圖書(shū)館學(xué)【沈祖榮圖書(shū)館學(xué)本土化的理念及實(shí)踐】

　　[摘要]沈祖榮是近代中國(guó)著名的圖書(shū)館學(xué)家，也是推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)本土化的先驅(qū)。為解決中國(guó)圖書(shū)館建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題，沈祖榮提出圖書(shū)館學(xué)本土化的理念，并在圖書(shū)分類、編目、圖書(shū)館專才教育等方面進(jìn)行有效的探索和實(shí)踐，對(duì)中國(guó)圖書(shū)館學(xué)本土化作出重要貢獻(xiàn)。
　　[關(guān)鍵詞]沈祖榮　圖書(shū)館學(xué)本土化　實(shí)踐　貢獻(xiàn)
　　[分類號(hào)]G250
　　
　　中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的近代化過(guò)程，始終包含著本土化的探索。近代的中國(guó)學(xué)人和圖書(shū)館學(xué)家，如梁?jiǎn)⒊�、杜定友、沈祖榮、劉國(guó)均等人都注意到了圖書(shū)館學(xué)的本土化問(wèn)題，其中，沈祖榮比較系統(tǒng)地提出了圖書(shū)館學(xué)本土化理念，并進(jìn)行了積極實(shí)踐�；仡櫳蜃鏄s對(duì)圖書(shū)館學(xué)本土化的思考和實(shí)踐，對(duì)當(dāng)前中國(guó)圖書(shū)館學(xué)本土化的討論有一定的參考價(jià)值。
　　
　　1　對(duì)中國(guó)圖書(shū)館現(xiàn)狀的調(diào)查
　　
　　眾所周知，中國(guó)圖書(shū)館學(xué)的本土化，是一相當(dāng)復(fù)雜的過(guò)程，它不僅要掌握現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的理論和方法，還要對(duì)中國(guó)圖書(shū)館的具體現(xiàn)狀有深入了解。沈祖榮的圖書(shū)館學(xué)本土化探索，正是從調(diào)查中國(guó)圖書(shū)館的實(shí)際發(fā)展情況開(kāi)始的。
　　1918―1933年期間，沈祖榮用調(diào)查研究法對(duì)我國(guó)圖書(shū)館現(xiàn)狀進(jìn)行了考察研究，并先后發(fā)表了《中國(guó)全國(guó)圖書(shū)館調(diào)查表》(1918年)、《民國(guó)十年之圖書(shū)館》(1923年)、《中國(guó)圖書(shū)館及圖書(shū)館教育調(diào)查報(bào)告》(1933年)等多份學(xué)術(shù)調(diào)查報(bào)告。這些調(diào)查報(bào)告，詳細(xì)考察了當(dāng)時(shí)中國(guó)圖書(shū)館的類型、館藏、借閱、目錄編定、經(jīng)費(fèi)以及圖書(shū)館管理等實(shí)際情況，并作了分析研究，指出中國(guó)圖書(shū)館存在的諸多問(wèn)題和不足，主要有以下方面：①在圖書(shū)分類編目方面，各省圖書(shū)館或沿用舊的四部分類法(變革者也至多在四部之外，別增目錄以補(bǔ)不備)，或新舊分類法混用(即中文書(shū)籍多用四部分類法，西文書(shū)籍多用杜威的十類法)，沒(méi)有統(tǒng)一的分類法統(tǒng)貫中西新舊圖書(shū)；②在圖書(shū)收集和選擇方面，各省館內(nèi)所藏之書(shū)，古籍書(shū)和大學(xué)參考書(shū)占了大多數(shù)，其“萬(wàn)軸牙簽，多非實(shí)用之書(shū)籍”，而適合一般民眾閱讀需要及反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的書(shū)籍極少；③在圖書(shū)裝訂方面，“中國(guó)書(shū)殼，紙張綿薄，不耐摩擦；出入頻繁，最易破壞。書(shū)頭雖可注書(shū)名卷數(shù)，層累堆集，礙難檢查……此中書(shū)裝訂所宜改良也”。由于中式裝訂圖書(shū)不能立排在書(shū)架上，而平放又不便查找和取放，影響了圖書(shū)館的工作效率；④各地圖書(shū)館專業(yè)人才缺乏，絕大部分圖書(shū)館人員沒(méi)有接受過(guò)圖書(shū)館專業(yè)的教育和學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)欠缺，極大地阻礙了圖書(shū)館事業(yè)的專業(yè)化和科學(xué)化。
