【迎接“泛藝術(shù)”時(shí)代】二胎時(shí)代杜鵑

　　什么叫“行為藝術(shù)”? 　　任何能形成概念的名詞都有個(gè)定義。行為藝術(shù),也稱行動(dòng)藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等,國(guó)外目前通用的用法是Performance Art。它是在以藝術(shù)家自己的身體為基本材料的行為表演過程中,通過藝術(shù)家的自身身體的體驗(yàn)來(lái)達(dá)到一種人與物、與環(huán)境的交流,同時(shí)經(jīng)由這種交流傳達(dá)出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。
　　
　　傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)如繪畫、雕塑等,更注重的是藝術(shù)行為的結(jié)果,最終呈現(xiàn)在人們面前的是實(shí)物,并且可以持續(xù)保留。而行為藝術(shù)則更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的行為過程意義,是典型的具有表演特征的過程藝術(shù)形態(tài)。當(dāng)過程結(jié)束,什么都留不下,剩下的只是打掃戰(zhàn)場(chǎng)。
　　這一藝術(shù)形態(tài)興起于上世紀(jì)五六十年代的歐洲,行為藝術(shù)的鼻祖是法國(guó)著名藝術(shù)家伊夫?克萊恩。1961年,他張開雙臂從高樓自由落體而下,把這稱作“自由墜落”。
　　20世紀(jì)80年代,行為藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)。宋永平、宋永紅兄弟的“一個(gè)場(chǎng)景的體驗(yàn)”、丁乙等人的“街頭布雕”等具有行為展演傾向的藝術(shù)活動(dòng),普遍采用包扎或自虐的方式。最開始的行為藝術(shù)總是驚世駭俗和叛經(jīng)離道的,猛烈地撞擊著國(guó)人的感官和挑戰(zhàn)精神的承受極限,讓大眾敬而遠(yuǎn)之。在大多數(shù)人看來(lái),行為藝術(shù)不過是一種小團(tuán)體性質(zhì)的行為,是社會(huì)非主流的意識(shí)。
　　的確,行為藝術(shù)在相當(dāng)程度上常與“病態(tài)”、“血腥”、“暴力”扯上關(guān)系。在這個(gè)過程中,由于行為藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)性、直接性特點(diǎn),在事后僅僅靠一段錄像甚至幾張照片很難完整地反應(yīng)作品的實(shí)際情況,難免會(huì)引起別人對(duì)行為藝術(shù)的誤解。
　　其實(shí),除去這些吸引眼球的“爆點(diǎn)”,行為藝術(shù)還有更深刻的意義。
　　首先,當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展到今天,并不僅有一個(gè)“美”的發(fā)展方向,有可能是“丑”的。這涉及到藝術(shù)的根本概念。值得注意的是:藝術(shù)從來(lái)都不是小情調(diào)。它來(lái)源于社會(huì),并且應(yīng)當(dāng)高于社會(huì)――這是藝術(shù)存在的意義所在。社會(huì)本身就有很多丑惡的東西,行為藝術(shù)早期在國(guó)外出現(xiàn),就是反傳統(tǒng)、反學(xué)院最直接、最純粹的一種形式。行為藝術(shù)用它獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言,希望能夠展示社會(huì)的丑惡�；蛟S它難以提供通向“美”的道路,但“揭露”本身也是一種崇高。
　　再者,藝術(shù)從來(lái)都不是一小部分人的特權(quán)。在中國(guó),自古就有關(guān)于“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的討論。而隨著歷史的前進(jìn),某些事物也在不斷變化,比方說《紅樓夢(mèng)》――在清朝,它是大家閨秀的洪水猛獸,現(xiàn)在則儼然是古典文化的至尊寶典。行為藝術(shù)的核心是思想,不像繪畫、雕塑那樣強(qiáng)調(diào)天分和基本功。這是一個(gè)泛藝術(shù)的時(shí)代,然而這并不是藝術(shù)的墮落,因?yàn)楦哐诺囊琅f高雅。

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