情節(jié)一波三折的作文 德國(guó)：反思?xì)v史，一波三折

　　 　　德國(guó)的反思是徹底的，但它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。 　　 　　眾所周知，二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)（指１９４９年～１９８９年間的西德與１９９０年后的統(tǒng)一德國(guó)）對(duì)納粹德國(guó)的罪惡歷史做出了深刻的反省。１９７０年聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特在華沙猶太人紀(jì)念碑前下跪認(rèn)罪的鏡頭，已成為德國(guó)悔過(guò)自新的經(jīng)典象征。但是，除此之外，國(guó)內(nèi)對(duì)德國(guó)反思?xì)v史的情況了解就很少了。在勃蘭特下跪一幕的影響下，人們普遍傾向于過(guò)于簡(jiǎn)單化的結(jié)論：二戰(zhàn)后，德國(guó)人徹底反省了。這一結(jié)論雖然沒(méi)錯(cuò)，但不可忽視的是，二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)對(duì)納粹歷史的反思是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程的。
　�。担澳甏�至６０年代中期：
　　沉默與回避階段
　　與我們今天的德國(guó)印象形成最大反差的，要數(shù)聯(lián)邦德國(guó)建國(guó)后１５年里的歷史態(tài)度。在這個(gè)階段的西德，反思與清算納粹歷史只是點(diǎn)滴現(xiàn)象，沒(méi)有形成規(guī)模，更多的是對(duì)納粹歷史的無(wú)視、沉默與回避。
　　戰(zhàn)后的德國(guó)滿目瘡痍，普通的德國(guó)人每日都在為最基本的生存而奔波，對(duì)納粹歷史的清算，是戰(zhàn)勝國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局的事情。惡貫滿盈的納粹頭目在紐倫堡受到審判，納粹官員被驅(qū)逐出政府機(jī)關(guān)。對(duì)普通德國(guó)人，美軍則在美占區(qū)以表格登記審查的方式進(jìn)行“非納粹化”清洗。但是，因與納粹政權(quán)有關(guān)的人太多，德國(guó)民眾的抵觸情緒強(qiáng)烈，不得不交由德國(guó)地方政府設(shè)立的特別法院處理。而地方法院也敷 衍了事，讓無(wú)數(shù)的納粹分子過(guò)關(guān)，“非納粹化”運(yùn)動(dòng)因此半途而廢。
　�。保梗矗鼓曷�(lián)邦德國(guó)成立后，也沒(méi)有積極地對(duì)納粹歷史進(jìn)行清算。相反，１９４９年１２月聯(lián)邦眾議院便通過(guò)了赦免許多納粹罪犯的法案（１９５４年，眾議院再一次赦免了一批納粹罪犯）。１９５１年，又通過(guò)了恢復(fù)１９４５年被撤職的原納粹官員職位的法律。隨著冷戰(zhàn)的加劇，西方占領(lǐng)國(guó)也對(duì)徹底清洗納粹分子失去了興趣。它們更關(guān)心的是迅速扶持西德成為西方陣營(yíng)的實(shí)力成員。
　　朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，北約鼓勵(lì)西德總理阿登納重建軍隊(duì)。為了借助原納粹高級(jí)軍官的專業(yè)能力，西方占領(lǐng)國(guó)與西德政府提前釋放了曼施坦因等納粹高級(jí)將領(lǐng)。阿登納又親自前往監(jiān)獄探望其余納粹將領(lǐng)，而且還邀請(qǐng)曼施坦因到總理府座談。阿登納本人屬于保守派，自己也受過(guò)納粹政權(quán)的迫害。他主張與西方交戰(zhàn)國(guó)，特別是與法國(guó)和解，也支持與以色列建立友好關(guān)系，對(duì)猶太人做出賠償。但他最關(guān)心的是如何重建德國(guó)，盡快從戰(zhàn)勝國(guó)手里收回西德的國(guó)家主權(quán)。 為此他需要許多人才，這些人的納粹歷史對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要。由此，大批的原納粹高級(jí)文武官員在阿登納時(shí)期重返政府機(jī)關(guān)。沒(méi)有一個(gè)納粹時(shí)期的法官受到起訴或丟掉職位�？偫砀畤�(guó)務(wù)秘書(shū)戈羅布克就是當(dāng)年納粹迫害猶太人的《紐倫堡法》的起草者與評(píng)論者。因此，人們稱這種現(xiàn)象為“戈羅布克現(xiàn)象”。