　　沈祖榮認(rèn)為，上述問(wèn)題的產(chǎn)生是由于人們置中國(guó)圖書(shū)館的實(shí)際情況于不顧，盲目仿照西方圖書(shū)館所造成的。為了解決圖書(shū)館的種種弊端，他認(rèn)為必須要對(duì)此進(jìn)行“改良”，以建立符合中國(guó)本土情況的圖書(shū)館，為此沈祖榮開(kāi)始倡導(dǎo)圖書(shū)館學(xué)的本土化。
　　
　　2　“圖書(shū)館學(xué)本土化”的提出和倡導(dǎo)
　　
　　沈祖榮圖書(shū)館學(xué)本土化理念的萌芽較早，在他留美期間發(fā)表的《中國(guó)能夠采用美國(guó)圖書(shū)館制度嗎》一文，就表達(dá)了他反對(duì)盲目照搬美國(guó)圖書(shū)館制度的思想，可以說(shuō)，這是沈祖榮圖書(shū)館學(xué)本土化理念的濫觴。這一理念的明確提出，見(jiàn)于《我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)之改進(jìn)》(1933年)一文。他在文中談到，中國(guó)新式圖書(shū)館學(xué)術(shù)事業(yè)，雖經(jīng)歷了二十多年的國(guó)外引進(jìn)和試辦階段，但卻是一個(gè)無(wú)計(jì)劃的階段，其成效不敢過(guò)多期許；今后，要進(jìn)入有計(jì)劃的發(fā)展階段。該階段的計(jì)劃之一，就是要辦成“中國(guó)式的圖書(shū)館”，而“中國(guó)式的圖書(shū)館，應(yīng)有純粹的中國(guó)色彩，合乎中國(guó)人情，合乎中國(guó)書(shū)刊出版物的字形與裝幀式樣。我們雖然取用了人家的科學(xué)管理方法，但應(yīng)在具體工作上變?yōu)橹袊?guó)化的圖書(shū)館。如分類、編目、存儲(chǔ)和使用設(shè)備等，都以代表中國(guó)文化的姿態(tài)，從圖書(shū)館里體現(xiàn)出來(lái)”。這里所謂“中國(guó)式的圖書(shū)館”，就是要把西方的圖書(shū)館學(xué)理論和中國(guó)圖書(shū)館的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，建設(shè)符合中國(guó)特色的圖書(shū)館學(xué)。
　　沈祖榮認(rèn)為，圖書(shū)館學(xué)的本土化，必須繼承中國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)的優(yōu)秀遺產(chǎn)。他說(shuō)：“我國(guó)現(xiàn)代圖書(shū)館，是接受固有圖書(shū)館遺留產(chǎn)業(yè)的機(jī)關(guān)。對(duì)數(shù)千年來(lái)的文獻(xiàn)的收藏、保護(hù)、匯集、處理、傳布、應(yīng)用等一切遺規(guī)舊范，都曾在歷史上起到一定的作用，應(yīng)予以有分析有批判地繼承�！�…這種承先啟后的工作，如果�？啃路椒�，還不能解決問(wèn)題。因?yàn)樾路椒ㄖ荒苁蛊涔��?yīng)便利，對(duì)于古書(shū)罕本，極難收藏”。即要繼承中國(guó)古代在書(shū)籍的收藏、整理、保護(hù)、分類編目等方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合現(xiàn)代圖書(shū)館學(xué)的管理方法加以改進(jìn)，才能形成符合中國(guó)實(shí)際的圖書(shū)館學(xué)。為此，沈祖榮在全國(guó)各地呼吁、倡議圖書(shū)館學(xué)本土化，引起了當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的贊揚(yáng)和呼應(yīng)。抗戰(zhàn)以后，沈祖榮仍熱情不減，繼續(xù)倡導(dǎo)圖書(shū)館學(xué)本土化，如他談到：“抗戰(zhàn)以來(lái)，圖書(shū)館界在技術(shù)上有許多地方仍墨守著西洋的舊方法，未能因時(shí)制宜，其流弊還不是與守舊的國(guó)粹保存派的作法相等嗎?”