時間自由：現(xiàn)代思想政治教育學的元話語

　　摘 要 思想政治教育時間自由發(fā)軔于社會中特別是思想政治教育過程中普遍存在時間宰制現(xiàn)象的客觀現(xiàn)實以及思想政治教育主體超越時間宰制束縛的哲學思考。思想政治教育時間宰制現(xiàn)象的成因復雜多樣。創(chuàng)新是實現(xiàn)時間自由的根本路徑。為此，必須解構時間形而上學，重塑辯證時間理念；破解深層時間密碼，踐行科學時間邏輯；把握好時間節(jié)奏，增強時間的儀式感；提升互聯(lián)網(wǎng)思維，力促碎片時間教育價值最大化；發(fā)揚時間民主，提升時間管理的人性化水平等。
　　關鍵詞 時間宰制 工業(yè)化時間 信息化時間 時間自由
　　中圖分類號：D64 文獻標識碼：A
　　作為人類的終極價值訴求，自由是現(xiàn)代德育論和時間學中的“元話語”，即根本性、基礎性范疇，在即時網(wǎng)絡時代尤其如此。從裴多菲《自由與愛情》的不朽詩篇到盧梭 “人是生而自由的，但卻無不在枷鎖之中”傳世名言，再到呼喚“風雨中抱緊自由”的《光輝歲月》經(jīng)典歌曲以及“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往……心中那自由的世界，如此的清澈高遠”的流行歌曲《藍蓮花》……道出了人類對自由的執(zhí)著而深切的吁求。在當下愈來愈多的人成為時間的牽線木偶甚至墜入“時間黑洞”、無法自拔的現(xiàn)實背景下，以思想與行為作為起點范疇的思想政治教育學，對現(xiàn)實中存在的新的思想和行為問題予以必要的關注和介入，并提出相應解決方案，是現(xiàn)代思想政治教育學自身發(fā)展的內在需求，因而時間自由問題成為現(xiàn)代思想政治教育學的重要視點是不足為奇的。
　　1時間宰制圖景及成因
　　宰制，意思是統(tǒng)轄、支配。時間宰制是指時間與人對立、對峙、對抗、對撞，成為異己的、敵對的、統(tǒng)治的權力，人被時間綁架，人成為時間的奴仆，人被時間狂流湮沒吞噬的一種狀態(tài)。而自由意味著解放，指的是人不受外在和內在地束縛，能夠按照自己的意志來行動的狀態(tài)。思想政治教育時間自由是指思想政治教育主體在基于對思想政治教育時間必然性的認識，突破思想政治教育時間藩籬，有效駕馭思想政治教育時間，擺脫了時間的統(tǒng)治和奴役的一種狀態(tài)。在工業(yè)化和信息化同時推進、兩者融合程度更加深入、覆蓋范圍更加廣泛的當代中國社會，如何擺脫時間自由本性之異化，拯救人類的自由靈魂，高揚時間主體性，是一項亟待解答的重要課題。
　　1.1工業(yè)化社會的時間宰制圖景
　　改革開放以來，我國教育事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，人們的時間觀念也發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)時間觀式微，現(xiàn)代時間觀日益深入人心�？茖W時間觀在推進社會轉型和體制轉型方面扮演著不可忽視的重要角色。但不可否認的是，在資本邏輯得不到有效制約的情況下，現(xiàn)實社會一些領域的時間已然不同程度地異化為機械化的時間、斷裂化的時間以及霸權化的時間，分別從不同側面反映著工業(yè)化社會的時間宰制圖景特征。2017年4月23日馬云在中國綠公司年會上關于“過去30年人變成了機器，而未來機器或許會變成人”的說法并非沒有一點道理。
