[談談藝術設計的發(fā)展趨勢] 分析藝術設計未來的發(fā)展趨勢

　　收稿日期：2006-12-06 ? 　　作者簡介： 陳汗青 （1946-），男，湖北武漢人,武漢理工大學藝術與設計學院院長, 博士生導師，中國工業(yè)設計協(xié)會常務理事,中國建設環(huán)境藝術委員會副會長,教育部高校工業(yè)設計專業(yè)指導委員會委員,中國美術家協(xié)會工業(yè)設計藝術委員會委員,教育部高校藝術碩士專業(yè)指導委員會委員,湖北藝術研究院副院長,湖北省高等教育學會藝術設計專業(yè)委員會理事長,湖北機械工程學會工業(yè)造型設計專業(yè)委員會副理事長；饒平山（1968-），男，湖北監(jiān)利人，武漢科技大學中南分校藝術學院副教授。?
　�。ㄎ錆h理工大學 藝術設計學院，湖北 武漢 430070；?武漢科技大學中南分校 藝術學院，湖北 武漢 430223）?
　　摘要：本文從藝術設計的人性化、個性化、簡約化、精品化、綠色設計、智能化、信息化、自助式、銀色設計、和諧設計、非物質設計等不同角度進行了闡述，指出藝術設計發(fā)展是沿著以上各設計方向進行的，它昭示著今后藝術設計發(fā)展的趨勢。?
　　關鍵詞：產品；設計；和諧化；非物質化?
　　中圖分類號：J0 文獻標識碼：A??
　　
　　當今社會人們的生活、工作離不開藝術設計。隨著社會的進步，人們審美觀發(fā)生了變化，對藝術設計產生了更高的要求。藝術設計如何滿足人們日益增長的物質與精神需求，通過對藝術設計的發(fā)展趨勢的展望應該能給人以啟示。 ?
　　
　　 一、人性化設計?
　　
　　20世紀 80-90 年代是設計上的多元化時期，在設計風格的探索上可說是“群雄并起”，精彩紛呈�！耙匀藶楸尽笔窃O計的靈魂，“人性化”就成為頗引人注目的亮點，并逐漸形成一種不可逆轉的潮流，概而言之，其表現(xiàn)大致如下：?
　　一是追求產品的趣味性和娛樂性。設計師的產品設計不僅滿足了人們的基本需要，而且滿足了現(xiàn)代人追求輕松、幽默、愉悅的心理需求，當然生產商的經濟效益也是可想而知的。再配以鮮艷的色彩和粗大的按鈕，使這種高科技,高保真的產品簡單化，迎合了人們 “玩一玩”的兒童心理，表現(xiàn)了人們輕松駕馭機器的思想，受到不同年齡消費者的青睞。?
　　 二是滿足深層次的精神文化需求。有些設計師已將設計觸角伸向人的心靈深處，通過富有隱喻色彩和審美情調的設計，在設計中賦予更多的意義，讓使用者心領神會而倍感親切。（圖1） ?
　　
　　圖１?
　　 三是追求更適合人體結構的造型形式。設計師還在如何使產品更具個性化及適合人體體型等方面進行研究和探討，希望產品能像穿戴的衣服和珠寶那樣成為我們身體的一部分，使設計物與使用者融為一體。?
　　 四是對殘疾人用品設計傾注熱情。設計師對人性的關注已擴展到為殘疾人設計的領域，成為人類工業(yè)設計最具人道主義和人情味的一面。?
　　 五是設計師設計思維的人性化。20世紀80-90 年代的設計師還找到了一條與消費者溝通的渠道，通過聽取消費者的意見，反饋消費者信息，來達到設計物與使用對象的協(xié)調，從而設計出令消費者更滿意的產品。強調設計師與消費者雙方的溝通、聯(lián)系和交流，而不是閉門造車式地設計潮流，反對把設計與消費者看成對立的兩端。這實質上反映了設計人性化的深層次的一面，設計師的設計思維逐步轉向人性化層次。?
　　
　　 二、個性化設計?
　　
　　 設計以最符合時代發(fā)展趨勢的思維審美形式作為時尚的表現(xiàn)手段。思維審美形式包含了人的主觀因素，凝聚了人的理智和價值觀念，是各個時代信息反饋的總和。設計藝術要表達審美的文化內涵，必須體現(xiàn)特定社會的時代感和價值取向。一個時代的價值觀念是這個時代經濟、社會、文化、藝術的集中反映，是傳統(tǒng)的延續(xù)，又是歷史的必然。個性化設計就是設計中考慮到不同時代不同人們的需求和價值取向，使設計個性化，從而適應人們不同的審美觀，以滿足人們對不同設計美的追求。（圖2）??