　　６０年代中期至７０年代：
　　轉(zhuǎn)折與突破階段
　　６０年代中期，西方國(guó)家爆發(fā)大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他們的共同反對(duì)目標(biāo)是美國(guó)的侵越戰(zhàn)爭(zhēng)以及本國(guó)的保守勢(shì)力。在西德，納粹德國(guó)的歷史及其殘余勢(shì)力是西德學(xué)生運(yùn)動(dòng)攻擊的獨(dú)特目標(biāo)。當(dāng)時(shí)在政府、軍隊(duì)與教育機(jī)構(gòu)占據(jù)要職的保守分子大都有一段不光彩的納粹歷史。這些人相對(duì)安穩(wěn)地度過(guò)了５０年代。學(xué)生運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他們的納粹歷史遭到了年輕一代的無(wú)情清算。西德對(duì)納粹歷史的反思與清算由此正式拉開(kāi)帷幕。
　　１９６８年１１月７日，在基民盟黨代會(huì)上，女記者克拉斯菲爾德給了原納粹高官、基民盟主席與西德總理基辛格（Ｋ．Ｇ．．Ｋｉｅｓｉｎｇｅｒ）一記響亮的耳光。她說(shuō)，她是以年輕一代的名義打這個(gè)耳光的。在她看來(lái)，二戰(zhàn)結(jié)束后僅二十多年，一位原納粹高官竟然能當(dāng)上聯(lián)邦總理，這是德國(guó)的恥辱。１９６９年初，聯(lián)邦德國(guó)總統(tǒng)呂布克因在納粹時(shí)期在一個(gè)曾設(shè)計(jì)過(guò)集中營(yíng)的建筑公司的工作經(jīng)歷受到輿論的攻擊，不得不匆匆下臺(tái)。
　�。保梗叮鼓昵锾�，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)的大力推動(dòng)下，社會(huì)民主黨聯(lián)合自由民主黨上臺(tái)執(zhí)政。社會(huì)民主黨主席、當(dāng)年的反法西斯戰(zhàn)士勃蘭特任聯(lián)邦總理，對(duì)內(nèi)實(shí)行民主自由改革，對(duì)外謀求與東歐社會(huì)主義國(guó)家的和解（“新東方政策”）。１９７０年１２月７日，勃蘭特在華沙代表聯(lián)邦德國(guó)與波蘭政府簽訂和平友好條約后，吊唁了華沙的猶太人起義紀(jì)念碑。就在那里，他做出了本文開(kāi)頭提到的那個(gè)舉世聞名的謝罪舉動(dòng)。在西德國(guó)內(nèi)，勃蘭特因此受到了右翼的攻擊與非議，但他偉大的舉措感動(dòng)了世界。１９７１年底，諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)授予勃蘭特諾貝爾和平獎(jiǎng)。勃蘭特贏得的不僅是個(gè)人的榮譽(yù)，也為聯(lián)邦德國(guó)贏得了世界的尊敬。從此以后，世界輿論對(duì)德國(guó)的評(píng)價(jià)有了根本性的改變。
　　應(yīng)該提及的是，西德學(xué)生運(yùn)動(dòng)對(duì)納粹歷史的反思也出現(xiàn)了極左潮流。少數(shù)大學(xué)生深信“資本主義導(dǎo)致法西斯主義”，組成了所謂的“紅軍團(tuán)”，試圖以暴力的方式推翻西德的社會(huì)制度，因此走上了恐怖主義的歧途。
　　但是，學(xué)生運(yùn)動(dòng)引發(fā)的對(duì)納粹歷史的反思與對(duì)原納粹分子的清洗卻在繼續(xù)進(jìn)行。１９７８年，原納粹海軍法官、時(shí)任巴登―符騰堡州州長(zhǎng)的漢斯?費(fèi)賓格在輿論的壓力下被迫下臺(tái)。他在二戰(zhàn)即將結(jié)束的最后日子里還繼續(xù)判決士兵死刑，而且在戰(zhàn)后堅(jiān)持認(rèn)為，“如果當(dāng)年是合法的話，那么現(xiàn)在不可能是非法的”。
