文言小短文

文言小短文篇一：文言短文精選

文言短文精選（1）

1王戎識(shí)李 王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹肋吚顦�(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李�！比≈�，信然。

2 掩耳盜鐘 有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以錘毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。

3 邴原泣(轉(zhuǎn) 載 于:m.serialtips.com 蒲 公英文 摘:文言小短文)學(xué)邴（bing）原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳�！睅煇湃辉唬骸捌堄麑W(xué)，不須資也。”

4 畫(huà)龍點(diǎn)睛張僧繇于金陵安樂(lè)寺，畫(huà)四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之既飛去。”人以為誕，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點(diǎn)睛者皆在。

5 蛇銜草昔有田夫耕地，值見(jiàn)蛇傷在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日，傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗(yàn)。本不知草名，因以“蛇銜”為名�！侗�樸子》云，“蛇銜能續(xù)已斷之指如故”，是也。

6 對(duì)牛彈琴昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦�鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。

7 秦武王偏聽(tīng) 扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明�！本�以告扁鵲，扁鵲怒而投其石曰：“君與知者謀之，而與不知者敗之�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策》）

8 殺駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出。汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用其語(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世人所笑。（《百喻經(jīng)》）

9．司馬光破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。（《宋史》）

10．塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。（《淮南子》）

文言短文精選（2）

11、曹沖稱象 曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置大象船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知�！碧�祖悅，即施行焉。

12、商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金以明不欺。卒下令。

13、草書(shū) 張丞相好草圣。一日得句，索筆疾書(shū)，滿紙龍蛇飛動(dòng)，使侄錄之。當(dāng)波險(xiǎn)處，侄惘然而止，執(zhí)所書(shū)問(wèn)云：“此何字？”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問(wèn)？”

14、宋人偏見(jiàn) 宋國(guó)有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜�！逼溧徣酥�父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子而疑鄰人之父。（《韓非子》）

15、人啖一口 人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”

16、義犬救主、華隆好弋獵。畜一犬，號(hào)曰“的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而華隆僵仆無(wú)所知矣。犬彷徨嗥吠，往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛(ài)惜，如同于親戚焉。（《太平廣記》）

17、高鳳篤學(xué) 高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。

18、齊人攫金 昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金�！�

19、孟母戒子 孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其渲也，呼而問(wèn)之：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得�！逼淠敢�刀裂其織，以此戒之，自是之后，孟子不復(fù)渲矣。

20、與狐謀皮 周人欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（《太平御覽》）

文言短文精選（3）

21、荊人襲宋 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。（選自〈〈呂氏春秋〉〉）

22、主仆對(duì) 主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問(wèn)主人曰：“此鳴者何物？”主人曰：“蟬也�！逼驮唬骸跋s食何物？”主人曰：“吸風(fēng)飲露耳。”仆問(wèn)：“蟬著衣否？”主人曰：“不用�！逼驮唬骸按讼s正好跟我主人�！保ā稄V笑府》）

23、人有亡鈇者 人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語(yǔ)，竊鈇也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊鈇者。（《列子》）

24、天雨谷 漢宣帝時(shí)，江淮饑饉，人相食。天雨谷三日。尋魏地奏，亡谷二千頃。（《太平廣記》）

25、魯人鋸竿 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入�！彼煲蓝�截之。（《太平廣記》）

26、魏人鉆火 魏人夜暴疾，命門人鉆火。是夕陰暝，督迫頗急。門人忿然曰：“君責(zé)人亦大無(wú)理。今暗漆，何以不把火照我，當(dāng)?shù)靡掋@火具，然后易得耳�！笨孜呐e聞之，曰：“責(zé)人當(dāng)以其方也。”（《太平廣記》）

27、華佗治病 有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治。無(wú)可棄去，留書(shū)罵之�？な毓�大怒，令人追捉殺佗�？な刈又�之，囑使勿逐。守 恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（《三國(guó)志》）

28、勞于讀書(shū)，逸于作文 讀書(shū)如銷銅，聚銅入爐，大 扇之，不銷不止，極用費(fèi)力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識(shí)模，全不費(fèi)力。所謂勞于讀書(shū)，逸于作文者此也。（《程氏家塾讀書(shū)分年日程》）

29、唐太宗納諫 貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書(shū)奏事，條數(shù)甚多。朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。”

30、王冕僧寺夜讀 王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛??父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為！”冕因去依僧寺居。夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。(《王冕傳》)