　　
　　　　　　圖２　　　　　　　　　　　　　　　圖３?
　　
　　 三、簡約性設計 ?
　　
　　 簡約主義的特點是：結構最簡單；材料最儉省；造型最簡練；表面最純凈。它代表了一種具有重要意義的態(tài)度和方式，而偏向極其純凈性和幾何抽象性。在產品造型方面的簡約主義的代表是菲利浦•斯塔克（Philips Stark）和北歐的設計。北歐風格的家具外形簡潔有力度，選質獨特充溢想象力，色澤自然，整體設計洋溢現(xiàn)代風情，同時也體現(xiàn)以人為本的設計理念（圖3）。?
　　 簡約是融合國際性與民族文化內涵的設計理念，簡約并不意味著單純的簡化。相反，它往往是豐富的集中統(tǒng)一，是復雜性的升華，體現(xiàn)了設計師的思想、意趣和對生活的理解。簡約主義（Minimalism）發(fā)源自60年代紐約的一項藝術運動，代表人物米斯-凡德洛，認為，“少即多”(Less is more)”，重點在于強調理性、多用直線、幾何、對比等形式；一切成分和細節(jié)減少或壓縮到絕無僅有的必要，省略一切的不必要，表現(xiàn)為強烈的感性精神追求，它不僅是一種設計風格，而是一種生活方式。 ?
　　 簡約主義往往被誤解。誤區(qū)一：簡約就是簡單。簡約風格家具的設計，雖以簡潔、利落的線條，較少裝飾為特征，但并不等于簡單。 不能為了風格而拋棄生活，忽略生活的本質需求與內涵而過分強調形式就是“偽簡約”。事實上，簡約反而更強調精粹的凝結,是豐富的統(tǒng)一化。誤區(qū)二：簡約只是短暫的流行。 ?
　　
　　 四、精品性設計?
　　
　　社會的消費觀念也不斷發(fā)生變化，產品的功能已不再是消費者決定購買的最主要因素。產品的創(chuàng)新性、美觀、宜人性、環(huán)保性等因素愈來愈受到重視，在競爭中占據(jù)突出地位。這種趨勢促使企業(yè)在著手進行新產品開發(fā)時把面向產品的創(chuàng)新性、外觀造型、人機工程等的設計提到一個新的高度，而符合這些條件的產品基本上都可算得上同類產品中的佼佼者，也就是我們所謂的精品。?
　　
　　 五、綠色設計 ?
　　
　　 本世紀70年代以來，能源危機、資源危機和環(huán)境污染日趨嚴重，已逐漸威脅到人們的生存與發(fā)展。為了維護人與自然的和諧發(fā)展，設計師們開始對產品的設計制造活動進行反思。綠色設計便應允而生。 ?
　　 對綠色設計產生直接影響的是美國設計理論家維克多•巴巴納克（Victor Papanek）。而現(xiàn)在這些危機依然在加劇，可持續(xù)發(fā)展的呼聲愈來愈高，所以，綠色設計必然是未來設計的發(fā)展方向之一。?
　　 綠色設計（Green Design）也稱為生態(tài)設計（Ecological Design），環(huán)境設計(Design for Environment)等。雖然叫法不同，內涵卻是一致的：在設計階段就將環(huán)境因素和預防污染的措施納入設計之中，將環(huán)境性能作為設計的目標和出發(fā)點，力求使設計對環(huán)境的負面影響為最小。?
　　 綠色產品主要表現(xiàn)在以下幾個方面的含義：①優(yōu)良的環(huán)境和諧性。②最大限度地利用材料資源。③最大限度地節(jié)約能源，綠色產品在其生命周期的各個環(huán)節(jié)所消耗的能源應最少。?
　　 綠色設計的核心是“3R”即：Reduce少量化，物盡其能；Reuse再利用；Recycle資源再生。只要符合這些原則，有利于環(huán)境 和諧和人們的身心健康，都屬于綠色設計的范疇。 ?
　　 就像現(xiàn)代人所追求的烏托邦式的社會理想與資本主義社會的經濟實現(xiàn)難以協(xié)調一樣，綠色設計在一定程度上也具有理想主義的色彩，要達到舒適生活與資源消耗的平衡發(fā)展以及短期經濟利益與長期環(huán)保目標的平衡并非易事。這不僅需要消費者有環(huán)保意識，也需要政府從法律、法規(guī)方面予以推進（圖4）。 ??
