[楊天頤：為畫畫逃離香港]消防逃離畫畫

　　六月中旬的一個(gè)下午，我們采訪了著名國(guó)畫家楊天頤先生。楊先生的外表看上去有些“西化”，染黃的頭發(fā)稍顯凌亂，T恤衫、牛仔褲，赤腳走在木質(zhì)地板上，一口港味十足的普通話。但一聊起來(lái)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)他骨子里浸潤(rùn)著濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化，待人接物也是典型的東方禮節(jié)�？赡苁堑靡嬗诟赣H在畫壇的威望和地位，他不需要在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)但卻日漸浮躁的圈子里過(guò)分地打拼，只需專心于他的藝術(shù)創(chuàng)作。雖已年屆五旬，卻沒(méi)有被人情世故消磨的痕跡，言談舉止間流露出的率性本真，使他有一種純純的藝術(shù)家的氣質(zhì)。
　　
　　唯一秉承父業(yè)的孩子
　　
　　
　　天頤少時(shí)，父親常在家里教學(xué)生學(xué)畫，他就在一邊偷偷地拿著父親的毛筆在紙上涂鴉，之后還鄭重其事地拿給父親看。父親那時(shí)并不贊成他學(xué)畫，從事國(guó)畫藝術(shù)是一個(gè)很苦的職業(yè)，一輩子堅(jiān)守藝術(shù)的父親深知這里的艱辛。父親的態(tài)度并未減少天頤對(duì)繪畫的癡迷，他仍然偷偷地聽(tīng)、偷偷地學(xué)、偷偷地畫。時(shí)間久了，父親逐漸發(fā)現(xiàn)了兒子在繪畫方面的興趣和天賦，并開(kāi)始對(duì)他加以指點(diǎn)。從此，天頤就再?zèng)]放下他的畫筆。
　　父親不僅在繪畫技巧上進(jìn)行指點(diǎn)，且更注重培養(yǎng)他從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。父親常說(shuō)中國(guó)書畫是一門博大精深的藝術(shù)，多看名家作品是必經(jīng)之路。同時(shí)藝術(shù)無(wú)國(guó)界，西方繪畫藝術(shù)中的優(yōu)秀成分也要吸收借鑒，力爭(zhēng)使它們與中國(guó)傳統(tǒng)畫達(dá)到完美的結(jié)合。這些教導(dǎo)使天頤受用終身，他不僅廣泛吸收中西方繪畫名作的精華，而且沉醉于中國(guó)書法藝術(shù)，尤其對(duì)魏碑情有獨(dú)鐘。天頤說(shuō)，父親給他最深的印象就是勤奮，父親一生中幾乎沒(méi)有一天不拿起毛筆，有靈感時(shí)就畫畫，沒(méi)靈感時(shí)就隨便寫寫字。身教勝于言傳，天頤也秉承了父親的品格，經(jīng)過(guò)三十多年桌案旁的錘煉，他不僅在繪畫領(lǐng)域取得了有目共睹的成就，書法也漸自成一家。
　　
　　移居北京
　　
　　1995年，楊天頤作出了一個(gè)重大決定――離開(kāi)香港，移居北京。這一決定遭到許多朋友的反對(duì)。但楊天頤已深深意識(shí)到從事國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作在香港的局限。內(nèi)地不僅地域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景不可限量，而且中國(guó)傳統(tǒng)文化的根在大陸，只有在大陸這塊土地上，國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作才能有取之不盡的營(yíng)養(yǎng)。楊天頤認(rèn)為北京是一個(gè)包容性很強(qiáng)的大都市，各種藝術(shù)流派都可以在這里生存發(fā)展。因此，他才毅然決定離開(kāi)生活了三十多年的香港，定居北京，用楊先生自己的話就是“逃離香港”。
　　上個(gè)世紀(jì)末，天頤曾把父親從香港接到北京，楊老感受到大陸尤其是北京濃郁的文化氛圍，在香港堅(jiān)守一輩子的他贊許甚至羨慕兒子的選擇，為兒子的藝術(shù)能夠扎根在更深的沃土而由衷欣慰。
　　
　　萬(wàn)水千山總關(guān)情
　　