文言短文精選（4）

31、錫餳不辨 明名醫(yī)戴原禮嘗至京，聞一醫(yī)家術(shù)甚高，治病輒效，親往觀之。 見(jiàn)其迎求溢戶，酬應(yīng)不暇。偶一求藥者既去，追而告之曰：“臨煎加錫一塊�！痹�禮心異之，叩其故。曰：“此古方爾。”殊不知古方乃餳字。餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫餳類耳！

32、鑿壁借光 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

33、李廣射石廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢�，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

34、唐太宗令舉賢上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

35、鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針�！碧�白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

36、李白之死世俗多言李白在當(dāng)涂采石，因醉泛舟與江，見(jiàn)月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽(yáng)冰作太白《草堂集序》云：“陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂，公疾亟，草稿萬(wàn)卷，手集未修，枕上授簡(jiǎn)，俾為序�！庇掷钊A作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒。”乃知俗傳良不可信，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（《容齋隨筆》）

37劉庭式娶盲女齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言�；騽窦{其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉�！弊淙⒚づ�，與之偕老。

38、為者常成 梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣�！标套釉唬骸皨肼勚�：為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣�！�

39、歐陽(yáng)詢學(xué)書(shū)歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

40、顏氏家訓(xùn)夫?qū)W者，所以求益耳。見(jiàn)人讀十?dāng)?shù)卷書(shū)，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。

文言短文精選（5）

41、房玄齡奏：“閱府庫(kù)甲兵，遠(yuǎn)勝隋世�！鄙显唬骸凹妆�武備，誠(chéng)不可缺；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓義安，此乃朕之甲兵也�！保ā顿Y治通鑒》）

42、攘雞者強(qiáng)辯 孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。曰：請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？”

43、明日歌后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì)做。”此大謬也。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)也？又，做一事，輒曰：“且待明日。”此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌�！�

44、割席分坐 管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華拾而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀書(shū)如故，歆廢書(shū)出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也�！�

45、慕名失實(shí) 書(shū)生以囊螢聞?dòng)诶�，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰：“何有囊螢讀，而晨他往者？”謝曰：“無(wú)他，以捕螢往，晡時(shí)且歸矣�！苯裉煜轮�所高，必其囊螢者，令書(shū)生白日下帷，孰詣之哉？

46、教學(xué)相長(zhǎng) 雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。（《禮記》）

47、各言爾志顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！保ā墩撜Z(yǔ)》）

48、三鏡自照太宗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)�！�

49、項(xiàng)羽不肯竟學(xué)項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去，學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。（《史記》）

50、顧炎武不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之�；驈叫衅皆�大野，無(wú)足留意，則于馬上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。

文言小短文篇二：文言小短文

高中文言文閱讀訓(xùn)練60篇（1-20）

一．班昭續(xù)《漢書(shū)》

兄固著《漢書(shū)》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書(shū)閣③踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號(hào)曰“大家”。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。時(shí)《漢書(shū)》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。

(選自《后漢書(shū)?曹世叔妻傳》)

[注釋]①扶風(fēng)：古地名，今陜西境內(nèi)。②班彪：當(dāng)時(shí)著名學(xué)者。③東觀藏書(shū)閣：皇家藏書(shū)樓。 [文化常識(shí)

] 述《漢書(shū)》起到了重要作用，她的詩(shī)賦在當(dāng)時(shí)也很著名。女性精通文史的在中國(guó)歷史上不多，另一個(gè)是漢末的蔡文姬(蔡琰，見(jiàn)后文)，還有一個(gè)是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書(shū)畫(huà)。

[思考與練習(xí)】

1．解釋：①競(jìng)_________②輒_________

2．翻譯：①和帝詔昭就東觀藏書(shū)閣踵而成之 ②師事焉

二．蔡文姬求情

詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿、名士及遠(yuǎn)方使驛④坐者滿堂。

操謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見(jiàn)之�！奔拔募нM(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠(chéng)實(shí)相矜，然文狀⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟(jì)垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。

(選自《后漢書(shū)?董祀妻傳》)

[注釋】①屯田都尉：職官名稱。②當(dāng)：判決。③文姬：蔡文姬。④使驛：使者。⑤文狀：文書(shū)。⑥明公：對(duì)曹操的敬稱。⑦原：原諒，此指赦罪。

[文化常識(shí)]

末年的女詩(shī)人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學(xué)有才辯，通

音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無(wú)后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的《悲憤詩(shī)》及琴曲歌辭《胡笳十八拍》最為著名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇《蔡文姬》。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①詣_________②徒_________③廄_________④虎士_________ 2．翻譯：①旨甚酸哀，眾皆為改容； ②誠(chéng)實(shí)相矜；③濟(jì)垂死之命。 3．理解：“操感其言”屬什么句式

?

三．炳燭而學(xué)

?”平公曰：“安

有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學(xué)如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!”