　�。福澳甏�：反復(fù)與爭(zhēng)論階段
　　進(jìn)入８０年代以后，聯(lián)邦德國(guó)對(duì)納粹歷史的態(tài)度又出現(xiàn)了波動(dòng)。這與１９８２年以科爾為首的保守派的再次上臺(tái)有關(guān)系。保守派對(duì)６０年代中期以來(lái)左派對(duì)納粹歷史以及德國(guó)保守傳統(tǒng)的批判一直耿耿于懷�？茽柹吓_(tái)之后，宣布要實(shí)現(xiàn)“政治與道德上的轉(zhuǎn)折”。盡管他本人并不想給納粹歷史翻案，但一些保守分子卻認(rèn)為重新評(píng)論德國(guó)歷史的時(shí)候來(lái)到了。
　　１９８３年，西德出現(xiàn)了所謂的“希特勒日記丑聞”。著名的《明星》雜志推出了所謂的“被發(fā)現(xiàn)的”“希特勒日記”。保守勢(shì)力欣喜若狂，叫囂“應(yīng)該改寫納粹德國(guó)歷史了”。但“日記”很快被證實(shí)是偽造的。“日記”雖然是假的，但保守派因此暴露出來(lái)的篡改歷史的心愿卻是真實(shí)的。
　�。保梗福的晔鞘澜绶捶ㄎ魉箲�(zhàn)爭(zhēng)勝利４０周年。聯(lián)邦德國(guó)也因此再次興起了反思納粹歷史的高潮。但這次反思卻變了調(diào)。有人認(rèn)為，“５月８日”對(duì)于戰(zhàn)勝國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)“勝利與解放的日子”，而對(duì)于德國(guó)來(lái)說(shuō)卻意味著戰(zhàn)敗與災(zāi)難。難道德國(guó)人還能與戰(zhàn)勝國(guó)一起把它作為“勝利與解放的日子”來(lái)慶祝嗎？５月初，當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)里根來(lái)到西德，要與科爾總理一起在紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束的同時(shí)，表示德美兩國(guó)人民的和解�？茽枮榇税才帕说奖忍乇ざ�戰(zhàn)德國(guó)陣亡士兵墓地吊唁。但媒體很快披露，該墓地還埋葬著幾十個(gè)納粹黨核心組織“黨衛(wèi)軍”成員。猶太人組織因此呼吁里根與科爾放棄該吊唁計(jì)劃。但科爾還是堅(jiān)持與里根一起去了比特堡。聯(lián)邦德國(guó)與納粹歷史一刀兩斷的光輝形象被抹上了一層陰影。
　　５月８日，面對(duì)西德輿論中對(duì)這一歷史日子的性質(zhì)的疑惑，聯(lián)邦總統(tǒng)魏茨澤克在國(guó)會(huì)演講中旗幟鮮明地指出，“５月８日”，對(duì)于德國(guó)人來(lái)說(shuō)首先是一個(gè)值得紀(jì)念的“解放之日”，因?yàn)樗�把所有德�?guó)人都從納粹的暴力統(tǒng)治中解放出來(lái)了。德國(guó)人不應(yīng)該把戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)自己承受的災(zāi)難與這個(gè)日子掛鉤，而應(yīng)該與１９３３年１月３０日，即希特勒上臺(tái)的日子聯(lián)系在一起。德國(guó)人不應(yīng)該記恨于當(dāng)年的戰(zhàn)勝國(guó)，而應(yīng)該把自己的不幸遭遇歸結(jié)于罪惡的納粹統(tǒng)治。魏茨澤克的精彩演講不僅澄清了德國(guó)公眾的歷史疑惑，也受到了西方輿論的一片贊賞，除去了德國(guó)國(guó)際形象上的陰影。
