新京報(bào):王斌余殺人案不僅是個(gè)人的悲劇

發(fā)布時(shí)間:2020-05-26 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  

  農(nóng)民工王斌余,帶著改變貧窮生活的美好憧憬,17歲開(kāi)始到城市打工,卻在艱辛的生活中不斷地痛苦掙扎,備受欺侮。數(shù)次討要工錢(qián)無(wú)果后,憤怒之下連殺4人,重傷1人。(據(jù)新華社9月4日電)

  看完這個(gè)報(bào)道,相信大多數(shù)人都會(huì)對(duì)王斌余抱有同情的態(tài)度,盡管他是一個(gè)被判了死刑的殺人重犯。

  王斌余作為社會(huì)的一個(gè)弱者,一個(gè)幾乎沒(méi)有社會(huì)博弈能力的弱者,他是被諸多有形和無(wú)形的手推到了絕望的境地,他殺了人,前提是他在這個(gè)社會(huì)中,遭受了難以忍受的不公正對(duì)待。但王斌余畢竟是個(gè)殺人犯,被判了死刑,這是法律的判斷,是人們的感情無(wú)法改變的。常態(tài)之下,一個(gè)社會(huì)的民情,應(yīng)該和法律的判斷基本一致,至少不能相距太遠(yuǎn);
如果我們的民情經(jīng)常和法律的判斷相去甚遠(yuǎn),則至少說(shuō)明,在某些方面,民眾的基本情感可能無(wú)法和法律的判斷兼容。這種民情和法律判斷不吻合的情況,是非?膳碌模瑢⒑硠(dòng)人們對(duì)法律的信仰。

  王斌余走到這一步,法律責(zé)任當(dāng)然要由他個(gè)人承擔(dān)。但是這絕不僅僅是他個(gè)人的悲劇,有關(guān)地方的政府部門(mén),尤其應(yīng)該借此深刻反思自己的工作。

  農(nóng)民和農(nóng)民工在當(dāng)今社會(huì)中所處的弱勢(shì)地位,是種種復(fù)雜的社會(huì)和歷史原因造成的,需要在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中逐步解決。但是,農(nóng)民工們面臨的很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,可以通過(guò)政府有關(guān)部門(mén)和全社會(huì)的共同努力很快得到解決。中國(guó)的改革有著鮮明的政府主導(dǎo)的色彩,也就是說(shuō),政府是中國(guó)改革的主要推動(dòng)力,中國(guó)社會(huì)利益格局的變化,基本上是政府設(shè)計(jì)引導(dǎo)的結(jié)果。政府仍然保持著強(qiáng)大的公共權(quán)力,正因?yàn)榇,新華社為此所發(fā)的評(píng)論說(shuō),“只要行政執(zhí)法人員經(jīng)常深入到有農(nóng)民工的工地上,這個(gè)問(wèn)題(指農(nóng)民工討薪難)就不難發(fā)現(xiàn);
只要司法機(jī)關(guān)及時(shí)改進(jìn)工作,對(duì)農(nóng)民工討薪案快接快辦,這個(gè)問(wèn)題也不難解決!睆倪@個(gè)角度說(shuō),王斌余殺人案的發(fā)生,有值得反思的深刻的社會(huì)原因,有關(guān)地方的政府部門(mén)應(yīng)該借此反思自己的工作,并自覺(jué)承擔(dān)道義責(zé)任。

  寧夏社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所農(nóng)民工問(wèn)題專家李祿勝說(shuō),“農(nóng)民工有80%是自發(fā)打工”。正因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)民工是自發(fā)打工,他們大多沒(méi)有自己的組織資源,因而沒(méi)有和他們自身利益相匹配的、能夠參與市場(chǎng)博弈的平等地位,這是農(nóng)民工利益受損的一個(gè)重要社會(huì)原因。說(shuō)白了,這其實(shí)是一種政治權(quán)利的缺失,農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)利益受損,正是這種政治權(quán)利缺失的反映。我們社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)育的不健全,值得高度警惕,深刻反思。

  中國(guó)已經(jīng)把“尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)進(jìn)憲法,在人權(quán)問(wèn)題上有兩個(gè)基本觀點(diǎn),一是人權(quán)首先是生存權(quán),二是人權(quán)包含個(gè)人人權(quán)和集體人權(quán)兩種形式。以這種進(jìn)步的人權(quán)觀來(lái)考量王斌余殺人案,一方面,他的犯罪動(dòng)因,正是因?yàn)槟貌坏綉?yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬,生存權(quán)受到了威脅,另一方面,也使我們清醒地看到,如果個(gè)體的人權(quán)(比如生存權(quán))得不到保障,將大大地削弱集體人權(quán)的內(nèi)在價(jià)值。

  這充分說(shuō)明,一個(gè)安全的社會(huì),必須至少是一個(gè)人人享有基本生存保障的社會(huì),如果我們社會(huì)的一部分人失去了這種保障,或者一部分人的幸福生活必須由另一部分人來(lái)支付代價(jià),那么這個(gè)社會(huì)將缺乏安全感,也有違我們建設(shè)和諧社會(huì)的宗旨。

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