　　楊天頤少時(shí)即隨父四處周游，和父親一起寫生幾十年，二人留下了大量的創(chuàng)作素材，這些寫生稿是用干墨畫成，它不靠墨的濃淡來(lái)表現(xiàn)意境，更講究用筆，對(duì)筆法有更高的要求。這些畫是藝術(shù)家在面對(duì)山水時(shí)最初、最真實(shí)的感情的釋放和記錄，它們不僅形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是嶺南畫派兩代藝術(shù)家一脈相傳的見(jiàn)證和結(jié)晶。
　　幾十年來(lái)，楊天頤幾乎走遍了祖國(guó)的山山水水。由于從小生活在香港，北方的山水對(duì)他的震撼尤其強(qiáng)烈。他說(shuō)北方的山蒼茫、厚重，但山中有水，又很有靈性，這些最能代表中國(guó)人的性格。那些奇山險(xiǎn)峰、茂草秀水，激發(fā)了他對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，更給了他無(wú)限的創(chuàng)作靈感和激情。楊天頤說(shuō)正是這壯美的山河，才使得中國(guó)的山水畫幾千年來(lái)營(yíng)營(yíng)不衰，在世界畫壇上一枝獨(dú)秀。多年的登山臨水，使楊天頤的山水畫貫通了與大自然的聯(lián)系，也使他的畫有了更多鮮活的東西。
　　
　　為嶺南畫派傳薪接火
　　
　　嶺南畫派在眾多國(guó)畫風(fēng)格中自成一體，從高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人三位嶺南畫派的先驅(qū)到現(xiàn)代的“嶺南四杰”趙子昂、黎雄才、關(guān)山月、楊善深，嶺南畫派的第一、二代大師們?cè)陂L(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，在保存和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫的傳統(tǒng)精神和格調(diào)的基礎(chǔ)上，成功地將西畫的寫生觀念和寫實(shí)造型因素引進(jìn)中國(guó)畫創(chuàng)作，形成了細(xì)膩雅致、意形兼?zhèn)淝矣泄飧泻屯敢曅Ч�的�?dú)特的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。從12歲隨父學(xué)畫，到2004年楊老辭世，天頤得父親言傳身教共三十余年，是嶺南畫派的正宗傳人。他為老一輩嶺南派畫家創(chuàng)造出的藝術(shù)成就而敬仰，也為嶺南派的日漸式微而焦慮�，F(xiàn)在，嶺南畫派在北方的影響已日漸縮小，而在南方，卻一度出現(xiàn)了“泛嶺南派”及“終結(jié)嶺南派”兩種傾向。楊天頤說(shuō)，自己目前的藝術(shù)水平尚不及父親的萬(wàn)分之一，而且越走越感到前方的路更高更遠(yuǎn)。
　　
　　為父親辦畫展
　　
　　
　　天頤說(shuō)父親生前最大的愿望就是能夠在北京開(kāi)自己的畫展，但種種原因這個(gè)愿望始終未能實(shí)現(xiàn)。而且父親的畫在北方流傳很少，許多人只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)父親的名字卻未見(jiàn)過(guò)他的真跡。因此，在楊天頤的籌劃下，由北京畫院、榮寶齋、藝蘭齋美術(shù)館和天津人民美術(shù)出版社聯(lián)合主辦的“楊善深的藝術(shù)――楊善深書畫展”于今年7月13日～20日在中國(guó)美術(shù)館舉辦。開(kāi)幕式上，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席馮遠(yuǎn)，全國(guó)政協(xié)副秘書長(zhǎng)盧昌華，李可染的夫人、著名雕塑家鄒佩珠，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安，北京畫院院長(zhǎng)王明明，香港著名收藏家杜威、霍宗杰等眾多藝術(shù)名家、收藏家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)代表出席了此次活動(dòng)。
　　編輯／李小靈

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