　　但是，西德對(duì)納粹歷史的爭(zhēng)論并沒(méi)有因此終結(jié)。１９８６年又出現(xiàn)了所謂的“歷史學(xué)家爭(zhēng)論”。右翼歷史學(xué)家諾爾特在一篇文章中抱怨，納粹德國(guó)已經(jīng)滅亡４０年了，但這段歷史卻仍然不能“過(guò)去”。他認(rèn)為，納粹德國(guó)對(duì)猶太人的大屠殺在世界歷史上不是獨(dú)一無(wú)二的，其他國(guó)家也發(fā)生過(guò)的類似的大屠殺事件。而且，希特勒對(duì)猶太人的大屠殺很有可能是對(duì)斯大林“大清洗”以及一種“亞洲式的酷刑”的回應(yīng)，猶如一種正當(dāng)防衛(wèi)。對(duì)諾爾特的進(jìn)攻，著名社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯與左翼歷史學(xué)家一起做出了及時(shí)而有力的回?fù)�。他們認(rèn)為，之所以說(shuō)納粹對(duì)猶太人的大屠殺是世界歷史上獨(dú)一無(wú)二的，是因?yàn)榧{粹國(guó)家用現(xiàn)代工廠化的方式對(duì)一個(gè)種族不分男女老少地進(jìn)行了整體性、滅絕性的大屠殺，而且這種罪行又發(fā)生在屬于歐洲文明國(guó)家的德國(guó)。如果有意尋找，總能找到納粹大屠殺與其他國(guó)家的大屠殺的“可比性”。但這種“可比性”并不能自然而然地成為德國(guó)人降低自我道德標(biāo)準(zhǔn)的理由。關(guān)鍵要看德國(guó)人是否因此沾沾自喜、如釋重負(fù)，是否愿意把自己與落后國(guó)家一樣看待，逃避良心的譴責(zé)。至于諾爾特的第二個(gè)觀點(diǎn)，則完全屬于無(wú)稽之談，是挖空心思為希特勒開(kāi)脫罪責(zé)。
　　９０年代以來(lái)：
　　深入與多面化階段
　�。保梗梗澳�，西德統(tǒng)一了東德，統(tǒng)一后的德國(guó)沿襲了原西德的國(guó)名，也繼承了其反思納粹歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)納粹歷史的反思與清算更加深入。在以前，清算納粹歷史的矛頭主要對(duì)準(zhǔn)前納粹政權(quán)的重要人物與機(jī)構(gòu)組織或者聯(lián)邦德國(guó)政界重要人物的納粹歷史。而現(xiàn)在，進(jìn)入批判視野的是納粹時(shí)期的普通人與組織。
　�。梗澳甏�初期，美國(guó)歷史學(xué)家格德哈根出版了題為《希特勒心甘情愿的劊子手――大屠殺中的普通德國(guó)人》的博士論文。通過(guò)對(duì)納粹時(shí)期參加大屠殺的德國(guó)協(xié)助警察的研究，格德哈根得出了納粹時(shí)期普通德國(guó)人都是希特勒屠殺猶太人的自愿幫兇的結(jié)論。該書(shū)翻譯成德文后，在德國(guó)引起了軒然大波，引發(fā)了所謂的“格德哈根辯論”。
　　隨著辯論的深入，納粹德國(guó)軍隊(duì)在二戰(zhàn)與大屠殺中的角色也再次進(jìn)入人們的視野。在此以前，德國(guó)流傳著“國(guó)防軍是干凈的”粉飾性說(shuō)法，認(rèn)為他們只是“服從命令”，參加了“正常的”戰(zhàn)役，沒(méi)有參加納粹大屠殺等罪惡行為。對(duì)此，屬于左翼自由派的德國(guó)煙草富豪林茨瑪及其社會(huì)研究所組織了一個(gè)題為《滅絕戰(zhàn)爭(zhēng)――國(guó)防軍的罪行１９４１～１９４５》的歷史攝影展覽，展出了成百上千幅照片，戳穿了“國(guó)防軍是干凈的”謊言。展覽在德國(guó)各大城市巡回展出，引起巨大震撼。
　　這一時(shí)期聯(lián)邦德國(guó)對(duì)納粹歷史的反思形式也逐漸多樣化了，影視媒體的作用越來(lái)越大。美國(guó)影片《辛德勒的名單》在德國(guó)引起很大反響，中小學(xué)都組織學(xué)生集體觀看并舉行討論。德國(guó)影視界也做了十分引人矚目的工作。在國(guó)際上享有盛譽(yù)的德國(guó)影片都是以納粹歷史及其影響為主題的。早在１９８０年，以著名作家格拉斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵皮鼓》為腳本的德國(guó)同名故事片在好萊塢獲得了奧斯卡最佳非英語(yǔ)故事片獎(jiǎng)。２００２年，一部敘述一個(gè)在納粹時(shí)期流亡非洲的猶太家庭的故事片《情陷非洲》又一次獲得了這一殊榮。