“文本細(xì)讀法”在高中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)中的運(yùn)用探討

　�。ń�西省上饒市余干縣余干中學(xué) 江西 余干 335100）
　　摘要：文本細(xì)讀法作為閱讀教學(xué)中的一部分，是通過(guò)文本語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，帶著自身的感情和經(jīng)驗(yàn)從字里行間中把握作者的思想情感、寫(xiě)作意圖和表達(dá)形式的一種閱讀方式。這種閱讀方式與文本的范讀不同，既注重文本的整體把握，也注重文本的細(xì)節(jié)把握。
　　關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；高中語(yǔ)文；現(xiàn)代當(dāng)散文教學(xué)
　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）34-0239-01
　　高中散文，作為語(yǔ)文教材重要組成，占比高達(dá)百分之二十左右，也是考試中的常見(jiàn)考點(diǎn)。要保證學(xué)生學(xué)好高中語(yǔ)文的散文，單純地進(jìn)行范讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要對(duì)散文進(jìn)行詳細(xì)的解讀，才能有效地讓學(xué)生掌握散文中的深層含義，從而提升散文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。與古代散文不同，不再講究押韻和排偶，是五四運(yùn)動(dòng)之后出現(xiàn)的新問(wèn)題，這種文體的出現(xiàn)與現(xiàn)代小說(shuō)、戲劇等文體在現(xiàn)代文學(xué)中有著同等的作用和地位。現(xiàn)代散文主要有抒情散文、記敘散文和議論散文三種組成，現(xiàn)代散文具有“行散神不散”的特點(diǎn)，文體形式比較自由，表達(dá)手法多變，情感真實(shí)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美。
　　一、文本細(xì)讀法在散文教學(xué)的作用和意義
　　文本細(xì)讀法來(lái)源于文學(xué)批評(píng)，講究在閱讀文章的時(shí)候，應(yīng)該以文本語(yǔ)言作為立足點(diǎn)，關(guān)注語(yǔ)言的張力、隱喻和反諷，通過(guò)解讀文本語(yǔ)言，由淺入深、由表及里，從而把握作者的寫(xiě)作意圖和寫(xiě)作目的[1]。文本細(xì)讀法，強(qiáng)調(diào)讀者帶著自己的情感、經(jīng)歷和知識(shí)走進(jìn)文本，與文本進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)話(huà)，講究對(duì)文本的多次閱讀和詳細(xì)分析，使對(duì)文本的初步感性認(rèn)識(shí)逐漸向?qū)ξ谋镜纳顚拥睦硇哉J(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。在散文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀，使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，從而獲得相應(yīng)的感悟和認(rèn)識(shí)。散文素有“美文”之稱(chēng)，在散文教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀，能夠有效地提升學(xué)生感受美、欣賞美、領(lǐng)悟美和創(chuàng)造美的能力。周作人的散文《苦雨》，仔細(xì)品味，便能感受到兒時(shí)雨中的快樂(lè)與現(xiàn)實(shí)生活中的苦的鮮明對(duì)比，便能挖掘到作者尋求苦中作樂(lè)、瀟灑自在的人生態(tài)度。與課堂教學(xué)中的思想故鄉(xiāng)、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)等主題的泛泛而談相比，這種細(xì)讀的情感把控，更能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，提升學(xué)生思想品行，從而達(dá)到散文教學(xué)的目的和要求。文本細(xì)讀法講究學(xué)生深入文本中，分析和解讀文本知識(shí)，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)知識(shí)的體現(xiàn)。在語(yǔ)散文教學(xué)實(shí)踐中，教師注重文本細(xì)讀法的運(yùn)用，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)主體意識(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，通過(guò)文本細(xì)讀法能夠有效地為學(xué)生樹(shù)立良好的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，使學(xué)生成為社會(huì)主義建設(shè)的有用之人。
　　二、文本細(xì)讀在現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)中的應(yīng)用策略
　　1.仔細(xì)品讀文本的語(yǔ)境