“他認(rèn)為，”圖書(shū)館的規(guī)制，當(dāng)然要采用歐美各國(guó)行之有效的措施，但決不可一味盲從，而要事前有慎重的選擇和嚴(yán)肅的批判。要顧到我們的習(xí)慣和風(fēng)俗，切合我們實(shí)用�！鄙蜃鏄s提醒中國(guó)圖書(shū)館界：“今后辦理圖書(shū)館要同時(shí)注意現(xiàn)代化與中國(guó)化”。這里的“中國(guó)化”，其實(shí)就是“本土化”。他認(rèn)為中國(guó)今后的圖書(shū)館建設(shè)，要現(xiàn)代化與本土化同時(shí)進(jìn)行，這是非常有見(jiàn)地的觀點(diǎn)。
　　
　　3　本土化的實(shí)踐
　　
　　沈祖榮不僅在理念上倡導(dǎo)圖書(shū)館學(xué)本土化，而且在圖書(shū)館實(shí)踐中積極推動(dòng)本土化，其圖書(shū)館學(xué)本土化的實(shí)踐集中體現(xiàn)在圖書(shū)分類法、編目、圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育等方面。
　　3.1　分類法本土化
　　在圖書(shū)分類法的本土化方面，沈祖榮主要是對(duì)《杜威十進(jìn)分類法》(以下簡(jiǎn)稱《杜威法》)進(jìn)行了改造。正如前面所說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的圖書(shū)館在分類法上面臨中西新舊糅雜參差，無(wú)一完善目錄可供應(yīng)用的困境，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的四部分類法已不能容納西書(shū)和新書(shū)，而《杜威法》又無(wú)法容納中國(guó)的舊書(shū)和古籍。為統(tǒng)一中西、新舊書(shū)籍，沈祖榮與胡慶生合著了《仿杜威書(shū)目十類法》(1917年)一書(shū)，該書(shū)以《杜威法》為參照，吸取了其編制原則和技術(shù)方法，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，經(jīng)調(diào)整、修改和增設(shè)，形成一部新的分類法。
　　《仿杜威書(shū)目十類法》共分000經(jīng)部及類書(shū)、100哲學(xué)宗教、200社會(huì)學(xué)與教育、300政治經(jīng)濟(jì)、400醫(yī)學(xué)、500科學(xué)、600工藝、700美術(shù)、800文學(xué)及語(yǔ)言學(xué)、900歷史等十大類，全表共700多個(gè)類目。其創(chuàng)新之處如下：①為了容納我國(guó)古籍，在《杜威法》的“000總類”中并入了四部分類法中的經(jīng)部和類書(shū)，例如010經(jīng)解，050類書(shū)，071抄本、善本；②將《杜威法》中的哲學(xué)和宗教合并為一類，并把四部中的子部并入其中；③在《杜威法》的“800文學(xué)”中并入四部分類法中的集部，例如830詞賦、戲曲，840詔令；④在《杜威法》中的“900歷史地理”中并人四部分類法中的史部，例如940年表、年譜、姓氏，970省府縣志；⑤把《杜威法》的“300社會(huì)科學(xué)”中的經(jīng)濟(jì)、政治、法律提升為一大類，以增加經(jīng)濟(jì)政法類目的容量。《仿杜威書(shū)目十類法》只采用了《杜 威法》的十進(jìn)制原則及數(shù)字記號(hào)的形式，其類目表的內(nèi)容與杜威類目表已完全不同。由此可見(jiàn)，沈祖榮并沒(méi)有照搬西方的《杜威法》，而是結(jié)合中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展和古籍分類的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地構(gòu)建了中國(guó)式的十進(jìn)分類法�？梢哉f(shuō)，《仿杜威書(shū)目十類法》，就是《杜威法》的本土化。這種分類法，一方面，把中國(guó)古籍書(shū)納入現(xiàn)代分類體系中，一定程度上解決了新舊書(shū)籍在書(shū)目上無(wú)法統(tǒng)一的難題；另一方面，把經(jīng)濟(jì)、政治、醫(yī)學(xué)提升為一大類，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)中國(guó)急需經(jīng)濟(jì)、醫(yī)學(xué)、政法類知識(shí)的實(shí)際情況。