　　
　　圖４
　　從綠色設計的內涵和擴展可以看出它并不像人們想象的那么遙遠，它實際就在我們身邊。我們國家的能耗率要比發(fā)達國家高的多，環(huán)境破壞也更嚴重。所以，我們更應該進行綠色方面的設計。從政策來看，我們國家已經實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，去年又提出建立節(jié)約型社會，這說明我們國家的綠色設計時代已經到來。 ?
　　
　　 六、智能性設計?
　　
　　 以計算機的誕生為標志的第一次信息革命替代和延長了人腦的部分思考能力，使人類能更好地解決信息處理問題；以網絡技術的廣泛應用為標志的第二次信息革命，開辟了新的傳播信息途徑，大大地提高了信息傳播的范圍和效率，使人類更好地解決信息傳輸問題。這兩場革命把人類從 “原子（atom）時代”帶入“比特（bit）時代” ， 從“工業(yè)時代”帶入“信息時代”（圖5）。?
　　
　　圖５?
　　智能性設計特征主要有：智能性，指產品自己會“思考”，會做出正確判斷并執(zhí)行任務；網絡性，指產品可以隨時和人通過網絡保持聯(lián)系。這種聯(lián)系超越了空間的限制，人可以隨時隨地控制產品，產品之間也是互相聯(lián)系的；溝通性，指產品和人的主動的交流，形成互動。這種互動是積極的，一方面產品接受人的指令，并做出判斷的參考意見。另一方面產品可以覺察人的情緒的變化，主動和人溝通。?
　　 未來產品將顯示出更多的數(shù)字特征，產品的智能化的程度更高，會根據(jù)情景判斷做出不同的選擇。網絡系統(tǒng)將更加有利于人的生活，家庭生活網絡系統(tǒng)會讓家電更加和諧的工作，社會網絡系統(tǒng)讓工作和娛樂的界限模糊。產品網絡化擴展的趨勢越來越快，由單體變?yōu)橄到y(tǒng)，由線狀變?yōu)榫W狀，由封閉變?yōu)殚_放�？傊�，未來產品將越來越呈現(xiàn)智能性設計趨勢。?
　　
　　 七、信息化設計?
　　
　　信息設計的研究對象概括為以下幾個方面：網絡設計、界面設計、虛擬現(xiàn)實設計、數(shù)字媒體設計、數(shù)字娛樂設計、數(shù)字化產品與環(huán)境設計、三維數(shù)字動畫設計、數(shù)字化藝術表現(xiàn)設計、感性評價設計等（圖6）。?
　　
　　八、自助式設計 ?
　　
　　 “自助式”這個概念在我們的日常生活中用的比較廣泛。比如“自助餐”、以及酒吧里的“自助調酒”等等，這些都是根據(jù)人們的消費個性化與隨意化而提出的消費理念。而產品上的自助式設計同樣也是為了滿足人們的不同需要，比如現(xiàn)在手機的設計，使用者可以根據(jù)自己的喜好更換手機的外殼，使同一個手機由于顏色或機理的不同而給人不同的視覺感受。 ?
　　 隨著人們生活水平的提高和審美意識的不斷變化，以前單一的由工業(yè)設計師設計成型由人們使用的產品已經不能滿足人們的需要了，人們對產品的要求越來越苛刻，既希望產品在功能上方便實用，又希望在外型上賦予變化。自助式設計就是由于人們的這種渴望變化，不斷求新的心理而提出的一種新的設計趨勢。它是設計師在設計產品時，有意提供給使用者多種創(chuàng)造空間，使使用者可以根據(jù)自己的需求，很容易的創(chuàng)造出自己喜歡的產品。 ?
　　
　　九、銀色設計?
　　
　　 銀色設計是基于老年人的需求，專門針對老年人的不同特點而進行的設計。設計的目的是通過設計來解決老年人生理心理上的缺陷，以實現(xiàn)他們生活上的自助自理。 ?
　　 如代步工具中的安全性設計。由于老年人的機體反應能力、控制能力等都有所下降，車架尺寸上應當保證老年人坐在鞍座上雙腳伸直能夠接觸到地面。腳蹬、車把套上應有防滑設計。車把上可以安裝附加的后視鏡，以利于注意到身后的情況。夜間騎行其危險度會更大，為了使汽車司機能更清楚地看見騎車的老年人，可設想在車架的鍍涂材料中加入微弱發(fā)光的成分，如熒光劑，白天在日光下看不見，而夜晚非常醒目。另外，對于一些健康情況較差的老年人，可在車上附加應急裝置，如呼叫器等。?
