徐冰　使用最日常的材料_徐冰

　　1999年,徐冰參加了芬蘭赫爾辛基Kiasma現(xiàn)代美術(shù)館的“喜瑪拉雅計(jì)劃”。這個(gè)策劃邀請(qǐng)6位藝術(shù)家去喜瑪拉雅山“深入生活”一個(gè)多月,把那里的靈氣帶回各自的居住地,再轉(zhuǎn)化為作品。
　　一行人來(lái)到尼泊爾。從加德滿(mǎn)都機(jī)場(chǎng)出來(lái)正趕上罷工,徐冰坐上了一輛三輪車(chē)。出于多年的工作習(xí)慣,他拿出相機(jī)和速寫(xiě)本,想搜集些素材。但他忽然不知道自己該對(duì)什么東西感興趣了。他覺(jué)得自己本該有興趣的。
　　加德滿(mǎn)都人的窮困?不是很有興趣。
　　深山里的可口可樂(lè)標(biāo)志?一種有意思的景觀,但真的有價(jià)值嗎?
　　
　　宗教或者民間藝術(shù)?世界各地的民間藝術(shù)都差不多。
　　同行的歐洲藝術(shù)家各自“深入”去了(其中一位突發(fā)心臟病,把醫(yī)治的過(guò)程拍了下來(lái),當(dāng)作品交了差),他卻生出疑問(wèn)來(lái)了:現(xiàn)代藝術(shù)跟這個(gè)人群的現(xiàn)實(shí)生活哪里有什么關(guān)系?
　　紐約(徐冰當(dāng)時(shí)的居住地)和加德滿(mǎn)都間的巨大反差,使徐冰換了一種眼光。他想起當(dāng)年到中國(guó)旅游、觀看中國(guó)和中國(guó)人的西方人,自己此刻似乎在用他們的眼光看中國(guó)當(dāng)年的狀況。這是來(lái)自歐洲的藝術(shù)家感受不到的,他們沒(méi)有那種被看的經(jīng)驗(yàn)。
　　徐冰身體里早年種下的“藝術(shù)為人民”的基因被調(diào)動(dòng)了。他最后提交的作品,其實(shí)是一項(xiàng)公益事業(yè)。
　　他把自己在喜瑪拉雅山用文字作成的畫(huà)印成小卡片,又復(fù)制了尼泊爾山村路口的一個(gè)捐款箱,擺在Kiasma展廳。來(lái)看展覽的觀眾自由索取卡片、自愿捐款。展覽結(jié)束后,捐款箱內(nèi)的5000多美元從芬蘭轉(zhuǎn)到尼泊爾,當(dāng)?shù)厝擞眠@筆錢(qián)建造了一所山區(qū)小學(xué)的校舍。
　　10年后,2009年11月1日,徐冰把他的《木•林•森》計(jì)劃帶到深圳何香凝美術(shù)館展出。一個(gè)聽(tīng)完他演講的人給朋友打電話(huà):這里有個(gè)藝術(shù)家演講很有趣,你來(lái)看看他的展覽吧!