　　《仿杜威書(shū)目十類法》是為中國(guó)書(shū)籍編寫(xiě)的一部新圖書(shū)分類法，雖然其分類表比較簡(jiǎn)單，有些大類存在輕重失當(dāng)之嫌，但它繼承了四庫(kù)分類法的合理內(nèi)容，并將其融合到杜威圖書(shū)分類體系中。因此，該分類法是圖書(shū)分類本土化的先聲，具有劃時(shí)代意義，其一經(jīng)問(wèn)世便被圖書(shū)館界所矚目，仿效者甚多。之后，杜定友、王云五、劉國(guó)均、皮高品等人，都各自發(fā)明了以《杜威法》為參照的新型分類法。正如蔣元卿說(shuō)：“此法既系開(kāi)山之書(shū)，較之近人著作，自為簡(jiǎn)略，然其所設(shè)類名，后之師之者，頗不乏人……此足見(jiàn)其影響于吾國(guó)圖書(shū)分類改進(jìn)之功，實(shí)未可泯也”。沈祖榮的分類法，為后來(lái)者開(kāi)辟了新道路，邁出了中國(guó)圖書(shū)分類法本土化的第一步。
　　3.2　編目本土化
　　沈祖榮重視圖書(shū)編目工作的本土化，從1920年創(chuàng)辦文華圖書(shū)科起，沈祖榮一直主講圖書(shū)編目的課程，并編譯了《簡(jiǎn)明圖書(shū)館編目法》(1929年)和《標(biāo)題總錄》(1937年)等著作，系統(tǒng)地介紹西方現(xiàn)代編目方法。正是在長(zhǎng)期的教學(xué)和圖書(shū)管理實(shí)踐中，他努力探索符合中國(guó)實(shí)際的編目方法，先后發(fā)表了《中國(guó)圖書(shū)館目錄應(yīng)采書(shū)本式抑卡片式》、《圖書(shū)館編目之管測(cè)》等文章，對(duì)中國(guó)圖書(shū)的編目提出了兩大原則：①圖書(shū)編目應(yīng)以卡片式目錄和書(shū)本式目錄相結(jié)合。沈祖榮說(shuō)，“目錄古今異宜，東西異式”，古代中國(guó)采用書(shū)本式目錄，而現(xiàn)代西方采用卡片式目錄。隨著目錄種類和出版物類型的增多，他認(rèn)為舊的目錄方式亟待改進(jìn)，但不可完全拋棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的書(shū)本式目錄不僅有利于對(duì)古籍的整理和檢索，而且有利于人們把握?qǐng)D書(shū)館藏書(shū)的全貌及有價(jià)值的部分。因此，只有吸收卡片式目錄和書(shū)本式目錄兩者之長(zhǎng)，才能建立符合中國(guó)實(shí)際的目錄類型。沈祖榮明確主張，“國(guó)立省立圖書(shū)館，或經(jīng)濟(jì)充裕之圖書(shū)館，自宜二者兼?zhèn)�，不可偏廢”。②不能照搬西方的編目規(guī)則。沈祖榮認(rèn)為，應(yīng)該采用西方常用的著者目錄、書(shū)名目錄和件名目錄(即“主題目錄”)的規(guī)則，但不能一味的盲目遵守，必須結(jié)合我們的經(jīng)驗(yàn)，找到適合中國(guó)實(shí)際情況的編目規(guī)則。如在著者目錄中，針對(duì)中國(guó)人名“常有一人數(shù)名，如張之洞、張南皮、張香濤之類，編目員若不認(rèn)定一名為準(zhǔn)，勢(shì)必把一人所著幾種書(shū)分列多處，其結(jié)果必至紊亂。若讀者只知著者名，不知其他，就不能供他的需要，那就失了著者目錄的功用�！�…中國(guó)古書(shū)，有用謚號(hào)的，應(yīng)把爵名同謚號(hào)，存記在正名以后”。又如在書(shū)名目錄方面，針對(duì)中國(guó)一書(shū)多名，如“石頭記”、“金玉緣”、“紅樓夢(mèng)”等；而同一書(shū)名又有加批、詳注、增像、欽定及御纂之別；版本上又有殿版、宋版等不同，凡此種種，要求編目員要酌量增減、加以詳細(xì)記錄或應(yīng)注明�？傊�，沈祖榮從中國(guó)圖書(shū)和學(xué)術(shù)的實(shí)際情況出發(fā)加以創(chuàng)新，從而解決了中國(guó)書(shū)籍在編目上的難題，增強(qiáng)了編目技術(shù)的可操作性、科學(xué)性。
