一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都.... 不求甚解

閱讀下列文段，完成問(wèn)題。

一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了�？梢�(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好；二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

1．作者批駁的論點(diǎn)是什么？

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2．請(qǐng)概括第二段的內(nèi)容。

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3．應(yīng)該怎樣理解“不求甚解”？

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4．作者對(duì)讀書(shū)的觀點(diǎn)是怎樣的？

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5．結(jié)合你的讀書(shū)實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)了這篇文章對(duì)你的啟示。

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參考答案：

1．對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。

2．從“不求甚解”的出處，說(shuō)明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。

3．“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心，二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，領(lǐng)會(huì)要旨。

4．讀書(shū)的要訣在會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。

5．“略”，（此題為開(kāi)放性試題，從對(duì)“不求甚解”的理解，對(duì)自己實(shí)踐的評(píng)析來(lái)談都可以。）

（意對(duì)即可）

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