　　這個(gè)計(jì)劃緣起于美國(guó)幾個(gè)美術(shù)館、影片庫(kù)和國(guó)際資源保護(hù)機(jī)構(gòu)共同策劃的“人類(lèi)/自然”項(xiàng)目――邀請(qǐng)8位藝術(shù)家到8個(gè)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)地,用藝術(shù)來(lái)提高當(dāng)?shù)厝吮Ｗo(hù)環(huán)境的意識(shí)。
　　徐冰選擇了肯尼亞,之前他做過(guò)一些與動(dòng)物有關(guān)的作品,他想象中的肯尼亞,遍地都是野生動(dòng)物。
　　2005年,他來(lái)到肯尼亞考察,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厮�有事�?wù)――政治、經(jīng)濟(jì),人和野生動(dòng)物的狀況都跟樹(shù)有關(guān)。100多年前,肯尼亞就有政策:給農(nóng)民土地,讓他們種地種樹(shù);等樹(shù)長(zhǎng)大了,再給他們新的土地,繼續(xù)種地種樹(shù),直到幾年前,尼日利亞環(huán)境部副部長(zhǎng)萬(wàn)加麗•馬阿薩伊取消這種“耕林結(jié)合”政策。萬(wàn)加麗帶著人到偏遠(yuǎn)地區(qū)種樹(shù),希望恢復(fù)真正的原始森林,因此獲得2004年諾貝爾和平獎(jiǎng),但很多當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為樹(shù)和人其實(shí)可以共生,不必如此改弦更張。
　　徐冰還發(fā)現(xiàn),肯尼亞有很多捐助基金會(huì),有些人不斷從西方找來(lái)資金用于當(dāng)?shù)亍５�這些資金都屬于單向捐助,不容易長(zhǎng)久。他琢磨著應(yīng)該設(shè)計(jì)一個(gè)能自動(dòng)“轉(zhuǎn)”起來(lái)的系統(tǒng),使它能一直維持下去。這就是《木•林•森》計(jì)劃。
　　徐冰編寫(xiě)了教材,讓6-12歲的肯尼亞兒童學(xué)習(xí)用祖先發(fā)明的文字、符號(hào),組合成樹(shù)的圖畫(huà),再將這些畫(huà)在美術(shù)館和網(wǎng)上畫(huà)廊(www.省略)展出,供熱愛(ài)藝術(shù)、關(guān)心環(huán)保的個(gè)人和機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)和收藏,所得款項(xiàng)轉(zhuǎn)到Bill Woodley肯尼亞山基金會(huì),用于在當(dāng)?shù)刂矘?shù)。
　　由于不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)落差,兩美元在美國(guó)只能買(mǎi)一張地鐵票,在肯尼亞卻可以種下10棵樹(shù)。同時(shí),參與到循環(huán)中的人則各有各的收獲。在徐冰看來(lái),這是《木•林•森》能夠長(zhǎng)期循環(huán)下去的理由。
　　2008年,結(jié)束第二次肯尼亞之行后,他把孩子們畫(huà)的樹(shù)臨摹、組合成大幅的森林風(fēng)景畫(huà)。在完成的第一幅畫(huà)上,他寫(xiě)下一段題記:
　　我像臨摹大師的畫(huà)一樣臨摹這些孩子的畫(huà)。我不敢對(duì)它們有任何改變,如果改變,就像砍掉了樹(shù)木的某些枝干。在我看來(lái),它們像生長(zhǎng)著的樹(shù)木,是自然的一部分。
　　于是孩子們畫(huà)在紙上的樹(shù),變?yōu)檎娴臉?shù),生長(zhǎng)在肯尼亞的土地上。
　　1980年代,這位前衛(wèi)藝術(shù)家“偽造”漢字,創(chuàng)制了沒(méi)有人能讀懂的《天書(shū)》。多年后他又用各種通行符號(hào)創(chuàng)制了所有人都能讀懂的《地書(shū)》。在西方主流藝術(shù)圈輾轉(zhuǎn)近20年,徐冰不再掩飾自己的社會(huì)主義背景,反而對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)方法更為看重了。在他看來(lái),了解西方的中國(guó)藝術(shù)家等于掌握了兩個(gè)同樣偉大又截然不同的系統(tǒng),比西方藝術(shù)家多一種思維。他做的一些“項(xiàng)目”則越來(lái)越超出藝術(shù)而進(jìn)入社會(huì)公益范疇。
　　當(dāng)年還在美院時(shí),他佩服在長(zhǎng)征途中畫(huà)下大量寫(xiě)生、記錄這一歷史事件的黃鎮(zhèn),因?yàn)椤八�活得比別人多了一個(gè)角色”。
　　如今,他自己也多了一個(gè)角色。

相關(guān)熱詞搜索：日常 材料 徐冰 徐冰　使用最日常的材料 日常使用的金屬材料 金屬材料的選用