　　在機械化的時間中，人的能動創(chuàng)造性發(fā)展受到壓抑。時間如同機器一樣控制了學校中每個個體的行為和活動，學生日復一日、年復一年地在機械循環(huán)運轉。卓別林主演的電影《摩登時代》描述了美國二十年代經(jīng)濟蕭條時期發(fā)人深思的社會現(xiàn)象：工人受盡壓榨，成為了大機器生產(chǎn)中的一顆螺絲釘，在機器隆隆的廠房里日以繼夜地工作，不斷重復著單調而又瘋狂的機械勞動。這種現(xiàn)象在今天社會現(xiàn)實中并非絕跡。當下許多人生活工作節(jié)奏異常緊張，猶如那忙忙碌碌而不知所趨的螞蟻。正如歌手鄧紫棋《單行的軌道》中所唱的：“每天都重新出發(fā)，可是我不快樂，真的不快樂。每天走到同樣的分岔，可是我并沒有選擇。這是一條單行的軌道。我已經(jīng)退不了后路，褪不掉最目無表情的微笑。讓鐵路決定了命運，決定我每一步都脫離不了單行的軌道”。典型現(xiàn)象是上班族和學生軍在學校的時間機器中沒有對時間的控制權，始終處于被安排、被計劃的狀態(tài)。這使得本應成為學生發(fā)展空間的學校教育時間，卻異化為宰制學生日常教育活動的工具，而學生則被束縛在時間機器的鏈條上幾無自由。守時、按時、省時早已在學校的種種律令強化下成為指導和制約學生一切活動的思想意識和行為習慣，學生的“心理時間”、“生物時間”、“生活時間”卻易被忽略和遮蔽，這足以說明學校教育時間異化的程度之高和自我在異化時間中的迷失。在職場上班族中間，只顧努力但透支健康，不斷消磨精氣神的現(xiàn)象，過勞肥、過勞病、過勞死等現(xiàn)象幾乎在每個人身邊都存在著�！斑^勞”已成為現(xiàn)代人最為常見的職業(yè)病癥，一首神曲《感覺身體被掏空》唱出了許多上班族的心聲。
　　在斷裂化的時間中，人的發(fā)展相對完整性損耗現(xiàn)象隨處可見。在宏觀社會時間的操控下，工業(yè)化社會的精確化、可分割的鐘表時間成為支配教育活動的標準時間。這使得學校教育時間按照鐘表時間被分割成若干時間片段，分成起床、早操、早餐、上課、課間休息、午飯、午休、課外活動、晚餐、自習、睡覺等時段。這是確保教學秩序的必要保證。但是與此同時，教育活動隨之被切割，活動的內容也被分裂并處于不斷的切換之中。移動網(wǎng)絡時代的到來加劇了這種分割性。在這個“充滿中斷的時代”，人們常處于一種被控制的待命狀態(tài)，人的自由全面發(fā)展的持續(xù)性和完整性就會被削弱�？茖W家發(fā)現(xiàn)，人處于時間經(jīng)常被打斷、多任務切換狀態(tài)，其智商的下降比吸大麻還厲害。如果說自然時間是循環(huán)的，機械時間是線性的，那么數(shù)字時間則是點狀的。數(shù)字時間所呈現(xiàn)的瞬時、零散和無序化，已經(jīng)完全嵌入人們的日常生活。盡管人類為省時提效作出了諸多努力，但時間的稀缺依然是造成生命的壓抑感和疼痛感、焦慮和抑郁的重要因素。
　　在霸權化的時間中，人的靈動個性發(fā)展空間受到嚴重擠壓。作為制度時間的現(xiàn)代學校教育時間，在學校教育生活中已經(jīng)超越存在的意義而具有了生產(chǎn)功能，它總體上排斥個體的自我時間和互動時間，擁有絕對的霸權。班級授課制盡管有其積極合理的一面，但在其實施過程中，學生幾無自由控制的自主時間、深入溝通的互動時間以及豐富多彩、鮮活靈動的生活時間。霸權化的現(xiàn)代教育時間已經(jīng)成為操縱和訓練學生的工具，排斥學校教育時間的多樣化和個性化。教育成了培養(yǎng)生產(chǎn)者的大工廠，社會功能前所未有地被強化，工具理性湮沒了價值理性。教育的現(xiàn)代性重規(guī)訓而輕教化，師生都在客觀的時間中被控制。強制性規(guī)訓的在場和凸顯，形成了對人的新的控制，此種異化現(xiàn)象導致人的新的奴隸化狀態(tài)。教育對人的職能化與工具化，使教育越來越成為一種異化人的實現(xiàn)外在目的的工具。此外，在家庭時間中，在應試教育和高考的指揮棒之下，家庭時間成為學校時間的延伸，學生在這種被周密計劃好的時間里拼命補課或上各種各樣的班，學生們始終在“外求”，完成外在的各項任務，“內求”時間幾近于無。由于缺乏體驗自己內心世界的機會，學生內在的精神品質的健康成長遭遇重重障礙，自由全面發(fā)展目標成為虛無縹緲的海市蜃樓。

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