(選自漢?劉向《說(shuō)苑》)

[注釋] ①晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)國(guó)君。②炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。 [文化常識(shí)]

“師曠”及其他。師曠是個(gè)盲樂(lè)師，他名字叫“曠”，但不姓“師”，因?yàn)樗�是�?dāng)時(shí)著名樂(lè)師，所以叫“師曠”。這種以職業(yè)為姓的現(xiàn)象在春秋時(shí)還有：有個(gè)著名的工匠名石，世稱“匠石”，有個(gè)著名的制作車輪的師傅名扁，世稱“輪扁”。

[思考與練習(xí)】

1．解釋：①暮 ②安敢 ③善

2．翻譯：①安有為人臣而戲其君乎

?

3、上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代____________________________________ 4、這則故事告訴我們什么？

____________________________________________________

四． 薛奎識(shí)范鎮(zhèn)

每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客③也。及還朝，載以俱。有問(wèn)奎入蜀何所得，曰：“得一偉人④，當(dāng)以文學(xué)名世�！�

?范鎮(zhèn)傳》）

[注釋] ①范鎮(zhèn)：宋朝人。②綰(wǎn)：留。③帥客：此指太守的賓客。④偉人：不平常的人。 [文言知識(shí)

] 華山之南；又，“華陰”，當(dāng)在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽(yáng)”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當(dāng)在長(zhǎng)江的南面；“淮陽(yáng)”縣當(dāng)在淮河的北面。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①俾_________②益__________③退__________

_________⑤逾_________

2．翻譯：①薛奎守蜀________________________________________________________；

_____________________________________________________________；

_______________________________________________________________

五．芮伯獻(xiàn)馬賈禍

(ruì)伯帥師伐戎①，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無(wú)厭，而

多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無(wú)以應(yīng)之，則將曉②于王，王必信之，是賈禍也。”弗聽(tīng)，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱�！蓖跖�逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。

(選自明?劉基《郁離子》)

[注釋] ①戎：北方少數(shù)民族部落名稱。②曉：爭(zhēng)吵。 [文言知識(shí)

] 大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦稱之為孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來(lái)是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個(gè)月為“孟春”，第二個(gè)月為“仲春”，第三個(gè)月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①帥_________②捐__________③厭__________

_________⑤逐_________

2．理解：①“將以獻(xiàn)于王”中省略了介詞賓語(yǔ)________________________________；

_____________________________________________；

_______________________________________________________________

3．翻譯：①子無(wú)以應(yīng)之________________________________________________；②是賈禍也_____________________________________________________________；③遂譖諸王_____________________________________________________________；④爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也

_____________________________________________________________

六．及之而后知

?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足①；

談滄溟之廣以為知海，不如估客②之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜③。

(選自《魏源集》)

[注釋] ①一足：走一步。②估客：此指來(lái)往于海上的商人。③一啜(chu?)：嘗一口。 [文言知識(shí)

] “夠得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解為“接觸”，句意為接觸它之后才能知道(它的情況)。成語(yǔ)“望塵莫及”，意為看著車后卷起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人�？婆e考試中的“及第”，從字面上解釋是指達(dá)到名次，意為及格、錄取。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①烏_________②披__________ 2．“五岳”是指_______、_______、_______、_______、_______五座高山。

3．翻譯：①履之而后艱__________________________________________；②疏八珍之譜以為

知味，不如庖丁之一啜____________________________________________________

4．理解：本段文字的中心意思是_____________________________________________ 七．管仲破厚葬

以為蔽，材木盡則無(wú)以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對(duì)曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也�！庇谑窍铝钤唬骸肮讟∵^(guò)度者戮③其尸，罪夫當(dāng)喪者�！蔽淳茫�厚葬之風(fēng)休矣。

(選自《韓非子》)

[注釋] ①布帛：泛指織物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。③戮：侮辱。 [文化常識(shí)

] 裝斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說(shuō)是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無(wú)窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財(cái)寶及生前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標(biāo)。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①無(wú)以_________②對(duì)__________③為_(kāi)_________

2．翻譯：①齊桓公患之_________________________；②禁之奈何?__________________；③非名之則利之也_________________________________

3．比較上文的兩個(gè)“夫”：①“夫凡人之有為也”中的“夫”，應(yīng)理解為_(kāi)____________；②“罪夫當(dāng)喪者”中的“夫”，應(yīng)理解為_(kāi)__________________

4．理解：齊國(guó)人為什么好厚葬?請(qǐng)用原文中的句子回答。____________________________ 八．董叔攀附權(quán)貴

!”曰：“欲為系援③焉。”他日，董祁④訴于

范獻(xiàn)子⑤，曰：“不吾敬也。”獻(xiàn)子執(zhí)而紡⑥之槐。叔向過(guò)之．曰：“子盍為我請(qǐng)乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請(qǐng)乎?”

