陳曉明：文學已經消失？

　　關于文學衰落或正在消失的論調越來越響亮，以至于文學以從未有過的盛大的狂歡節(jié)的規(guī)模走向市場，也沒有因此博得人們的樂觀掌聲。確實，有更多的跡象表明文學已經敗落：1，影響力：再也沒有一部作品會給人的精神和靈魂造成巨大的震動；
2，藝術品質：文學創(chuàng)作不再專注于藝術創(chuàng)新，沒有真實的藝術難關需要攻克，也沒有真實攻克的愿望；
3，美學共識：現在要對一部作品進行審美評價顯得相當困難，更不用說達成共識，這導致經典作品的出現幾乎不可能；
4，文學正在變成一種娛樂形式或一種商品；
它的意義和價值不再以傳統的文學觀念為尺度……

　　實際上，關于文學衰落這種說法一直不絕于耳。早在60年代，美國的一批實驗小說家和先鋒派批評家就聚在一起，對文學的未來充滿了悲觀失望。他們的說法是“小說的死亡”。也就是說，傳統的虛構文學已經難以為計，沒有任何花樣翻新的故事和手法可以讓文學獲得生命力，重新煥發(fā)先鋒性的功能。文學再也沒有自己的內在性，沒有靈魂，沒有生長的根基和動力。70年代以后，美國文學已經不再奢談什么“純文學”這種命題。文學成了一些第三世界的文化產品——自70年代以后，拉美等第三世界國家的作家就頻頻獲得諾貝爾文學獎。這種“虛構的文學”讓位于發(fā)展中國家，那里還存在力比多與民族—國家分裂的想象，存在著個人與社會，與歷史的奇怪的相互纏繞。

　　所有這些，都表明“文學”作為一個藝術門類，或是作為一門強大學科的存在成為疑問。

　　但文學卻在其他的文化類型中顯靈�，F在，人們只看到電視、電影、報紙和各種娛樂形式蓬勃生長，文學從數量和質量方面都在節(jié)節(jié)敗退，然而，人們沒有注意到，文學依然是這些文化類型的根基。在這里，我要強調指出的，這種根基，不只是作為原材料的資源，而是文學的思維和表現手法，一直就滲透進這些文化類型中去。所有的其他文化類型都不過是文學的圖像志的翻版。要理解這一點，當然不困難，誰都知道電影電視需要文學腳本，好萊塢和中國的那些稍微像點樣的導演，哪個不是靠了文學作品的素材，或是過硬點的文學腳本才有所作為，否則他們一事無成。確實，這個道理太小兒科了，不足以說明容易被忽略的更深層的問題。

　　我要說的“文學的幽靈化”，是指文學對社會生活進行多方面的滲透，起到潛在的隱蔽的支配作用。所有以符號化形式表現出來的事物，都在某種程度上，以某種方式被文學幽靈附身。也許我們要從這里開始思考“大文學”和“泛文學”的概念。

　　實際上，媒體一直在模仿文學。媒體具有的紀實性和現場感的優(yōu)勢，并不是把一個客觀真實的歷史/現實呈現出來，而是力圖使之傳奇化。電視新聞的拍攝制作過程就是按照特定的敘事法則進行的，主題、題材、角度、鏡頭的運用等等，這一切都沒有超出文學敘述方法。那些突發(fā)性的新聞事件，如海灣戰(zhàn)爭、美國9.11現場報道，就電視畫面來看，卻像是文學虛構一樣離奇，并且也顯示出文學敘事的那種視點、角度，結構的轉換，人物以及情感反應等等。至于中國的電視新聞，則不過是傳奇色彩更平淡些的文學敘事，其人為的痕跡更加明顯，它不過是按照標準的文學敘事文本加以圖像化的闡釋而已。不用說那些拙劣的電視劇，專題片，娛樂節(jié)目，都嚴重依賴文學性的敘述技巧。隨著這些節(jié)目越來越精致，它們離文學不是越來越遠，而是越來越近。