　　 再如方便載物的設計。在代步工具中作為載物運輸工具的設計方面，就必須考慮老年人的特殊性。例如可以將車籃底部裝上輪子，上部設置伸縮拉桿，這樣從車上取下后就可以作拖車使用，而不必費力地用手拎。 ?
　　 另如娛樂、休閑方面的設計�？梢詫⑼�車設計成老年人車的外掛模塊，掛在車旁或車后，這樣老人就可以帶孫兒在外一同騎車漫步。設計一個透明的寵物箱，使鐘愛寵物的老人可以帶它一起出門。另外，還可以為喜愛騎車外出釣魚、旅游等活動的老年人設計放置釣具的附件、水杯、小氣筒等。在自行車的設計上考慮提高其健身功能的設計。也可在設計上考慮鞍座、車把的可調節(jié)性，使老年人在騎行中可變換騎行姿態(tài)�？稍诎白�上附加后腰墊，對有腰疾的老人會有助益。借鑒目前山地運動車的車用儀表，可以設計適合老年人用車的健康儀表，可測量車速、行程、心跳次數(shù)等，給健身運動提供參考。另外，還可考慮自行車與健身器材的結合設計，可以考慮附加安全固定支架，并使后輪軸轉動有一定阻力，如此便可成為家用室內健身車（圖7）。?
　　
　　　　　　　　圖６　　　　　　　　　　　　　　圖７
　　
　　 十、和諧化設計 ?
　　
　　 和諧化設計，即設計在處理人、產品和環(huán)境要素的相互關系時，使各個對立因素在動態(tài)的發(fā)展中求得平衡，并將具有差異性、甚至矛盾性的因素互補融合，建構成一個有機的、諧調的整體，最大化地滿足人們之于功能和情感的雙重需求。 ?
　　 首先是人與產品的協(xié)調。這里的“人”是圍繞設計行為或設計成果的所有人，包括使用者、設計者、工程師等；而“產品”則是設計的成果。產品的設計不僅要可用，即實用功能性，還要適用，表現(xiàn)為體量適中，使用舒適、氣氛愉悅以及對特殊群體如老人、小孩、病人、殘疾人、孕婦、左撇子等的關懷。?
　　 二是產品與環(huán)境的協(xié)調。這里的“環(huán)境”是指接受設計的消費主體（亦可稱設計美的審美主體）進行消費活動（包括審美活動）時所處的空間，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。產品應隨環(huán)境的改變而改變。?
　　
　　圖８
　　和諧化設計的要點包括：產品的和諧化設計是設計文化“整體濃縮”的物化形態(tài)；動態(tài)的 “和諧”將是設計過程中不可或缺的一環(huán)，它是一個不斷被超越的中介；產品的和諧化設計是跨學科、多層面的系統(tǒng)工程，其最終目的在于創(chuàng)造“人化”的產品，實現(xiàn)物質和精神范疇內諸多要素的和諧（圖8）。?
　　
　　 十一、非物質設計 ?
　　
　　 “非物質設計”是社會非物質化的產物，是以信息設計為主的設計，是基于服務的設計。從物質設計到非物質設計，是社會非物質化過程的反映，也是設計本身發(fā)展的一個進步的上升形態(tài)：手工業(yè)時代→物質設計→手工造物方式→手工產品形態(tài)；機器時代→物質設計→機器生產方式→機器產品形態(tài)；信息時代→物質設計與非物質設計共存→工業(yè)產品與軟件產品共存→機器生產方式與數(shù)字化生產方式共存；在現(xiàn)代設計史上，如果將 19 世紀下半葉英國拉斯金和莫里斯首倡藝術與工業(yè)結合作為第一座里程碑，包豪斯的實踐和倡導藝術與科學的新統(tǒng)一可以作為第二座里程碑，強調功能主義設計是第三座里程碑，作為后現(xiàn)代設計重要表征的非物質設計，可以說是第四座里程碑。從理論上而言，非物質設計又是對物質設計的一種超越，當代科學技術的發(fā)展，為這種超越提供了條件和路徑。 ?
　　 以上從藝術設計人性化、個性化、簡約化、精品化、綠色設計、智能化、信息化、自助式、銀色設計、和諧設計、非物質設計等不同角度進行的闡述，意在指出藝術設計發(fā)展是沿著以上各設計方向進行的，它昭示著今后藝術設計發(fā)展的趨勢。只要朝著這個趨勢不斷探索，就有可能使藝術設計走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，從而設計出滿足人們日益增長的物質與精神需求的作品，為構建和諧社會創(chuàng)造財富。 ??
　　（本文由饒平山老師根據(jù)陳汗青教授在武漢科技大學中南分校講學的錄音整理）

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