(選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》)

[注釋] ①范氏：晉國(guó)正卿范宣子的女兒范祁。②叔向：晉國(guó)大夫。③系援：結(jié)交攀附。④董祁：范祁嫁給董叔后便稱董祁。⑤范獻(xiàn)子：范祁的哥哥。⑥紡：吊、懸。

[文言知識(shí)

] 解，意為不尊重我。這是一個(gè)否定句，有否定詞“不”表示(其他否定詞如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的賓語(yǔ)是代詞“吾”(其他代詞如“我”、“爾”、“之”等)，因?yàn)橛羞@兩個(gè)前提，所以構(gòu)成動(dòng)賓倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①他日_________②執(zhí)__________

2．翻譯：①范氏富，盍已乎！________________________________________________；②子盍為我請(qǐng)乎?_____________________________________________________________；③欲而得之，又何請(qǐng)乎?____________________________________________________________

九．王昭君出漢宮

容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來(lái)和②，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見(jiàn)而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

(選自南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》)

[注釋] ①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來(lái)保持雙方的友好關(guān)系。 [文化常識(shí)

] 故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z ǐ)歸(今湖北境內(nèi))。史書(shū)上說(shuō)，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來(lái)漢朝和親，她自請(qǐng)出嫁。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，和親者應(yīng)是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說(shuō)“充行”(充當(dāng)而行)。入胡后稱寧胡閼氏(yānzhī)。閼氏是王后的意思。她對(duì)改善漢朝與匈奴的關(guān)系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①圖_________②但__________③中__________

2．翻譯：欲有呼者，輒披圖召之____________________________________________； 3．理解：“其中常者，皆行貨賂”中“常者”指________________________；“常者”向_________________貨賂。

4．理解：“但名字已去”中的“去”，應(yīng)理解為_(kāi)_______________________________ 十．商於子駕豕

一畦。寧毋先④生過(guò)而尤之日：“子過(guò)矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅(jiān)能陷淖⑤也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田⑥必以牛，亦猶牧⑦吾民者必以賢。不以牛，雖不得田，其害��；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者⑧也�！�

(選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注釋] ①商於(wù)子：作者虛構(gòu)的人物。②豕(s h ǐ)：同“豬”。③軛(a)：牛拉東西時(shí)駕在頸上的曲木。④寧毋：作者虛構(gòu)的人物。⑤淖(nào)：爛泥。⑥服田：駕牲口耕田。⑦牧：統(tǒng)治、管理。⑧有激者：(心中)有不平之氣的人。

[文言知識(shí)

] 之倒之”中的“以”，作動(dòng)詞用，解為“認(rèn)為”。有時(shí)“以”與“為”組合成“以為”或“以??為”，也解為“認(rèn)為”。上文“必以賢”中的“以”，解為“任用”，也作動(dòng)詞用。又，上文“無(wú)犢以耕”中的“以”，作連詞用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①犢_________②尤__________③過(guò)__________

_________⑤幾_________⑥顧_________⑦蓋_________

2．翻譯：①既就復(fù)解，終曰不能破一畦者耶?________________________________；

_____________________________________________；③子何不以尤我者尤牧民

者耶？_______________________________________________________________

3．理解：本文的主題思想是

____________________________________________________

十一．魏收改武學(xué)文

屬文。及隨父赴邊，好習(xí)騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)②鄭伯調(diào)③之日：“魏

郎弄戟(jǐ)多少?”收慚，遂折節(jié)讀書(shū)。夏月④，坐板床，隨樹(shù)陰諷誦⑤，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。

(選自《北齊書(shū)?魏收傳》

[注釋] ①魏收：北齊人。②滎(xíng)陽(yáng)：古地名，在今河南境內(nèi)。③調(diào)：嘲笑。(④夏月：夏季。⑤諷誦：背誦。

[文化常識(shí)]

?”其中“戟”泛指所有兵器�！瓣�”本

是青銅制成的兵器，它將矛與戈結(jié)合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”橫劈的作用。杜牧在《赤壁》詩(shī)中寫道：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝�！逼渲姓f(shuō)到的“戟”就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進(jìn)攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①及__________②輟_________

2．翻譯：①頗已屬文_______________________；②欲以武藝自達(dá)___________________；③積年，板床為之銳減________________________；④以文華顯______________________

3．“遂折節(jié)讀書(shū)”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?_______①就改變志向努力讀書(shū)；②因此跟隨別人讀書(shū)；③于是埋頭讀書(shū)；④就斬?cái)啾�器致力讀書(shū)。