　　當然，現實本身的符號化就使它的文學含量變得異常豐富。消費社會使當代日常生活具有無限想象的超越性特征，廣告當然在這里起到煽風點火的作用。廣告只是連環(huán)畫的變種，一些圖畫，加上文字說明。在這里，說明文字具有決定性意義，它是圖像對文學語言和敘事的圖解。沒有文學性思維和語言，廣告則不知其云。重要的在于，廣告圖像隨著電子媒介在特定的時空里轉瞬即逝，而留在人們記憶中的，能夠被人們重復的，只能是文學性語言。大量的廣告用語成為指導當代日常生活的圣經，它不斷被人們日常行為所重復生產，它構成了日常性的一個最有活力部分。

　　在消費時代，詩退隱了，退到了生活的邊界，退到了一小撮語詞亡靈的內心中去了。但消費社會卻在濫用詩情，在對詩進行偽善而巧妙的模仿時，也做了大量力所能及的普及化工作。那些廣告用語把精煉的漢語句子搞得神情曖昧卻也魅力四射。巧妙的廣告用語都在修辭上下功夫，無形中使?jié)h語的表現得到最大可能的發(fā)揮，它們使詩性語言在消費社會全面復活。

　　廣告與其說表明了一個圖像志時代的到來，不如說是圖像與文學合謀的杰作，而在這里，文學則是其魂靈。通常的說法，文字要起到畫龍點睛的作用，而實際的情形則是，構思就已經被文學俘獲了。圖像自以為遮蔽了文學，但文學的統治是牢不可破的，這不是說文學多么高明，而是說這是我們的文化病入膏肓的癥結所在，圖像崇拜始終存在，但文學卻向著縱深處發(fā)展，人們明明知道，語言是對不可表現之物的表現，但人們始終不渝地堅持這樣做了。這就是文學不死的理由。

　　當然，如果我們把眼界再放開一點，看看宏大的國際政治、巨大的經濟生產活動，以及奇跡般的現代高科技探索和生產——它們經過媒體的再敘述之后，國際政治無時不散發(fā)著史詩的效果。而與新經濟緊密相關的科學技術，例如，IT產業(yè)，網絡經濟，魔幻般的手機等等，它們無一不具有先鋒派實驗文本的特征。這些故事每天都在傾訴，我們都在傾聽，這一切都以圖像和語言的形式呈現于我們的面前，它們共同建構著這個時代超級文本。除了令我們驚奇、快樂和感動外，它們到底與我們有什么關系呢？事實上，就其使用價值和實際利益而言，我們作為個人所能獲取的東西極其有限，但我們卻樂此不疲地被這些事件吸引、誘惑、感動，除了閱讀的快感，還是快感，這就是文學的魅力和記憶在作祟。

　　也許我們應該更為樂觀地看到，傳統的人文學科雖然笈笈可危，但文學學科卻依舊傲然挺立。大學中文系的招生質量有所下降，但數量并沒有遞減。中文系不斷地被傳播學院、媒體系之類的新學科瓜分，但傻子都看得出，后者不過是中文系換湯不換藥的別名而已。那些課程依然是中文系的課程，充其量加了點新的作料而已。至少在最近20年，文學學科的主要課程依然是這些新學科的基礎課程。而那些在平面媒體或視覺媒體大展鴻圖的新一代文化精英，逃不脫被中文系訓練的命運。文學系沒有被視覺圖像的擴張所擠垮，相反，文學系正在給它們布陣和調兵遣將。這決定了IT時代的數字化生存并沒有逃出文學的魔掌，而文學系的精靈們正在視覺媒體的各個崗位上整裝待發(fā)，它們是文學幽靈的永久守護神。

　　也許我們不是一群語詞的亡靈，不是文學的末路人或守靈者，我們應該歡呼一個“大文學”時代的來臨。

相關熱詞搜索：消失 文學 陳曉明