文 B. 官吏 C. 風俗習慣 D. 政府 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C 正確答案：
C 教師評語：
多選題 10.00 分）
根據法家對于法的有關論述，胡適先生認為法的性質包括
A. 法是成文的 B. 法是有刑賞輔助實施的 C. 法是隱蔽的 D. 法是不一致的 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A B 正確答案：
A B 教師評語：
三、判斷題（共 70.00 分 ）
1. 法家之術強調審合形（刑）名、循名責實。
A. 正確
B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
2. “我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民 自樸”的觀點體現了儒家精神。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
B 教師評語：
“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫 敢不用情”的觀點體現了法家思想。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
4. “背法而待堯舜，堯舜至乃治，是千世亂而一治也；抱法而待桀紂， 桀紂至乃亂，是千世治而一亂也。”上述觀點是說，背法而治，其治 往往只有偶然性，沒有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才 有常治。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
8.75 分
你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
5. 法家認為，君主的無為不需要以有法為前提。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
6. 儒家文化不僅是紙上經典，也是一種生活方式。
A. 正確
B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
7. 人治判斷是非對錯是用物準（即客觀標準），法治判斷是非對錯是用 心準（即主觀標準）。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
8.75 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
儒家親親相隱的原則，只適應在舉證層面，不適應在執(zhí)法層面。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.75 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正確答案：
A 教師評語：
、單選題（共 20.00 分 ）
1. 既很認真，又能看破，體現了（）的精神。
A. 陽儒陰法 B. 禮法互用
C.
儒道互濟 D. 儒表法里 滿分：
6.66 分 得分：
6.66 分 你的答案：
C 正確答案：
C 教師評語：
2. “不以天下大利易其脛一毛”，體現了（ A. 為我 B. 輕物重生 C.
滿分：
6.67 分 ）的精神 D. 法家
得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
B 教師評語：
3. “因也者，因人之情也，人莫不自為也�；怪疄槲遥瑒t莫可得而 用矣。”這里，“化而使之為我”的“我”，可以理解為（ ）。
A. 自己 B. 統(tǒng)治者 C. 被統(tǒng)治者 D. 人民 滿分：
6.67 分 得分：
0 分 你的答案: D
正確答案: B 教師評語:
者的差距消滅掉，解決問題就是在心理上把二者的差距消滅掉 A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
2. 儒家主張為守道而仕，為行道而隱。
A.
正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
B 教師評語：
三、填空題 （ 共 60.00 1. （）則兼善天下，（ 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
達 第 2 空：
窮 正確答案：
第 1 空：
達 第 2 空：
教師評語: 分 ）
）則獨善其身。
2. 子曰：
“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者（），狷者（）也。”
滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
進取 第 2 空：
有所不為 正確答案：
第 1 空：
進取 第 2 空：
有所不為 教師評語：
3. 夫子憮然曰：“（）不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有 道，丘不與易也。” 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
鳥獸
正確答案：
第 1 空：
鳥獸 教師評語: 4. 子路曰：“不仕無（）。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何 其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其（ ）也。道之不 行，已知之矣。” 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
義 第 2 空：
義 正確答案：
第 1 空：
第 2 空：
義 教師評語：
5.