十二．申屠敦之鼎

而悅焉，呼金工象而鑄之。淬⑤以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳�！睓�(quán)貴人請(qǐng)觀之，良久曰：“非真也�！北娰e次第咸曰：“是誠(chéng)非真也。”敦不平，辨數(shù)⑥不已。眾共折辱⑦之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜�足以變易是非也�！饼堥T子聞而笑日：“敦何見(jiàn)之晚哉?士之于文亦然�！�

(選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注釋]①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻�。⑧云�?chī)斜錯(cuò)：云與螭(獸名，外形像龍而無(wú)角)互相掩映交錯(cuò)。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯。辨，通“辯”。⑦折辱：挖苦。

[文言知識(shí)]

，又如“無(wú)誠(chéng)意則去”。上文“是誠(chéng)非

真也”中的“誠(chéng)”，解為“確實(shí)”、“的確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，“吾誠(chéng)章某之

子”，意為我確實(shí)是姓章的兒子。它又解為“如果”，如“誠(chéng)能如此，則王業(yè)可興矣”，意為如果能這樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。

[思考與練習(xí)]

1、解釋：①布衣_________②焉_________③象________④穴________⑤略類________⑥第________⑦孰_______⑧次第________⑨已________⑩噤________

2．翻譯：①貴人寶之，饗賓而玩之__________________________；②其形酷肖是__________________；③吾今然后知?jiǎng)葑阋宰円资欠且瞋_____________________________；④士之于文亦然____________________________________

3．本文主題思想是__________________________________________________ 十三．強(qiáng)弱之辯

弱者所宗，上

下相制，自然之理也。然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?所謂弱者，豈怯懦之謂耶?蓋在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至剛也；水者，天下之至柔也。金雖剛矣，折之而不可以續(xù)；水雖柔矣，斬之而不可以斷；則水柔能成剛，金剛不輟③其弱也。

(選自唐．羅隱《兩同書(shū)》)

[注釋]①奉：尊重。此指陪襯。②御：支配，此指顯出。③輟(chu?)：停。此指消除。 [文言知識(shí)]

“然則”及其他�！叭粍t”在文言中是個(gè)固定詞組，相當(dāng)于“既然(這樣)，那么??”，上文“然則所謂強(qiáng)者，豈壯勇之謂耶?”意為既然這樣，那么所謂強(qiáng)者，難道說(shuō)的只是健壯勇敢的人嗎?又，“雖然”，相當(dāng)于“雖(這么說(shuō))，然而??”，如“雖然，其事有本有原”，意為雖這么說(shuō)，然而那事情還有本源。又，“于是”，相當(dāng)于“在這個(gè)時(shí)候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意為在這時(shí)候突然下雨，人們都躲雨了。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①夫________②宗________③金________④至________

2．翻譯：豈怯懦之謂耶?_____________________________________________________ 3．本文的基本觀點(diǎn)是________________________________________________________ 十四．諸葛亮傳略

難荊州。躬耕于野，不求聞達(dá)。時(shí)左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮于草廬之中。亮深謂備雄姿杰出，遂厚相結(jié)納。及魏武帝③南征，荊州劉琮④舉州委質(zhì)⑤而備失勢(shì)，眾寡而無(wú)立錐之地。亮?xí)r年二十七，乃建奇策，身使孫權(quán)，求援吳會(huì)⑥。權(quán)既宿服仰備，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三萬(wàn)人以助備。備得用與武帝交戰(zhàn)大破其軍，乘勝克捷，江南⑦悉平。后備又西取益州。章州既足，以亮為軍師。將軍備稱帝號(hào)，拜亮為丞相。

(選自晉?陳壽《進(jìn)(諸葛亮集)表》)

[注釋]①八尺：漢時(shí)1尺約合今7寸。②擾亂：動(dòng)亂。③魏武帝：曹丕稱帝后追贈(zèng)父親曹操為魏武帝。④劉琮：劉表之子。⑤舉州委質(zhì)：意為把整個(gè)荊州送給曹操而自己投降曹操。⑥吳會(huì)：吳國(guó)。⑦江南：指長(zhǎng)江以南廣大地區(qū)。

[文化常識(shí)]

“九州”之說(shuō)。我國(guó)古代歷來(lái)有“九州”之說(shuō)，意為中華大地由九州組成。但說(shuō)法不一�！渡袝�(shū)。禹貢》上指冀(今山西一帶)、兗(今河北一帶)、青(今山東一帶)、徐(今徐州一帶)、揚(yáng)(今長(zhǎng)江下游地區(qū))、荊(今湖北、湖南一帶)、豫(今河南一帶)、粱(今四川一帶)、雍(今陜西、甘肅一帶)。而《呂氏春秋》上有幽州而無(wú)梁州；《爾雅》上有幽州、營(yíng)州而

