巴斯 巴斯的小豬

　　在我生活了二十多年的這個城市?近來像是不約而同地刮起了創(chuàng)意旋風。無論大街小巷。傳統(tǒng)紙媒或者新型媒介，每天都提供著“創(chuàng)意”這樣一個關鍵詞，令人不解地扮著一副不創(chuàng)意毋寧死的樣子。我從事的研究和感興趣的一部分是過去的生活。流水般傳承著的或者漸漸消失的。都是真實的狀態(tài)，是一種存在。因而常常不自覺地與“創(chuàng)意”保持著距離，甚至以一定的疑惑表達自己的態(tài)度。我們很高興地看著城市里一處處的改造，卻不知道是否所有改造后的園區(qū)只為“創(chuàng)意”而存在，嚴格意義上講。設計并不等同于創(chuàng)意。更多的時候，設計師們恰恰是在傳統(tǒng)生活方式的滋養(yǎng)中獲得新的進展，尊崇歷史的人都知道這是必然的邏輯。新舊之間的關系豈能由“創(chuàng)意”這把劍抽刀斷水?
　　2008年，在英國遇到的“巴斯的小豬”或許可以幫助我們思考在新的創(chuàng)意行為和城市歷史之間究竟能夠找尋到怎樣的一些交接點。
　　到巴斯(Bath)去是因為那里有英國人最鐘情的鄉(xiāng)村風景，還有我從年輕時熱愛的簡?奧斯丁自1801年起五年生活的痕跡。當然，羅馬浴場、巴斯修道院、皇家新月樓都是充滿魅力的名詞。
　　當我們從雨中的樸茨茅斯開車進入科茨沃爾德區(qū)域，一路飽覽英格蘭迷人的鄉(xiāng)間風光，濃厚深灰色云層漸漸退開，把一個沿著山坡以淺棕色石頭砌成的小城展開在我眼前。我再一次堅定了自己多年游歷四方獲得的一條真理：最美麗的境地在眼見之時都會首先引發(fā)對其真實性的懷疑。
　　所有的歷史與自然的結合都令人迷醉，直到被那只懸掛在小餐館門口的彩色小豬的模樣拉回現(xiàn)實中來，才猛然發(fā)現(xiàn)幾乎每一個街角，都站立著這么一只虎虎有生機的家伙。
　　也怪我，只做了古代部分的功課，忽略了那年夏天人們在巴斯展開的“一百只小豬”的藝術計劃。這些小豬的每一只都有贊助人、藝術家以及各自的名字。共同的目的是為一條四英里長的道路募集資金。夏季結束它們會被拍賣，10月之后也許就各奔東西了。在這幾個月里，它們?yōu)榘退乖鎏淼脑溨C氣息比起之前歐洲其他城市的一百只牛或是一百只鸚鵡，更象是貴族氣質與草根文化的有趣結合，當然，重要的是這個城市的歷史與小豬有著緊密的關聯(lián)，那是李爾王的父親還是王子的時代，玩耍的小豬將身患麻風病的王子引進了溫泉治愈了王子。這些裝飾手法各異的豬豬卻原來是城市恩人的形象呢。
　　類似“一百只”的計劃其實在歐洲各地都分別出現(xiàn)過，幾乎都能夠與本土的歷史或者特殊的產出相結合，往往是些簡單有趣的形象與形形色色的裝飾手法，既吸引普通市民、游客的關注目光，又真正地與社區(qū)生活產生聯(lián)系，簡單卻保持了多樣。
　　2008年的巴斯小豬印在明信片上先我們一步從英國到了廣州，網頁上的小豬計劃也吸引人們一直等待著夏天過后的拍賣。城市生活中的這么一個點衍生出來的豐富層面顯現(xiàn)出的創(chuàng)意令那個夏天帶有另一個夏天所不具備的特別趣味。

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