在仕與隱的態(tài)度上，儒家的態(tài)度是（）仕、道隱，道家的態(tài)度是（）
仕、身隱，法家的態(tài)度是（）仕、反隱。
滿分：
10.00 分 得分：
3.33 分 你的答案：
第 1 空：
出 第 2 空：
不 第 3 空：
祿 正確答案：
第 1 空：
道 第 2 空：
反 第 3 空：
“樂以為樂”的精神，體現的是（ ）境界 教師評語: 6. “夫見利不喜 ， 上雖厚（）無以勸之 ， 臨難不恐 ， 上雖嚴（）無以威 之 ，此之謂不令之民也。” 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
賞 第 2 空：
刑 正確答案：
第 1 空：
賞 第 2 空：
刑 教師評語：
、單選題（共 25.00 分）
自然境界
B. 功利境界 C. 道德境界 D. 天地境界 滿分：
8.34 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
C 教師評語：
2. “同情的理解”中的“同情”，意味著同情境，即設身處地；意味著 同情懷，即將心比心。有了同情境、同情懷的設身處地、將心比心的 同情之后，理解，就達到了一種（）的境界。
而立 B. 不惑 C. 耳順 D. 從心所欲 滿分：
8.33 分 得分：
8.33 分 你的答案：
C 正確答案：
C 教師評語：
3. 梁小斌如下詩中的（）句，體現了“文學使不能看見的被看見”的 觀點。
雨后的大街，筆直地伸向遠方， 從此岸到彼岸世界，
這中間車輛象流水一般嘩嘩流淌。
這時，我看見一個戴著太陽帽的孩子, 來到崗亭前， 和警察親切地談話。
而一支全是由小朋友組成的隊伍， 正和諧、寧靜地站在大街的一旁。
我知道他們是在談論一一 這支可愛的隊伍， 通過大街的方法。
我沉思的目光，注視遠方, 我很激動， 他們一定還談論了別的， 談到了中國大街的前程， 而且還談到了詩和國家。
A. 我看見一個戴著太陽帽的孩子，來到崗亭前，和警察親切地談話 B.
而一支由小朋友組成的隊伍，正和諧、寧靜地站在大街的一旁。
C. 我知道他們是在談論一一這支可愛的隊伍，通過大街的方法 D. 他們一定還談論了別的，談到了中國大街的前程，而且還談到了詩和 國家 滿分：
8.33 分 得分：
8.33 分 你的答案：
D 正確答案：
D 教師評語：
二、多選題（共 10.00 分 ）
1. 圣人就是（）。
A.
完人 B. 純粹的人 C. 天人合一的人 D. 有學問的人 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B DC 正確答案：
A B C D 教師評語：
三、判斷題（共 25.00 分 ）
1. 人文教育的目的是使人成為某個專業(yè)的專家。
A. 正確 B.
錯誤 滿分：
8.34 分 得分：
8.34 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
2. 無所為而為是功利境界，有所為而為是道德境界。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.33 分| 得分：
8.33 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
3. “誠者，天之道；誠之者，人之道”的觀點，體現的是一種功利境界
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
8.33 分 得分：
8.33 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
四、填空題（共 40.00 分 ）
1. 朱熹在他所著的《大學章句》中，把《大學》提出的“明明德”、“親 民”、“止于至善”三者稱為“大學之綱領”，把“格物”、“致知”、 “（）”、“正心”、“（）”、“齊家”、“治國”、“平天下” 八項稱為“大學之條目”。后人稱之為“三綱領八條目”，簡稱“三 綱八丁。
滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
誠意
第 2 空：
修身 正確答案：
第 1 空：
誠意 第 2 空：
修身 教師評語：
2. 被稱為心學四訣的王陽明的王門四句教是：
“無善無惡心之體，有善 有惡意之動。知善知惡是（），為善去惡是（）。” 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
良知 第 2 空：
格物 正確答案：
第 1 空：
良知 第 2 空：
格物 教師評語: 3. 孟子曰：“規(guī)矩，（）之至也；圣人，（）之至也 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
方圓 第 2 空：
人倫 正確答案: 第 1 空：
方圓
第 2 空：
人倫
教師評語：
4. （）
理解 的功能是使不能超越的被超越，（）的功能是使不能理解的被 ，（）的功能是使不能看見的被看見。
滿分：
10.00 分
得分：
10.00 分 你的答案：
第 1 空：
哲學 第 2 空：
歷史 第 3 空：
文學 正確答案：
第 1 空：
哲學 第 2 空：
歷史 第 3 空：
文學 教師評語: B. 注重實際
C. 實用理性
D.