(今四川一帶)是古代兩大行政區(qū)劃。

[思考與練習(xí)]

1． 解釋：①少________②逸________③殊量________④納________⑤既_________⑥ ________

2．翻譯：①時(shí)人異焉___________________；②眾寡而無(wú)立錐之地___________________：③權(quán)既宿服仰備_____________________________

3．理解：“與武帝交戰(zhàn)”其中“交戰(zhàn)”是指__________之戰(zhàn)。

十五．千軸不如一書(shū)

引試⑦日，衣襕⑧自擁車入，欲以此駭眾取名。時(shí)張景⑨能文有名，唯袖一書(shū)簾前獻(xiàn)之。主司大稱賞，擢景優(yōu)等。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“柳開(kāi)千軸，不如張景一書(shū)。”

(選自宋?沈括《夢(mèng)溪筆談》)

[注釋]①柳開(kāi)：北宋人。②任氣：任性氣盛。③應(yīng)舉：參加科舉考試。④主司：主考官。⑤簾：指主考官辦公的地方。⑥軸：古人將文章寫在橫幅上，然后裱成卷軸。⑦引試：面試。⑧襕(1án)：古代讀書(shū)人穿的圓領(lǐng)大袖外套。⑨張景：柳開(kāi)的學(xué)生。

[文言知識(shí)

] 是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意為說(shuō)大話傲視他人�！拔镒h”、“物論”即為他人所議論批評(píng)，“物故”為人死。成語(yǔ)“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小說(shuō)、戲劇中的“人物”，并非“人”與“物件”，而是“人”，因?yàn)椤叭恕迸c“物”同義，它是個(gè)雙音同義詞。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①少________②凡________③擢________

2．翻譯：唯袖一書(shū)簾前獻(xiàn)之____________________________________________________ 2． 理解：“千軸’’為什么不如“一書(shū)”，這中間存在一個(gè)什么問(wèn)題?_____________________ 十六．答蘇邁書(shū)①

②，觀所自道③從學(xué)就仕，而知病之所在。竊窺公學(xué)問(wèn)之意甚美，顧既在官，則

難得師友，又少讀書(shū)之光陰，然人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶?“三人行，必有我?guī)煛�，此居一州一縣求師之法。讀書(shū)光陰，亦取諸鞍乘之間耳。

[注釋]①答蘇邁書(shū)：這是北宋著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)給蘇邁的回信摘錄。蘇邁是蘇軾的長(zhǎng)子。②辱書(shū)勤懇千萬(wàn)：意為你在來(lái)信中懇切地說(shuō)了許多求學(xué)的感受。③自道：自己所說(shuō)。

[文言知識(shí)

]

特別注意：一、指“只是”、“但”。上文“顧既在官，則難得師友”，意為只是自身已在官府，便難以得到老師和朋友。又，《廉頗藺相如列傳》：“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也�！庇郑�《促織》：“顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑�！�

蜀鄙之僧哉!”

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①病________②竊________③學(xué)問(wèn)________ 2．理解：“從學(xué)就仕”是分別指__________與__________ 3．理解：“取諸鞍乘之間耳”中的“鞍”與“乘”分別指__________與__________

4．翻譯：人生竟何時(shí)得自在，飽閑散耶?__________________________________________ 5名言“三人行，必有我?guī)煛背鲎浴禵_________》是________所說(shuō)。 十七．蒲松齡之妻

!倘命應(yīng)通顯，今已臺(tái)閣③矣。山林目有樂(lè)

地，何必以肉鼓吹④為快哉!”松齡善其言。顧兒孫入闈⑤，褊心⑥不能無(wú)望，往往情見(jiàn)乎詞，而孺人漠置之�；蛎囊韵日祝�亦若罔聞。松齡笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我無(wú)他長(zhǎng)，但知止足。今三子一孫，能繼書(shū)香，衣食不至凍餓，天賜不為不厚。自顧有何功德，而尚存觖望⑨耶?”

