循證教育學(xué)指導(dǎo)下高職院校演講與口才建設(shè)

　　[摘 要] 長期以來，高職院校的培養(yǎng)注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，對技能以外的綜合素質(zhì)培養(yǎng)并不重視。這直接導(dǎo)致畢業(yè)生在找到工作時綜合素質(zhì)不高，學(xué)生言說能力不強，溝通技巧缺乏。根據(jù)循證教育學(xué)理論的指導(dǎo)，以下從循證教育學(xué)的視野闡述高職院�！堆葜v與口才》課程的必要性、實用性與實踐性。
　　[關(guān)鍵詞] 循證教育學(xué)；高職院校；《演講與口才》
　　劉勰《文心雕龍》中說道：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師�！闭f的不過就是演講與口才的作用。演講與口才一直都是歷史的寵兒。隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，對人才的需求和要求也逐漸提高�？诓诺谋磉_能力也越來越重要。企業(yè)在招聘大學(xué)生時，對學(xué)生的口頭表達能力都是有所要求的。
　　徇證教育學(xué)被認為是“基于證據(jù)的教育”[1]是“在教育過程中將專業(yè)智慧與最佳有效的經(jīng)驗證據(jù)整合起來進行決策（的教育學(xué)）”[2]本文對高職院�！把葜v與口才”課程的開設(shè)不僅僅是基于其必要性和實用性以及實踐性的原因，更重要的是，很多大學(xué)校園已經(jīng)取消了“大學(xué)語文”的開設(shè)，取而代之的是符合時代要求的各種人文素質(zhì)課程的建設(shè)，這是基于“證據(jù)”的原因。
　　一、循證教育學(xué)指導(dǎo)下《演講與口才》課程開設(shè)必要性“證據(jù)”
　　在西方，“舌頭、美元和電腦”被認為是“最銳利的三大戰(zhàn)略武器�！惫帕_馬著名演說家昆體良認為“教育的最終目的就是培養(yǎng)演說家�！笨诓诺淖饔茫�在個人成長和工作中日益重要，尤其是改革開放的深入發(fā)展，信息百變的今天，能“毛遂自薦”的事情屢見不鮮。
　　演講的真正目的是促使聽眾去實踐。黑格爾認為演講是“演講者”“他感動聽眾，也不單是為感動而感動，聽眾的感動和信服也是一種手段，便于達到演說家要實現(xiàn)的意圖，所以對聽眾來說，演說家的描述也不是為了描述而描述，也只是一種手段，用來使聽眾達到某一種信念，做出某一種決定或采取某一種行動�！盵3]不言而喻，社會上的各種演說，政治家的演說，企業(yè)家的宣講，甚至學(xué)生的競選活動以及招聘會的自我介紹等等，其實踐的目的都是非常明確的。
　　學(xué)生在找工作前，需要做好自己的簡歷，表明自己的成績、計劃、理想，用人單位通過面試，與其談話。用人單位再從其表達、口才上的能力，策略水平發(fā)現(xiàn)其才能，并決定聘用與否。如果一個人滿腹理想，才華于胸，卻“茶壺里煮餃子——有貨倒不出”這是很難找到理想的職位的。
　　基于這個“目的”（證據(jù)），大學(xué)生不僅要會寫，還要學(xué)會把想表達的東西說出來。演講和口才能讓你學(xué)會在人前講話，表達自己，在將來面試、管理時這個能力就顯得極為重要。通俗而流利的說明自己的特長，揚長避短，讓高職院校的學(xué)生順利的通過面試競聘，找到一份好好工作。此外在以后的工作中、管理中，讓聽眾明白你的描述，達到你的目的，演講與口才的作用也是非常重要的。所以很多高職院校都不約而同地選擇開設(shè)《演講與口才》。
　　二、循證教育學(xué)指導(dǎo)下《演講與口才》課程教學(xué)實踐性“證據(jù)”
　　口才是社交的基礎(chǔ)，是人們素養(yǎng)，能力和智慧的一種綜合反映。人們用語言進行溝通、交流；另一方則根據(jù)對方的表達，進行分析、判斷、做出反映，相互交流。
　　根據(jù)徇證教育學(xué)理論，在《演講與口才》課程教學(xué)實踐中，也需要基于“證據(jù)教學(xué)”�！把菡f家不能只把主題和目的簡單地演繹為抽象的概念，而是要用事實來說理。”[4]這里的“具體事實”也就是徇證教育學(xué)里的“證據(jù)”。套用朱光潛先生歸納為演說“不僅有普遍原則的根據(jù)，也要有具體事實的佐證，不僅付諸理智，也要訴諸感情。”所謂的“具體事實的佐證”往往表現(xiàn)為生動具體的形象描繪，它與感情交融在一起，因而會使演說者文采斐然，引人入勝。教師在教授這門課程時，就有必要有意識地指導(dǎo)學(xué)生尋找這些“具體事實的佐證”，讓學(xué)生胸中有料并能更好地表達。
　　基于教學(xué)中學(xué)生的不同層次，教師也要基于“證”來教學(xué)。具體做法是有必要對學(xué)生的演講智力進行測試。演講智力是一個優(yōu)秀的演講家必備的素質(zhì)，是先天存在的。教師可以制定測試試卷對所教授的學(xué)生進行測試，并且根據(jù)這個測試結(jié)果，在此基礎(chǔ)上進行長期的訓(xùn)練和積累，逐步完善和提高學(xué)生所必須具備的思維活動能力。
　　其次，還有必要尋找學(xué)生的修養(yǎng)結(jié)果。這不同于演講智力，它是人們在社會實踐中經(jīng)過訓(xùn)練積累形成的生活能力和習(xí)慣。主要包括知識結(jié)構(gòu)是否全面，實用語言是否準確、嚴謹、儀表是否端莊大方，姿態(tài)是否自然舒展，臨場心理是否坦然而不膽怯，抒發(fā)感情是否真切而不嬌柔做作。教師可以根據(jù)測試結(jié)果，有目的地進行訓(xùn)練。同時，學(xué)生也有必要自覺地發(fā)現(xiàn)自己的不足，在此基礎(chǔ)上有的放矢地努力，那么要實現(xiàn)自己的理想也是指日可待。
　　此外在技巧方面正確的做法是與人交談時應(yīng)面帶微笑，身體前傾，落落大方，目光注視聽者。演說者如果姿態(tài)忸怩，給人口才差，能力不佳的印象；微笑著，儀態(tài)大方，主動出擊，充滿自信的與對方交談，給人留下愉悅的感覺。并且要善于從對方身體各部分動作透露出來的信息，了解對方的內(nèi)心心理，這樣很容易在交往中掌握主動權(quán)，達到事半功倍的效果。
　　參考文獻：
　　[1]許愛紅.基于證據(jù)的教育及其對我國教育發(fā)展的啟示[J].教育理論與實踐.2011.25.：16-19.
　　[2]WHITEHURST G J.Evidence-based education（ebe）.student achievement and school accountability conference [EB/OL].（2002-10-03http：//www.ed.gov/nclb/methods/whatworks/eb/eblite-slide001.html.）
　　[3]漢譯世界名著叢書.美學(xué).第三卷.黑格爾著.商務(wù)印書館.第一版.1981.7.1.
　　[4]方言.演講與口才.[M]中國科技出版社.2000.10.1：55.
　　作者簡介：肖麗（1982—），漢族，湖南婁底雙峰人，湖南高爾夫旅游職業(yè)學(xué)院講師。研究方向：中國當(dāng)代文學(xué)。

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