樊偉：新式文章作法揭秘

　　新派評論家動輒洋洋灑灑幾萬字，本人實在佩服得緊。佩服之余，不由萌生了也做新派評論家的念頭。為此，本人多方收集新派評論家的文字，每日“丹黃爛然，蠅頭細(xì)批”(吳敬梓語)，如切如磋，如琢如磨，終於憤發(fā)而有所得。有所得自然不敢掠美，現(xiàn)將本人心得寫出，遍示于天下有志于新式文章的同好，希望能夠拋磚引玉。

　　本文將先分條列出秘訣，最后再出示本人依此秘訣而撰寫的習(xí)作。

　　總體說來，作新式文章大概有下面十大秘訣(注意，我們在總結(jié)任何問題的時候務(wù)必湊夠一個比較好的數(shù)字：“十”便很好)：

　　1、不論你寫什么文章，“話語”(包括其派生詞“話語權(quán)”)、“文本”兩詞是萬萬不能沒有的。還有，“解構(gòu)”、“重構(gòu)”、“言說”幾個詞，也是萬萬不能沒有的。

　　2、千萬要提到各種“主義”，特別是“后......主義”。尤其是，“后現(xiàn)代主義”是必須要提到的。

　　3、務(wù)必要有一些在普通人看來是自相矛盾的說法，比如“雜亂的和諧”、“溫柔的強暴”等等。

　　4、有些詞必須要用新式的詞匯代替，比如該說“錯誤”的時候要說“誤區(qū)”，該說“鑄造”的時候要說“打造”。

　　5、務(wù)必使用聽起來很有聲勢的詞匯，比如“永恒”、“恒久”等等，不管它們修飾什么事物。

　　6、在提到中國的時候用“東方”代替，因而該說“中國文化”的時候要說“東方文化”，這樣就可以很方便地進行“東西方文化比較”，并且不用理會在世界的東方還有，比如說，印度文化、波斯文化、阿拉伯文化等等。

　　7、在文中必須要夾帶外文的單詞。注意，當(dāng)代漢語中，“外國”和“國外”都特指歐美各國，有時包括日本，而并不是像其字面意思所指示的那樣，也包括，比如說，緬甸、索馬里、尼泊爾、毛里求斯等等。關(guān)于這一點，大家仔細(xì)想想在“引進外國/國外的先進技術(shù)和管理模式”這樣的短語中，“外國/國外”一般指的是什么，便會明白。這樣，當(dāng)代漢語中，“外文”指的其實是歐美文字，有時也包括日語，有時則專指英語。所以，“必須要夾帶外文的單詞”在一般情況下其實就是要加英文單詞的意思。加英文單詞的時候不用管是不是必要；
相反，越是常見的用語越要用英語代替，比如該說“論點”的時候說point。

　　8、在文中務(wù)必以很熟悉的口吻提到幾個歐美的學(xué)者，不管是什么專業(yè)的，也不管他們的觀點是否和你正在寫的文章有關(guān)聯(lián)，更不要管你的讀者是否熟悉這些學(xué)者的觀點。相反，你應(yīng)該注意務(wù)必要提到你的讀者很可能不熟悉的學(xué)者。要做到這一點，你特別要注意在提到他們的觀點的時候不要指明出處。

　　9、必須使用一些從洋文里面直接翻譯過來的成語，比如說“免費的午餐”。

　　10、必須用很長的句子。這個你不妨找一個患有氣喘病的朋友，假如他/她念了你的半句話就已經(jīng)氣喘吁吁，你就應(yīng)該慶祝了。

　　那么，應(yīng)該怎樣檢驗?zāi)隳壳暗墓αθ绾文兀哭k法是：假如五個人里面有一個人讀了你的文章之后明白你在說什么，那么你的功力就是在第一重境界；
假如十個人里面有一個人讀了你的文章之后明白你在說什么，那么你的功力就是在第二重境界。依此類推，到了十三億人讀了你的文章之后全都不明白你在說什么，那樣你的功力就到了第九重境界，即化境，即最高的境界。但特別需要指出的是，修到第二重境界并不難；
然而從此往上，則需要經(jīng)脈逆行，因而稍有不慎，便會走火入魔。切記切記。

　　本人依照上面所總結(jié)的秘訣，試作了一段新式文章�，F(xiàn)不揣粗陋，把我的習(xí)作獻給大家：

　　張三和李四立足于后現(xiàn)代主義，用超文本語言和非常煽情的argument的point解構(gòu)了后殖民主義文本，揭示了現(xiàn)今中國文學(xué)創(chuàng)作中溫軟的霸權(quán)話語對文壇的竊竊私語的溫柔的強暴，乃是意在對傳統(tǒng)和反傳統(tǒng)的話語的重構(gòu)。在這樣的話語系統(tǒng)中，過去和現(xiàn)在和未來被糅合在一起，達到了雜亂的和諧，怯怯的沖動被升華為冠冕堂皇的理性訴求，打造民族性格便成了迫在眉睫的免費的午餐。正是批評家的缺位，使得文學(xué)的話語權(quán)喪失在街頭的燈紅酒綠當(dāng)中，文學(xué)不再自閉于書齋中，而是走向了廣闊的天地，完成了迷失的全過程。東方文化仁義禮智信溫良恭儉讓的美德以及千年傳承的恒久價值體系經(jīng)受了西方文化殖民主義和基督教新教倫理和資本主義精神二律背反的不斷侵蝕和顛覆性的頻送秋波，得到了著眼于普適的重組。認(rèn)識的誤區(qū)，由於占有了哲學(xué)而變成了永恒的夢囈。說外國的月亮比中國的圓，只不過是矯情的夜半歌聲。歌劇院的幽靈在城市的上空徘徊。Derrida的絮絮叨叨的后古典主義言說，很可能是理性主義在后現(xiàn)代全球化時期的回光返照。也許，波斯納的實在主義法學(xué)，在經(jīng)濟分析解析彩虹之后，能給我們一個完滿的答復(fù)。昔陽映照下，Dawkins在微笑。

　　本人目前的功力究竟到了幾重境界，相信大家會一看便知的。

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