[注釋]①進(jìn)�。捍酥竿ㄟ^(guò)科舉考試獲取功名。蒲松齡多次參加科舉考試均不第。②孺(rú)人：妻子。③臺(tái)閣：宰相。④以肉鼓吹：猶言一呼百諾。⑤入闈：參加科舉考試。⑥褊(biǎn)心：私心。⑦穆如者：端莊的人。此指妻子。⑧夫人：此指貴夫人。⑨觖(ju?)望：不滿意。

[文言知識(shí)]

而易見(jiàn)”。二、指“高貴”。

上文“倘命應(yīng)通顯”，意為如果命運(yùn)中應(yīng)該通達(dá)顯貴。所謂“顯宦，’即是顯貴的高官。三、指“顯出”、“表現(xiàn)”。如“大顯身手”。四、舊時(shí)對(duì)先人的美稱。如“顯考”(已死去的父親)、“顯妣”(已死去的母親)。

[思考與練習(xí)]

1．解釋：①快________②罔________③但________

2．翻譯：①君勿須復(fù)爾_______________________________________；②松齡善其言乎詞_____________________________________；③往往情見(jiàn)____________________________；

________________________________

3．比較上文的兩個(gè)“顧”：①“頤兒孫入闈”中的“顧”，解釋為_(kāi)_____________；②“自顧有何功德”中的“顧”，解釋為_(kāi)___________________

十八．杭世俊喜博

中。一日盛暑，張蓋往訪先生。踏過(guò)橋下，文敏從輿④中望見(jiàn)先生短葛衣，持蕉扇，與諸少年博正

酣。文敏即出輿揖日：“前輩在此乎?”時(shí)先生以扇自障，業(yè)知不可避，即回面話曰：“汝已見(jiàn)我耶?”文敏曰：“正詣?wù)�謁前輩耳�！痹唬骸拔嵛萆嵘醢�，不足容從者�！蔽拿艄逃�前，先生固卻之。始尋道反。文敏去，諸少年共博者始從橋下出，驚問(wèn)日：“汝何人?學(xué)使⑤見(jiàn)敬若此?”曰：“此我衙門中后輩耳�！彼觳桓嫘彰�去。

[注釋]①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院檢討(即翰林院里掌管編修國(guó)史的人)。②錢塘：今浙江杭州市。③視學(xué)：職官名稱。此指以視學(xué)身份視察學(xué)校。④輿(yú)：轎子。⑤學(xué)使：即“視學(xué)”。

[文言知識(shí)

] 持”。上文“文敏固欲前，先生固卻之”，其中兩個(gè)“固”均指“堅(jiān)持”、“堅(jiān)決”。三、指“本來(lái)”、“誠(chéng)然”。如《六國(guó)論》：“至于顛覆，理固宜然�！彼摹⒅浮柏M”、“乃”，表反詰。如“仁者固如此乎?”意為有仁慈心腸的人難道會(huì)這樣嗎?

[思考與練習(xí)]

1． 解釋：①或________②博________③酣________④揖________⑤業(yè)________

________⑦反________

2．翻譯：①?gòu)埳w往訪先生______________________________________；②正詣?wù)�謁前輩耳__________________；③吾屋舍甚隘，不足容從者_(dá)_______________________________；

3．選擇：上文“學(xué)使見(jiàn)敬若此”中的“見(jiàn)”有以下解釋，哪一項(xiàng)是正確的? _________①指代“你”；②看見(jiàn)；③被；④同“現(xiàn)”。

十九．答李幾仲書(shū)①

而才者未必用，君子未嘗以世不用而廢學(xué)問(wèn)；其自廢惰歟，則不得歸怨于世也。凡為足下③道者，皆在中朝④時(shí)聞天下長(zhǎng)者之言，足下以為然，當(dāng)繼此有進(jìn)于左右。

(選自宋?黃庭堅(jiān)《山谷全集》)

[注釋]①這是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)給一位年輕人的信(摘錄)。②天難生于才：天才是很難出現(xiàn)的。③足下：您，對(duì)對(duì)方的敬稱。④中朝：朝廷中。

[文言知識(shí)

] 為”�！熬蛯W(xué)”、“就業(yè)”、“就職”中的“就”，均作動(dòng)詞用，意為“走進(jìn)學(xué)校”、“踏上工作崗位”、“走上職務(wù)崗位”等。成語(yǔ)“就地取材”，意為靠近當(dāng)?shù)孬@得原材料。“事不就”，即事不成。

[思考與練習(xí)] 1．解釋：①長(zhǎng)者_(dá)________②然________ 2．理解：“學(xué)問(wèn)琢磨”是指___________________________________________________ 3．理解：“晚成之器”即成語(yǔ)_________________________________________________ 4．翻譯：其自廢惰歟_________________________________________________________ 5．選擇：“當(dāng)繼此有進(jìn)于左右”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?___________________①當(dāng)繼續(xù)給你寫信；②要繼承別人的精神才能前進(jìn)；③當(dāng)接到這信后要跟周圍人商量；④要繼續(xù)努力才能超過(guò)周圍的人。