　　3.3　圖書(shū)館學(xué)專業(yè)教育本土化
　　推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)的專業(yè)教育，是圖書(shū)館學(xué)本土化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沈祖榮深知專門(mén)人才對(duì)發(fā)展圖書(shū)館事業(yè)的重要性，他認(rèn)為，圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展“非一蹴所能致，必先培養(yǎng)圖書(shū)館管理人才，研究專門(mén)學(xué)識(shí)，庶能辦理得法，有條不紊�！倍鴪D書(shū)館人才的培養(yǎng)，不能�？亢Ｍ饬魧W(xué)，因?yàn)椤昂Ｍ饬魧W(xué)，所費(fèi)不貲，遠(yuǎn)涉重洋，談何容易?縱令虛往實(shí)歸，而桔枳變異，勢(shì)所必然；所學(xué)各件，在外國(guó)雖稱合法，在中國(guó)不能完全采用。由是言之，欲推廣圖書(shū)館事業(yè)，務(wù)須在中國(guó)組織建立培養(yǎng)人才之機(jī)關(guān)，使學(xué)生將來(lái)學(xué)業(yè)有成，可以供圖書(shū)館之任用”。因此，他極力倡導(dǎo)圖書(shū)館專業(yè)教育，努力培養(yǎng)圖書(shū)館專門(mén)人才。1920年，沈祖榮與韋棣華等人一起創(chuàng)辦了武昌文華大學(xué)圖書(shū)科；1929年文華大學(xué)圖書(shū)科改名為“私立文華圖書(shū)館學(xué)專科學(xué)校，這是我國(guó)最早的圖書(shū)館學(xué)�？茖W(xué)校，也是我國(guó)第一所獨(dú)立的圖書(shū)館學(xué)教育機(jī)構(gòu)。自1929年起至以后的20多年里，沈祖榮一直擔(dān)任該校校長(zhǎng)與教授之職，為中國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的圖書(shū)館學(xué)專門(mén)人才，因而被譽(yù)為“中國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育之父”。
　　在沈祖榮的倡導(dǎo)下，文華圖書(shū)館學(xué)�？茖W(xué)校(以下簡(jiǎn)稱“文華圖�！�)在教學(xué)內(nèi)容及課程設(shè)置方面進(jìn)行了本土化的有效嘗試。他說(shuō)：“圖書(shū)館學(xué)課程，……如圖書(shū)館經(jīng)營(yíng)法、圖書(shū)館行政，大體說(shuō)來(lái)，中外可說(shuō)是一例的。但我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)，自有其特征。我們國(guó)家人民所要求于圖書(shū)館的，也有其特征。這樣，我們要講授圖書(shū)館的組織、管理、行政、方法等等，自然不得不特為適應(yīng)這種種需要了。至于目錄學(xué)、編目法、分類法、參考法、書(shū)籍選擇、圖書(shū)館史等，我們的課程不成問(wèn)題，自然也要中西兼?zhèn)涞�。再如外�?guó)語(yǔ)、如德、法、日文等以及經(jīng)規(guī)定一般學(xué)校必須設(shè)置的幾項(xiàng)課程，在外國(guó)圖書(shū)館學(xué)校里是沒(méi)有的，而我們卻應(yīng)當(dāng)有。又再如與圖書(shū)館相關(guān)的課目，如檔案管理、序列法、索引法、古器物學(xué)等等，和圖書(shū)館員亟應(yīng)補(bǔ)充學(xué)習(xí)的課目，如圖書(shū)館應(yīng)用簿記會(huì)計(jì)等等，我們想到也必不可少”。文華圖專的課程設(shè)置，正是在參照紐約州立圖書(shū)館學(xué)校課程模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合了中國(guó)圖書(shū)館的工作需要，加入了諸如中國(guó)目錄學(xué)、中文參考書(shū)舉要、中文書(shū)籍編目學(xué)、中文書(shū)籍分類法、中國(guó)圖書(shū)館史略等課程，同時(shí)還補(bǔ)充諸如檔案管理、序列法、索引法、古器物學(xué)以及圖書(shū)館應(yīng)用簿記會(huì)計(jì)等課程，做到了中西融合。