陳奉孝：現(xiàn)代版的“金口玉言”

　　人們知道，中國(guó)在封建時(shí)代，皇帝說(shuō)的話叫“金口玉言”，皇帝不論說(shuō)什么話，哪怕他說(shuō)煤球是白的，任何人也不能反對(duì)，如果有人膽敢反對(duì)，輕者殺頭，重則滅族。“辛亥革命”后，推翻了封建帝制，皇帝不見(jiàn)了，但變相的“金口玉言”至今依然存在。

　　一九七一年，中華人民共和國(guó)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)沒(méi)有反對(duì)。美國(guó)知道國(guó)民黨要想反攻大陸那是完全不可能的，因此如果將一個(gè)人口占世界四分之一的大國(guó)擋在聯(lián)合國(guó)之外不僅不合理，而且會(huì)遭到全世界絕大多數(shù)國(guó)家的反對(duì)。美國(guó)作為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)之一，是有 否決權(quán)的，如果硬是反對(duì)，中國(guó)恐怕進(jìn)不了聯(lián)合國(guó)。不過(guò)美國(guó)順應(yīng)了世界形勢(shì)的變化，沒(méi)有使用否決票，但在同意中華人民共和國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的席位并任常任理事國(guó)的同時(shí)，提出保留中華民國(guó)在聯(lián)合國(guó)的席位。但作為“準(zhǔn)皇帝”的蔣介石卻說(shuō)了一句“漢賊不兩立”，只要中共建立的中華人民共和國(guó)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)，中華民國(guó)就不進(jìn)入。就因?yàn)檫@么一句“金口玉言”，使得今天無(wú)論是臺(tái)灣的國(guó)民黨還是民進(jìn)黨雖然都用了九牛二虎的力氣想讓臺(tái)灣進(jìn)入聯(lián)合國(guó)都不可能，因此大陸領(lǐng)導(dǎo)人才稱蔣介石是“愛(ài)國(guó)者”。

　　毛澤東的話也是“金口玉言”，“句句是真理，一句頂一萬(wàn)句”，“傳達(dá)毛主席的最高指示不過(guò)夜”，“階級(jí)斗爭(zhēng)是綱，綱舉目張，階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講，月月講，天天講”。在他老人家去世后，幸虧有鄧小平拋棄了他老人家的“金口玉言”，將以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才有了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，否則的話，如果還抱著毛老人家那句以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱繼續(xù)斗下去的話，今天的中國(guó)還不知道是個(gè)什么樣子。

　　不過(guò)鄧小平的一句“一國(guó)兩制”似乎也成了“金口玉言”。據(jù)說(shuō)香港回歸祖國(guó)時(shí)，鄧提出香港和大陸實(shí)行一國(guó)兩制五十年不變的主張是示范給臺(tái)灣看的，好爭(zhēng)取臺(tái)灣與大陸的和平統(tǒng)一。但這里面就產(chǎn)生了三個(gè)問(wèn)題。第一，鄧是根據(jù)什么估算出五十年？為什么不是三十年，八十年，一百年？要知道，當(dāng)今世界變化之快是很大的，不要說(shuō)五十年，就是十年、二十年后的世界究竟會(huì)是個(gè)什么樣子，就連世界上最有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家也不敢斷言。蘇共一夜之間垮了臺(tái)，世界兩霸之一的蘇聯(lián)一夜之間解了體，這是全世界的政治家誰(shuí)也沒(méi)有料到的。第二，五十年后，究竟是香港大陸化，還是大陸香港化，鄧?yán)先思乙矝](méi)有說(shuō)清楚。第三，如果臺(tái)灣不接受一國(guó)兩制的安排怎么辦？是否就非打不可？要知道，香港的一國(guó)兩制并沒(méi)有對(duì)臺(tái)灣起到示范的作用，就連同意一個(gè)中國(guó)原則的國(guó)、親、新三黨也不接受一國(guó)兩制的安排。大家都知道，鄧是一個(gè)實(shí)用主義者。實(shí)用主義者的特點(diǎn)就是隨著形勢(shì)的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的政策主張。如果鄧活到今天或更長(zhǎng)的時(shí)間，會(huì)不會(huì)調(diào)整對(duì)臺(tái)的主張呢？當(dāng)然，誰(shuí)也無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。然而當(dāng)今大陸的領(lǐng)導(dǎo)者卻抱著一國(guó)兩制的“金口玉言”不放，難道就不能靈活一點(diǎn)，調(diào)整一下對(duì)臺(tái)政策？世界總是在不斷修正甚至推翻前人的結(jié)論中向前發(fā)展的。如果沒(méi)有哥白尼的“地動(dòng)說(shuō)”推翻了宗教裁判所的“地心說(shuō)”，就沒(méi)有今天天文學(xué)的發(fā)展，如果沒(méi)有愛(ài)因斯坦對(duì)“質(zhì)量不滅定律”和“能量不滅定律”的修正，就沒(méi)有原子能理論的發(fā)展和應(yīng)用，也就沒(méi)有質(zhì)能轉(zhuǎn)換定律 E= mc 的誕生。同樣的，如果沒(méi)有對(duì)馬克思主義的修正，也就沒(méi)有中國(guó)今天的“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”和什么“社會(huì)主義初級(jí)階段”。所以說(shuō)，如果抱著前人做出的結(jié)論不放，特別是報(bào)著前任領(lǐng)導(dǎo)人的某句“金口玉言”不放，不僅是不明智，甚至可能是有害的。

　　2005年8月5日

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