去年，德國(guó)電影界又推出了反映希特勒末日的故事片《滅亡》，在德國(guó)引起轟動(dòng)，今年在好萊塢獲得了提名獎(jiǎng)。另外，德國(guó)國(guó)家電視二臺(tái)自２０世紀(jì)９０年代中期開(kāi)始，推出了一系列有關(guān)納粹歷史的紀(jì)實(shí)性電視片，在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了很大的反響。與正面的歷史教育不同，影視作品能夠使戰(zhàn)后出生的年輕人更為直覺(jué)地接觸納粹歷史。以猶太人命運(yùn)為主題的影片更能使他們對(duì)受害者產(chǎn)生同情心，以希特勒為主角的影片則能使他們通過(guò)“一場(chǎng)與魔鬼的約會(huì)”對(duì)其幽靈產(chǎn)生更大的免疫力。后一種影片的成功不僅表現(xiàn)了德國(guó)電影界的藝術(shù)水平，也反映出了他們?cè)谡�治上的成熟�?
　　新舊世紀(jì)之交，聯(lián)邦德國(guó)反思納粹歷史的努力又取得了一個(gè)具有里程碑意義的成就。經(jīng)過(guò)二三十年的反復(fù)討論，聯(lián)邦眾議院于１９９９年６月２５日通過(guò)在柏林建造紀(jì)念６００萬(wàn)納粹大屠殺猶太受害者紀(jì)念碑的決議。眾議院采用了美國(guó)建筑師埃森曼的碑林設(shè)計(jì)。碑林建造在柏林中心位置的波茨坦廣場(chǎng)，面積約為１５０平方米，包括２７１１個(gè)從３０厘米至４～５米高低不等的石碑碑林。紀(jì)念碑林將告誡世世代代的德國(guó)人牢記納粹時(shí)期的罪惡，永遠(yuǎn)不讓黑暗的歷史重演。今年５月１０日，大屠殺紀(jì)念碑林正式揭幕。
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　　不過(guò)，進(jìn)入新世紀(jì)后，德國(guó)反思納粹歷史的過(guò)程仍然充滿了波折。２００２年，德國(guó)歷史學(xué)家約格?弗里德里希推出了《大火》一書(shū)，詳細(xì)敘述了二戰(zhàn)期間戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)德國(guó)城市的空襲以及德國(guó)民眾遭受的災(zāi)難。作者把戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)德國(guó)的狂轟濫炸與希特勒對(duì)猶太人的大屠殺相提并論，又引起了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)議。新納粹分子借機(jī)挑撥德國(guó)與戰(zhàn)勝國(guó)的關(guān)系，他們稱戰(zhàn)勝國(guó)１９４５年２月１３日對(duì)德累斯頓的大轟炸為“炸彈大屠殺”，并且揚(yáng)言要在今年５月８日到柏林的象征性建筑勃蘭登堡門示威游行。
　　那天，全世界人民通過(guò)電視看到了來(lái)自德國(guó)首都的動(dòng)人一幕：成千上萬(wàn)的德國(guó)人手持蠟燭默立在勃蘭登堡門周圍的街道上。他們?cè)跒橛谰玫暮推狡矶\，同時(shí)他們也以此行動(dòng)阻擋在周邊街道上挑釁的新納粹分子前往勃蘭登堡大門，不讓他們玷污德國(guó)的國(guó)際形象。
　　這一幅畫(huà)面可以作為二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)反思納粹歷史的過(guò)程與現(xiàn)狀的象征。德國(guó)的反思是徹底的，但它經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程。這一過(guò)程已經(jīng)深入人心，已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但是它還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)進(jìn)行……

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