漸進理性
滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
C 正確答案：
B C 教師評語：
三、判斷題（共 70.00 分 ）
1. 理性思維的特征是比較狂熱而不是冷靜，比較理想化而不是務實
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.65 分 得分：
11.65 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
2. 實用理性是一種立足實際、講求效用的理性思維。
A.
正確 B. 錯誤 滿分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
3. 在強調中庸的孔子看來，中就是固定不變的與兩端等距離的中間點
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
4.
鄧小平“摸著石頭過河，走一步，看一步”的“摸論”所體現的漸進理性，是以 人的理性無限或人的能力無限的觀點為基礎。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.67 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
B 教師評語：
5. 鄧小平的“不爭論”所體現的實踐理性，是主張將一些一時不易弄清、不必弄清 或弄清了并無益處甚至反有害處的問題擱置一邊， 不肯定、不否定甚至于也不懷
疑，以避免不必要的麻煩；并注重通過實踐以獲得真知，達成共識。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案:
A 正確答案:
教師評語: 6. 按照“摸論”所體現的漸進理性的思維方式看問題，達到目標的方式不是一步到 位，而是不斷接近；達到目標的過程，是不斷試錯的過程，需要在撞擊反射中根 據反饋不斷調整方向。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.67 分 得分：
11.67 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
四、填空題 （ 共 10.00 分）
1. 理性思維處理問題的方式，往往表現為兩利相權取其（ ），兩（）相權取其小；有利 則行，無（ ）則止；用最小（ ）獲得最大收益。
滿分：
5.00 分 得分：
2.5 分 你的答案：
第 1 空：
第 2 空：
害 第 3 空：
利 第 4 空：
投入 正確答案: 第 1 空：
大 第 2 空：
害 第 3 空：
利 第 4 空：
成本 教師評語：
2. 李光耀治國理政強調以行得通為原則。
他說，制度不是因為（）才可行, 才好。
滿分：
5.00 分 得分：
5.00 分 你的答案：
第 1 空：
好 第 2 空：
而是因為（）
可行
正確答案：
第 1 空：
好 第 2 空：
可行 教師評語：
、單選題（共 30.00 分 ）
1. 張載所說的“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解”，體現了中 和思維中的（ ）的原則。
A. 亦 A A 亦 B B
B. A A 而 B B
C. A A 中有 B B
D. 不 A A 不 B B
滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
教師評語：
2. 新加坡處理勞資矛盾時遵循的“共同作出適當犧牲”的原則，體現了（ D D）的精
神。
A. 競爭
B. 回避
C. 遷就
D. 妥協
滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
D 正確答案：
D 教師評語：
3. “不偏之謂中，不易之謂庸。”這里，“不易”的“易”是指（ ）
A.
容易
B. 簡易
C. 變易
D. 易經
滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C 正確答案：
C 教師評語：
、多選題（共 10.00 分 ）
1. 一分為三的中和思維的具體形式有（ ）等等
A. 非此即彼
B. 有此無彼
C.
亦 A A 亦 B B
D. A A 而 B B
滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A D B C 正確答案：
C D 教師評語：
三、判斷題（共 60.00 分）
1. 大同不是完全相同，而是和而不同
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
2.
中就是靜態(tài)的和，和就是動態(tài)的中
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
3. 孔子主張以德報德，以怨報怨
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正確答案：
B
教師評語：
4. 大智若愚、大巧若拙違反了中和思維。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
5. 一張一弛，講的是對立雙方一主一輔
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
B 教師評語：
6. 溫而厲，講的是對立雙方必須平衡發(fā)展。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
B 教師評語：
、判斷題（共 100.00 分 ）
1. “六經皆為我注腳”，表現的是我注六經。
A. 正確 B.
錯誤 滿分：
11.12 分 得分：
11.12 分 你的答案：
B 正確答案：
B 教師評語：
2. 我注六經是我為六經服務，即經典說的是什么，我就解釋成什么；六 經注我是六經為我服務，即我想說什么，就說經典說的是什么。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.11 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正確答案：
A 教師評語：
3.
