對網(wǎng)上反日言論的思考

　　沉默了好久的媒體終于報道了“羅剛事件”的調(diào)查結(jié)果：當晚打電話到電臺肇事的“日本留學生小原正太郎”原來不過是一個在長沙高校附近賣文具的湖南益陽農(nóng)民罷了，他念的稿子也只是抄襲網(wǎng)上的，他還向當局交待說，此舉只是為了激起中國人民的愛國熱情……

　　這個結(jié)果，無疑讓很多前一段時間表現(xiàn)得義憤填膺的“愛國青年們”都感到無比的沮喪——如果肇事者最終被確認為一個日本人的話，那將是大家展現(xiàn)高尚的愛國情操、細數(shù)日本軍國主義新仇舊恨、痛打日本鬼子和號召罷買日貨的好機會�。≌�因為如此，現(xiàn)在仍然有不少“愛國青年們”拒絕承認這個調(diào)查結(jié)果，盡管他們沒有提出任何確鑿的證據(jù)，但他們之間卻流傳著“該日本留學生已經(jīng)被秘密遣返回國”的傳言。

　　雖然當局經(jīng)常有說謊的習慣，而我也提不出任何的證據(jù)，但我倒是比較相信這個調(diào)查結(jié)果是真的，這主要是基于我長久以來在網(wǎng)上觀察所得的經(jīng)驗：在各個論壇上，我們總不難看到一些例如是《日本將于2015年滅亡中國》、《一個在日本論壇中流傳得很熱的帖子》、《一個日本青年的叫囂》、《一個軍國主義分子對中國的挑戰(zhàn)》等等一類的文章，轉(zhuǎn)載者經(jīng)常會強調(diào)“有血性的中國人都來看看”，末了又號召大家抵制日貨，打擊日本經(jīng)濟。盡管內(nèi)容不值一駁，但卻流傳甚廣，而且還獲得了頗多“東京大屠殺”、“殺光日本男人奸污日本女人”之類的回應。實際上，“羅剛事件”只不過是將這些互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)生過的鬧劇在現(xiàn)實中再重演一次罷了。

　　有學者預言，如果中國再出現(xiàn)一次破壞性的群眾運動的話，那么這場運動則肯定是以民族主義為號召的。我深以為然，民族主義就有如一柄雙刃劍：一方面，能在國家危難之時，喚起人民的團結(jié)精神和犧牲精神，挽狂瀾之既到；
而另一方面，民族主義卻又會成為了陰謀家的手段，利用之鎮(zhèn)壓內(nèi)部異見，實行對外侵略。正因為如此，我們就不能不對這些仇日的言論進行一些深入的思考了。

　　這些言論真是日本人發(fā)表的么？

　　很可惜，在熱情過后，人們都會發(fā)現(xiàn)這些文章幾乎全是中國人杜撰出來的。驗證過程不需要太復雜，稍懂日文的網(wǎng)友（甚至看得明白平假名的網(wǎng)友）可以在GOOGLE上搜索一下，看看這些文章有否有在日本網(wǎng)站出現(xiàn)過便可以得知了。杜撰這些文章的人顯然水平不大高，對日本文化和傳統(tǒng)也一知半解，只是仿照田中奏折、板塊論，將“大日本帝國”、“支那人”、“大和民族”之類的詞語堆砌一下，然后再加上一些人云亦云的軍事觀點便寫成了洋洋幾千字了。如果讓真正的日本人來看，可能會笑掉大牙。

　　這些言論代表日本人的主流民意么？

　　不可否認，日本存有不少立意與中國為敵的右翼組織。據(jù)統(tǒng)計，日本右翼團體組織從60年代的400多個增至今天的900多個，其成員達12萬多人，但當我們將這12萬人對比一下日本總體人口基數(shù)（約1億3千萬）的時候，就會發(fā)現(xiàn)這其實只是微不足道的一群，只是他們的聲音過于刺耳，讓我們有了“日本軍國主義”隨時都會復僻的錯覺。而就此問題，我也曾問過好幾個曾在日本留過學的朋友，但他們的答案都近乎于一致的：時下的日本青年對政治并不關(guān)心，他們更關(guān)心的是畢業(yè)后是否能找到一份好的工作。一個更為明顯的例證，就是我們在電視新聞上看到的那些身穿皇軍軍服、拿著太陽旗在游街的日本右翼分子，都不過是一些沉迷于二戰(zhàn)時代的老不死家伙，并無多少青壯年參與。

　　罷買日貨真的能讓日本人受到懲罰么？

　　在上個世紀初，罷買日貨確實是一個懲罰日本人的好方法，那時候的日貨大多都是在日本生產(chǎn)的。但時至今日，全球的經(jīng)濟都已經(jīng)高度一體化了，往往是一榮俱榮、一敗俱敗，現(xiàn)在大多數(shù)的所謂日貨都是在中國國內(nèi)設(shè)廠生產(chǎn)，然后銷往世界各地的了，而且日本每年也大量進口中國商品，那么提倡罷買日貨不是為中國制造更多的下崗工人和減少中國政府的稅收么？這無疑是“傷人三千，自損一萬”的蠢辦法。再者，我們現(xiàn)在如何分清哪些究竟是日貨、哪些是國貨呢？例如中國企業(yè)在日本生產(chǎn)的貨物算是日貨么？日本企業(yè)在中國生產(chǎn)的貨物呢？中日合資生產(chǎn)的呢？

　　什么是愛國？

　　愛國，必須是思想和行動一致的。魯迅說過，辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。正因如此，我們很難將“愛國青年們”號召“東京大屠殺”、“殺光日本男人奸污日本女人”定性為愛國行為，稍微清醒的人都意識到，這不過是“愛國青年們”為了獲得某種猥瑣的快感和滿足而意淫一下罷了，“愛國青年們”深知把這些口號落實到行動上所需付出的代價。因此，我們很少能看到如馮錦華、陳毓祥這樣的人，一個為了捍衛(wèi)民族尊嚴而在靖國神社寫標語，另一個則為保衛(wèi)國家領(lǐng)土而在釣魚臺海域蹈海，他們都為了他們的行為付出了代價——一個是坐牢，另一個則獻出了生命……這才是真正愛國志士��！

　　愛國，必須是熱情和理性統(tǒng)一的。愛國，只有熱情而缺乏理性的結(jié)果就是誤國，義和團運動和文化大革命都是一個好例子，其慘痛教訓至今依然讓我們記憶猶新。對此，每一個中國人都必須予以反省和警惕，每出現(xiàn)一次這樣的運動，中國的文明進程都將倒退幾十年。

　　中日關(guān)系這個話題恐怕不是本文能夠說清的，無可置疑是，近代的兩場戰(zhàn)爭確實讓兩國人民的感情都存有深深的芥蒂，而現(xiàn)在兩國經(jīng)濟上的崛起又讓雙方都猜忌不已，但作為一個中國人而言，有兩點是必須明確的：一、我們記住昨天的仇恨，目的是為了避免昨天的悲劇重演，而決不是為了煽動新的仇恨。二、今日的中國已非昔日積弱之國，日本若再心存非分之想，恐怕要付出比昔日更大的代價。因此，中國并不存在太多的外部危機，相反，今年的SARS事件、孫志剛事件卻暴露出了更多更大的內(nèi)部危機，這才是我們必須正視的。

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