　　文本的語(yǔ)境是文本語(yǔ)言所形成的一種語(yǔ)言環(huán)境，這種語(yǔ)言環(huán)境包含三方面的內(nèi)容，分別是篇章語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、社會(huì)歷史文化語(yǔ)境[2]。篇章語(yǔ)境是上下文所呈現(xiàn)的一種語(yǔ)境，情景語(yǔ)境是指人物對(duì)話(huà)、場(chǎng)景再現(xiàn)等方面所形成的一種語(yǔ)境，社會(huì)歷史文化語(yǔ)境是文本中所呈現(xiàn)的歷史背景語(yǔ)境。在散文教學(xué)實(shí)踐中，品讀散文的篇章語(yǔ)境首先面對(duì)的便是散文中的字詞句，要正確理解和解讀這些字詞句就應(yīng)該從篇章語(yǔ)境入手，考慮這些字詞句在整片散文中的意義和作用，因?yàn)樯⑽谋闶怯蛇@些字詞句所組成的，從文章的字詞句入手才能深入把握整篇文章，即把握文章的局部與整體之間的關(guān)系，從而有效地提升散文的學(xué)習(xí)效果。針對(duì)散文中的情景語(yǔ)境的學(xué)習(xí)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生再現(xiàn)文本中的情景，使學(xué)生在模擬的情境中深入挖掘作者的情感，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而豐富學(xué)生的思想情感，提升學(xué)生的道德節(jié)操。例如，朱自清的散文《背影》，教師便可以結(jié)合實(shí)際生活，再現(xiàn)父親買(mǎi)橘子的場(chǎng)景：父親身體肥胖，邁著瞞珊的步伐，艱難的翻越月臺(tái)，捧著橘子向“我”走來(lái)。將這樣一個(gè)情景置于整個(gè)文本的語(yǔ)境中，不難理解其中所包含的父親那不動(dòng)聲色的愛(ài)�！案赣H”買(mǎi)橘子的情景也即成為文學(xué)中一個(gè)永恒的背影。歷史文化語(yǔ)境是一種隱性語(yǔ)境，也是文本形成的關(guān)鍵要素，在解讀散文的時(shí)候，應(yīng)該將當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境放入其中，從而深切感受文本的深層次的含義。在仔細(xì)品讀文本的語(yǔ)境的時(shí)候，教師應(yīng)該注重自己的引導(dǎo)作用，通過(guò)想象語(yǔ)境、氛圍營(yíng)造等方式，使學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中培養(yǎng)自身的語(yǔ)境意識(shí)，便于學(xué)生掌握和學(xué)習(xí)其他語(yǔ)文文學(xué)作品。
　　2.仔細(xì)品讀文本的語(yǔ)言
　　語(yǔ)言是文本的承載者[3]。通過(guò)語(yǔ)言的解讀，才能感受作者的思想情感和文本主旨。語(yǔ)言的品讀是品讀語(yǔ)言?xún)?nèi)涵和語(yǔ)言外延之間的關(guān)系，掌握語(yǔ)言的反諷、悖論、矛盾、抒發(fā)等作用，從而把控語(yǔ)言深層次地意蘊(yùn)。品讀語(yǔ)言首先應(yīng)該注重感知語(yǔ)言的張力，文學(xué)語(yǔ)言具有含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)，在文本創(chuàng)作的過(guò)程中，作者往往會(huì)在特定的語(yǔ)境中賦予語(yǔ)言的最新的含義，使得文本中一些普通字詞富有生命，帶有強(qiáng)烈的張力，能夠挖掘出文章中的深層含義。例如在《故都的秋》里郁達(dá)夫說(shuō)：“這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)�！边@一句中的“養(yǎng)”字，字面意思是養(yǎng)育、飼養(yǎng)，有主動(dòng)、主觀的意義，從而形容秋蟬之多。其次應(yīng)該注重語(yǔ)言的矛盾，散文中往往有大量的語(yǔ)言表現(xiàn)人事物之間的矛盾沖突，掌握矛盾處的語(yǔ)言，能夠快速地掌握文本的中心內(nèi)容。例如在《囚綠記》中，作者就充分運(yùn)用“囚綠”與“放綠”之間的矛盾心理，從而突出文本的中心思想。
　　3.仔細(xì)品讀文本的語(yǔ)言情感
　　要品讀文本的思想情感，教師在高中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該注重以作者的生活經(jīng)驗(yàn)和情感變化作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)作者和創(chuàng)作的前提下來(lái)掌握和學(xué)習(xí)散文的相關(guān)知識(shí)。文本細(xì)讀的過(guò)程就是如此，學(xué)生借助文本的形式與作者進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)，在理解和還原作者的思想情感的同時(shí)產(chǎn)生自己獨(dú)有的情感體驗(yàn)，便于豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的思想境界，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)的積極主動(dòng)性，從而提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　在現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用文本細(xì)讀的方式，能夠使學(xué)生深層次地把握文本中的語(yǔ)言美、思想美和情感美，有效地提升學(xué)生的思想境界和情感體驗(yàn)，從而達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)目的和教學(xué)要求。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]李佐利.“文本細(xì)讀法”在高中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)中的運(yùn)用[J].高考（綜合版），2015，10（56）：94.
　　[2]向耀華.文本細(xì)讀法在現(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)中的應(yīng)用[J].中學(xué)語(yǔ)文，2016，33（25）：80-81.
　　[3]方思懿.“文本細(xì)讀法”在高中語(yǔ)文當(dāng)代散文中的運(yùn)用[J].亞太教育，2015，26（05）：282.

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