陳鼓應先生將“天地尚不能長且久，而況于人乎？”翻譯為“天地狂 暴尚不能長久，何況人呢？”，是一種很認真的我注六經 A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
4. 新道家對孔子所說的“回也其庶乎，屢空”的解釋是“顏子 …•遺仁 義，忘禮樂，隳支體，黜聰明，坐忘大通，此忘有之義也。忘有頓盡, 非空如何？若以圣人驗之，圣人忘忘，大賢不能忘忘。不能忘忘，心 復為未盡。一未一空，故屢名生也焉”。其表現的方法是我注六經。
A. 正確 B.
錯誤 滿分：
11.11 分 得分：
0 分 你的答案：
A 正確答案：
B 教師評語：
5. 新道家盡管是道家，卻認為孔子甚至比老子、莊子更偉大。他們認為, 孔子沒有說忘，因為他已經忘了忘；孔子也沒有說無欲，因為他已經 無欲于無欲。上述認識體現的是一種六經注我的方法。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
6.
“社會主義是否有弊病，在于如何為社會主義下定義”的觀點，強調 的是我注六經的方法，排斥的是六經注我的方法。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.11 分
得分：
0 分
你的答案：
A
正確答案：
B
教師評語：
7.
根據朱熹的哲學， 車船之理在車船發(fā)明之前就已經存在。
A.
正確
B.
錯誤 滿分：
11.11 分
得分：
11.11 分 你的答案：
A 正確答案:
A 教師評語: 8. 太極只有一個，但每一個事物之中都有一個太極。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
9. 朱熹說“大學之道，在明明德，在新民”，王陽明說“大學之道，在 明明德，在親民”。一個說新民，一個說親民。二者說法雖然不同， 但在方法上都是既有我注六經的成分，也有六經注我的成分。
A. 正確 B.
錯誤 滿分：
11.11 分 得分：
11.11 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
、單選題（共 50.00 分）
1. 合法性的法，指的是（）
A. 法律條文 B. 領導人的政治意志 C. 人們普遍認可的價值準則 D. 部分民眾認可的價值準則 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
C 正確答案：
C 教師評語：
2. ()回答是不是、對不對的問題，要求堅守亙古亙今的天理；原則 是是所當是，非所當非。
A. 正當性 B. 認受性 C. 合理性 滿分：
10.00 分 得分：
10.00 分 你的答案：
A 正確答案：
A 教師評語：
3. 代表最廣大人民的根本利益，就能代表（）
A. 天意 B. 人意 C. 地意 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正確答案：
A 教師評語：
4. 孟子說：“匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者。故仲 尼不有天下。”這里，仲尼不有天下，是（）
A. 堅守天理的要求
B. 順應人心的體現 C. 腳踏實地的考量 滿分：
10.00 分 得分：
0 分 你的答案：
B 正確答案：
C 教師評語：
5. 孟子說：
“繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹周 公不有天下。”這里，“益、伊尹周公不有天下”，是強調（ ）的
A. 合理性 B. 正當性 C. 認受性
D. 革命性 滿分：
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C 正確答案：
A 教師評語：
、判斷題（共 50.00 分 ）
1. 合法性是對支配 - 服從關系的某種證成，從而讓支配者心安理得，讓被支配者心悅誠服。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案：
A 教師評語：
2. 有了合法性，支配者的權利就轉變?yōu)闄嗔�，被支配者的義務就轉變成 服從，領導者的權威也就轉變?yōu)闄嗔Α?/p>
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案：
B 教師評語：
3. 在改革中采取老人老辦法、新人新辦法的策略，是堅守天理的要求， 體現的是正當性。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案：
A 教師評語：
5. 開天眼，就是把時間拉長之后又把空間縮緊來看問題 A.