在具體的教學(xué)過(guò)程中，沈祖榮還將西方圖書(shū)館的組織、管理、行政、方法等內(nèi)容，進(jìn)行某種改造和轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)我國(guó)圖書(shū)館的具體情況。正是由于在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容上的本土化改造，文華圖專自建校以來(lái)，為我國(guó)培養(yǎng)了一批圖書(shū)館高級(jí)專門(mén)人才，可謂成效顯著。
　　總之，作為圖書(shū)館界的先驅(qū)，沈祖榮為我國(guó)圖書(shū)館學(xué)的本土化奮斗了一生。他不僅旗幟鮮明地倡導(dǎo)“圖書(shū)館學(xué)本土化”，而且在圖書(shū)分類、編目、圖書(shū)館專業(yè)教育方面進(jìn)行了切實(shí)有效的探索，其貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)性的。
　　
　　4　對(duì)今天圖書(shū)館學(xué)發(fā)展的啟示
　　
　　眾所周知，近代圖書(shū)館學(xué)從西方引入中國(guó)已有近百年的歷史，盡管我國(guó)的圖書(shū)館學(xué)已取得了顯著成績(jī)，但明顯受到西方范式的影響，基本上還處在追隨西方的弱勢(shì)地位，至今尚未建立真正意義上的中國(guó)圖書(shū)館學(xué)。如何實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館學(xué)的本土化，建設(shè)適合中國(guó)實(shí)際的圖書(shū)館學(xué)，仍是未能解決的重大課題。吳慰慈先生于1998年在《圖書(shū)情報(bào)工作》雜志上發(fā)出了“圖書(shū)館學(xué)學(xué)科建設(shè)要本土化”的呼吁，而要實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館學(xué)的本土化，老一輩圖書(shū)館學(xué)家的成果經(jīng)驗(yàn)不能不吸收。就沈祖榮來(lái)說(shuō)，有著重要的借鑒和啟示意義：①繼續(xù)秉承圖書(shū)館學(xué)本土化的理念，在引進(jìn)和傳播西方圖書(shū)館學(xué)時(shí)，不應(yīng)一味盲從，而應(yīng)與中國(guó)的實(shí)情相結(jié)合，推動(dòng)圖書(shū)館學(xué)本土化，增加原創(chuàng)含量；②沈祖榮的圖書(shū)館學(xué)本土化貴在實(shí)踐，他為圖書(shū)館學(xué)本土化做了實(shí)實(shí)在在且富有成效的工作。他運(yùn)用多元化的研究方法，如以觀察與調(diào)研的方法去了解中國(guó)圖書(shū)館的具體現(xiàn)狀；用[作者簡(jiǎn)介]劉應(yīng)芳，女，1973年生，館員，發(fā)表論文4篇。比較方法分析中西方圖書(shū)館的差異和特色；在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他還特別注重綜合創(chuàng)新，如把中國(guó)傳統(tǒng)的目錄學(xué)、校讎學(xué)和版本學(xué)的優(yōu)點(diǎn)與西方現(xiàn)代的分類編目理論結(jié)合起來(lái)，以適應(yīng)中國(guó)圖書(shū)館存在大量古籍的現(xiàn)實(shí)。雖然他的探索有一些局限，但他開(kāi)創(chuàng)的圖書(shū)館學(xué)本土化的方向仍是我們追求的目標(biāo)。今天，只有繼承以沈祖榮為代表的老一輩圖書(shū)館學(xué)家的遺志，才能建設(shè)真正意義上的中國(guó)圖書(shū)館學(xué)，擺脫依附于西方的尷尬境地。就此而言，沈祖榮的圖書(shū)館學(xué)本土化探索，其意義是重大、深遠(yuǎn)的。

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