文言小短文篇三：短篇文言10篇

《短篇文言10篇》注釋

【按】這十篇文言短篇，均選自鐘叔河先生的《念樓學(xué)短》，其中《跋淵明集》、《不受獻(xiàn)玉》、《廣陵散》三篇選自第一分冊(cè)《逝者如斯》，《念亡妻》、《消夏灣看荷花》、《周興殘忍》、《晏子諷諫》四篇選自第三分冊(cè)《月下》，其余《與林天和》、《寒食帖》、《自齊遺文種書(shū)》三篇選自第五分冊(cè)《毋相忘》。

鐘叔河先生是我非常喜愛(ài)和敬仰的學(xué)者，《念樓學(xué)短》五冊(cè)更是我床頭的常駐之書(shū)，任自卷舒，余味無(wú)窮，獲益良多。所選的這十篇，涉及多種文體，篇幅短小，語(yǔ)句流暢，又多少涉及一點(diǎn)歷史文化知識(shí)，讀來(lái)增廣學(xué)識(shí)，意味無(wú)窮。

特別需要說(shuō)明的是，這里的譯文，仍以鐘叔河先生翻譯的白話為基準(zhǔn)，因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)比他譯得更好了。我只是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)作品略加說(shuō)明，以助理解。

跋淵明集（陸游）

【原文】吾年十三四時(shí).侍先少傅居城南小隱.偶見(jiàn)藤床上有淵明詩(shī).因取讀之.欣然會(huì)心.日且暮.家人呼食.讀詩(shī)方樂(lè).至夜.卒不就食.今思之.如數(shù)日前事也.慶元二年歲在乙卯.九月二十九日.山陰陸某務(wù)觀書(shū)于三山龜堂.時(shí)年七十有一.

【譯文】還記得十三四歲的時(shí)候，我跟著先父住在城南的別墅里。有一次偶然在藤床上看到一部陶淵明的詩(shī)集，拿著看看，覺(jué)得有味，便慢慢地讀下去。一讀讀到天色向晚，家里人喊我去吃飯。我正讀得高興，三喊四催，總不肯把書(shū)放下，直到天黑，硬是沒(méi)有去吃這頓飯。如今回想起來(lái)，這件事還歷歷在目，好像是前幾天才發(fā)生的一般�？山衲暌咽菓c元乙卯年，當(dāng)年十三四歲的小孩已經(jīng)變成七十出頭的衰翁了！

【說(shuō)明】最后幾句，沒(méi)有直譯�！皻q在乙卯，九月二十九日，山陰陸某務(wù)觀書(shū)于三山龜堂，時(shí)年七十有一”，陸游不厭其煩，鄭重其事地寫清年號(hào)、時(shí)間，以及自己的籍貫、名諱、年齡，大概是感慨時(shí)光易逝、年少不再吧。而他寫自己青澀的年少?gòu)U寢忘食讀書(shū)的美好時(shí)光，倒讓我記起席慕容的另一番慨嘆：凡是美麗的/總不肯/也不會(huì)/為誰(shuí)停留。一生坎坷，念念不忘“九州同”的陸游，七十一歲寫下的這篇短文，千百年后讀來(lái)，仍舊讓人慨嘆不已。 不受獻(xiàn)玉（《左傳》）

【原文】宋人或得玉.獻(xiàn)諸子罕.子罕弗受獻(xiàn).玉者曰.以示玉人.玉人以為寶也.故敢獻(xiàn)之.子罕曰.我以不貪為寶.爾以玉為寶.若以與我.皆喪寶也.不若人有其寶.稽首而告之.小人懷璧.不可以越鄉(xiāng).納此以請(qǐng)死也.子罕置諸其里.使玉人為之攻之.富而后使復(fù)其所.

【譯文】宋國(guó)有人得到了一塊玉，拿去獻(xiàn)給子罕。子罕不接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“這東西我請(qǐng)玉工看過(guò)，玉工說(shuō)它很珍貴，才敢來(lái)獻(xiàn)的�！薄斑@玉是你珍貴的東西，不貪污不受賄的品德是我珍貴的東西。”子罕道，“玉若給了我，你我珍貴的東西都失去了，還不如各自留著的好�！� 那人聽(tīng)了跪下磕頭道：“我一個(gè)小小的老百姓拿著這么貴重的寶玉走來(lái)走去，實(shí)在不安全，獻(xiàn)出來(lái)也是為了求平安呀。”子罕就把他暫時(shí)安置在本城，找來(lái)玉工將玉琢磨好，賣了個(gè)好價(jià)錢，讓他帶上錢回家。

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