正確
B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案: B 教師評語: 一、單選題（共 50.00 分）
1. 《老子》說：
“太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。” 老子所講的上述四種治理境界，可以依序分別用來描述（ ）
A. 王道、帝道、霸道、無道
B. 無道、 帝道、 王道、 霸道 C.
霸道、 王道、 帝道、 無道 D.
帝道、 王道、 霸道、 無道 滿分：
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D 教師評語：
2. 《孟子》說：“以德行仁者王，以（
A. 法
B. 術
C. 勢
D. 力
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D 正確答案：
D 教師評語：
3. A. 無違
B. 無為
）假仁者霸
C. 有所作為
D. 無所作為
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B 正確答案：
B 教師評語：
4. 《莊子》說：
“以物觀之，自貴而相賤；以（ ）觀之，物無貴賤。”
道
B. 德
C. D. 心 滿分：
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A 正確答案：
A 教師評語：
、判斷題（共 50.00 分 ）
1. 朱熹主張“存天理，滅人欲”，是要消滅人的正常欲望。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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B 正確答案：
B 教師評語：
2. 甘地說，我們的地球，可以滿足人的需要，但不能滿足人的貪欲�？梢赃@樣理解，需要是天 理，貪欲是人欲。還有人說，人類在動用地球資源的時候，應該只動用它的利息，而不要動 用它的本金。可以這樣理解，動用利息，就是天理；動用本金，就是人欲。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
12.50 分
得分：
12.50 分
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A
正確答案：
A
教師評語：
3. 解決問題就是要在心理上把現實與理想的差距消滅掉， 取消問題就是要在實際上把現實與理 想的差距消滅掉。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
12.50 分 得分：
12.50 分
你的答案: B
正確答案: B 教師評語: 4. 道家主張“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”是要取消問題，儒家主張 者懷之”、“遠者來之”是要解決問題。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案：
A 教師評語：
、單選題（共 30.00 分 ）
1. “民惟邦本，本固邦寧”，語出（ ）
A. 《論語》
B. “老者安之”、“少
《孟子》
C. 《詩經》
D. 《尚書》
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D 正確答案：
D 教師評語：
2. 農桑之國，人民耕有其田，居有定所，禮教政體從家法中產生，君臣關系等于父 子關系，“其分嚴而其情深”：人人（ ）。
A. 親其親，長其長
B. 親其親，不長其長
C. 不親其親，長其長
D. 不親其親，不長其長
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A 正確答案：
A 教師評語：
3. 儒家不關心死后，也沒有天堂，因此，其精神寄托就只好落到現實，放到未來。
人之為人的意義，就在于在未來的現實中建設一個更加美好的社會一一（）
A. 王道社會
B. 小國寡民的社會
C. 大同社會
D. 小康社會
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C 正確答案：
C 教師評語：
、判斷題（共 70.00 分 ）
1. 按照蔣慶先生的說法，王道政治不等于民主，但包含民主
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案：
A 教師評語：
2. 《中庸》所說的“建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑”，可以理解為歷史文化的 合法性；“考諸三王而不繆”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解為人心民意 的合法性；“本諸身，征諸庶民”，可以理解為神圣超越的合法性。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案: B 教師評語：
3. 民有意味著人民是政治的目的，民享意味著人民是政治的主體。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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B 教師評語：
4.
“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含著民有的思想；“天之生民，非 為君也；天之立君，以為民也”， 包含著民享的思想。
A. 正確 B. 錯誤
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A 教師評語：
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荀子強調尊君，其思想本質上是君本，而不是民本。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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A 正確答案：
B 教師評語：
6. HiBfcumusa HiBfcumusa ■一? ■ ■ ■ ■!■ Kuoa Kuoa
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董仲舒強調“以德配天”的政治道德，目的是要抬高統(tǒng)治者地位，以便統(tǒng)治者壓迫人民。
A. 正確
B. 錯誤 滿分：
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B 教師評語：
7. 霸道有遠德，無近功；帝道有近功，無遠德。
A. 正確 B. 錯誤 滿分：
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B 教師評語：
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